王策
经过对现实生活的多年观察，发现有少数人由于自身心态方面的原因，有些事处理得不太妥当，人际关系上存在一些不融洽，心情不那么舒畅，活得也比较累。为此，推荐几条处世格言，也就是调整心态的思路，与大家共勉。
一、“聪明的人改变自己，糊涂的人埋怨别人”。这是《古今贤文》里的一句名言。类似的名言还有。比如一位文学家说：“明智的人使自己适应世界，而不明智的人坚持要世界适应自己。”说改变自己，并不否认改造客观世界。改造客观世界是人类的一大豪言壮语，但要看改造的愿望是否可行。风雨雷电，春夏秋冬，任何人也无法改变，只能适应。有人曾经设想让南极北极四季如春，科学家论证此设想不可行，一是人类没有这么大的能力，二是如果设想成为现实，地球上海平面将陡涨数米，给人类带来的是巨大的自然灾害和长远的生态灾难，因此靠近南北极的人群如不能迁居则只能想办法适应寒冷。在人类社会，法律、法规、制度是调整人与人、人与自然相互关系的行为准则，如果没有充分的理由，没有切实可行的方案来修改或替代，人们只能适应、遵守，而不能改变，更不能否定。比如我们学校学生管理、教师考核的一整套制度，有些地方可能不尽科学、合理，但只要拿不出充分的理由否定它，也拿不出公认的更加科学合理的修改方案或替代方案，就必须执行。如果有谁在制度执行过程中处于不利位置，最正确的思路是冷静地思考一下，同样的客观环境，为什么别人比我强，自己在哪些地方不适应。唯有找到自己的不适应之处，努力改变自己，提高自己，才是改变不利状况的最佳选择。
埋怨制度，埋怨别人，是心态浮躁的表现，是思想方法不成熟的表现。如果抱怨成了习惯，成天叨叨咕咕，怨天尤人，最终可能会成为人人讨厌的人，于人不利，于己不利。事实上，世界上没有一种制度是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意，生活对人们的不公平是在所难免的。我们应该让自己少一些抱怨，多一点积极的心态去努力争取。把别人用来抱怨的时间用在做事上，就会取得令人刮目相看的成绩。
二、“宽容是人生的一种至高境界。”这是作家白全珍的一句话。苗连顺老师在演讲中说：“宽容是一种境界，是一种智慧”，我很欣赏这句话。海纳百川，有容乃大。大海之所以称之为大，是因为能包容一切。人在一生中，什么样的事都可能遇到，正如俗语所说，“不如意事常八九”。我们所处的人，难免会有缺点，有人会做错事，有人会有意无意伤害自己。在日常生活中，同事朋友间难免有缺点，有错误，不听话。对于有宽容心的人来说，这都是正常的，不必计较，大家平心静气地相互对待和理解，多一分宽容，多一分忍让，仍然不失和谐。对于缺乏宽容心的人来说，必须闹个天翻地覆，争个你高我低，而且往往在双方都有过错的情况下，只计较对方不检讨自己。这样做，最终结果是伤害自己。当一个人受到伤害时（当然不包括已触犯刑律的根本性伤害），如果舍得吃亏，他的人格形象就会得到提升，他在周围人群中的威信就会得到提高。这样的人，大家都愿意与之多打交道，处人办事的路子越来越宽，从这个意义上讲，吃的是眼前小亏，得到是长远的大便宜。常有这样的事：当受到他人在言语上有意无意地伤害时，有的人暴跳如雷，纠缠不休，弄得大家都很尴尬，别人见了唯恐躲闪不及。而有的人把这种伤害看成玩笑，一笑了之，或回敬一句善意的玩笑，气氛立刻融洽了。
水至清则无鱼，人至察则无徒。不应该苛求他人完美，更不应该刻薄地对待他人的缺点、过错。苛求他人完美，不仅不现实，而且会极大地影响与周围许多人的和谐。种种分析表明，大智者若愚。宽容不仅是一种境界，而且是一种智慧，在一定程度上反映出一个人学养的深浅、智商的高低。让我们都学会宽容吧。宽容需要忍耐，需要以德报人，以理服人，以情感人，过多的争辩和反击实不足取；宽容需要忘却，忘却昨日的是非，忘却先前受过的指责、谩骂和侮辱，以前的伤疤不要动辄去揭，时间是最好的止痛剂；宽容需要谅解，记仇记恨是心灵上的恶性肿瘤，诚心宽容才是大家风范。
当然宽容要有度，宽容不是纵容，不是放纵。必要的批评教育必须坚持，但必须是善意的，讲求方法、艺术和效果的，激化矛盾的方法不可取。
三、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话出自《论语》。词典里讲，君子是指人格高尚的人；坦荡荡形容心地纯洁，胸襟宽阔；小人是指人格卑鄙的人；戚戚常同悲悲连用，即悲悲戚戚，这里主要指忧虑、担心、忐忑不安。君子坦荡荡，小人常戚戚，完整地解释，就是：君子胸襟开阔，心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人蝇营狗苟，患得患失，因而经常悲悲戚戚。平心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而是介于这两者之间的。但，有人确实离“坦荡荡”更近一点，有人却离“常戚戚”更近一点。人说，太阳光大，宰相肚大，父母恩大，小人气大。“气”是“常戚戚”的孪生兄弟。有这样的人，得到的永无满足，占不到便宜就感到吃了大亏，失去则如天塌地陷。这种人很要强，又很自卑，常常算计怎样才能强过别人，又常常生气己不如人。这种人往往伴有妒忌，人不如他时幸灾乐祸，人比他强时则犹如自己失去了什么，恨不得把别人扳下来才甘心。这种人往往为了一些鸡毛蒜皮计较不休，占不到便宜不歇心，最起码得让对方失去点什么，他们在同事中几乎没有朋友。这种人心里负担太重，长期生活在心情沉重、感情压抑之中，活得太累，实在是人生的悲哀。
