（二）祖国之爱有极强的凝聚力。
对家庭与亲人的爱是非常美好的，但是每个人的家庭和亲人都不一样，爱的对象是分散的。对同一个国家的人来说，有一个共同的爱的对象，那就是祖国。因此，祖国之爱形成了一种强大的凝聚力，它将亿万人民的心凝聚在！起。
屈原是两千多年前的人物，而十三亿中国人至今每年仍然过端午节，纪念这位爱国诗人。
罗斯福在连任四届总统期间，他的“新政”凝聚了全美国人的心，克服了经济危机。“二战”时期，他以他本人的爱国热情凝聚了全美国人的心，战胜了法西斯。
（三）祖国之爱必须是正义的。
祖国之爱有正义与非正义之分，并不是所有的祖国之爱都值得称颂。希特勒用“德国优等民族”、“日耳曼主义”等口号来鼓动德国人，发动侵略战