人常说知足者常乐。“常戚戚”的根源是贪欲太重，贪名、贪利、甚至贪口角上的便宜，心态上缺乏一个“憨”字。知足，是治疗“常戚戚”的最好药方。知足，就不会患得患失，自寻烦恼；知足，就会在单位看到关怀，在同事中看到友谊，对学生看到希望，处处看到光明，而不是一片灰暗；知足，就会从纵向比较中看到自己比过去强，在横向比较中看到自己比别人强，而不会常常生气己不如人；知足，就会为他人的成功和进步而高兴，而不会妒忌，更不会对不如他的人幸灾乐祸。愿我们每个人都能长乐，都能超脱一点，活得坦坦荡荡，轻轻松松，愉愉快快，潇潇洒洒。
四、人要常怀感恩之心。感恩之心，其实是良心的一种体现。不知感恩，就是没有良心。
感恩之心最起码的层次是孝敬父母，包括孝敬公婆、岳父母。父母亲一把屎一把尿，费尽心血把我们养大，一切有良知的人都应该对他们常怀感恩之心。尽管有的父母缺点很多，有的父母非常贫穷，没有给儿女置下房子、票子，无钱给儿子娶妻，但必须承认，99%以上的父母对子女是无私奉献的。但有的人对父母讲索取太多，讲孝敬太少，不仅在物质上、金钱上舍不得孝敬父母，甚至连一句感恩的话也舍不得说。统计分析表明，不孝敬父母的人，对其他个人和集体，特别是对国家和工作单位，一般来讲都是只知索取，不知感恩。可以这样说，不孝敬父母的人，多是忘恩负义之徒。
感恩之心的第二个层级，是对师长、朋友、同事、单位乃至党和国家知恩图报。细算起来，我们每个人从党、国家、单位、师长、朋友、同事那里得到的好处数不胜数。但对有的人来说，你对他多好都是应该的，从未心存感激，若有一次不满意就要忌恨。“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”，是对这一类现象最形象的描述。论其心态，是只有自己，没有别人，只知索取，没有回报意识。论其思想方法，则是不能全面、辩证、理智地认识和思考人际关系。这种人往往容易成为最不讲理、最难相处之人，许多人不屑于与之交往，随着时间的推移，极可能成为孤家寡人。改变这种窘迫状况的最好办法，就是调整心态，学会感恩，牢记“滴水之恩，当涌泉相报”。
感恩，还有一种更高的境界，就是以德报怨。这一命题适应于处理人民内部矛盾，有时候还能化敌为友。齐桓公在与公子纠争位时挨过政敌管仲一箭，几乎要命，可以说仇恨不共戴天，然而桓公即位后，宽恕并重用了管仲，深受感动的管仲鞠躬尽瘁，协助桓公实现了富国强兵。韩信掌兵权后，没有杀掉当年让他受胯下之辱的青年，使这个人感激涕零，甘愿终身为他效劳。诸葛亮七擒七放叛乱头子孟获，终于使桀骜不驯的孟获心悦诚服，效忠蜀汉。在现代，最典型的是在西安事变时，共产党不计前嫌，力主放蒋介石一条生路，换来了国共联合抗日。在现实社会中，普通人以德报怨促成和谐的例子也数不胜数。以德报怨，要有高境界的思维方式。一位文学家说得好：“学会感恩吧，感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感恩欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感恩遗弃你的人，因为他教导你应自立。”有了这种境界的感恩之心，可以沉淀许多的浮躁与不安，消融许多的不满与不幸。以眼还眼，以牙还牙，往往会演绎出冤冤相报世代为仇的历史悲剧。有人认为以德报怨是愚昧、懦弱，其实不然，它是一种处世哲学，是某些人无法理解的大智慧。
愿我们每个人都能铸就一个好的心态，学会正确处理人际关系的思维方式、思想方法，人人和谐相处，构建和谐师生关系、和谐同事关系、和谐上下级关系，构建和谐处室、和谐班级、和谐学校，为构建社会主义和谐社会作出应有的贡献。
本文是作者在2007年3月10日全体教职工大会上的讲话
作者简介：王策，1953年7月生，朔州市朔城区人，中共党员，大专学历。1972年12月参军，曾任报道员、排长、团组织干事、连指导员、营教导员、师组织科副科长等职。1988年转业，先后任朔城区委组织部组织科长，朔州市委组织部组织员、研究室主任、部务委员，2000年任山西大同大学朔州师范分校党委书记至今。30多年来，发表论文、调查报告、纪实报道40多篇。其中论文《公开选拔领导干部中考察的科学性研究》获山西省委组织部调研成果一等奖。曾参加山西省委组织部《社会主义市场经济条件下领导干部管理系统工程研究》等课题研究，分别获中央组织部调研成果优秀奖、全省第二届社会科学研究成果推广应用一等奖，被评为课题研究先进个人。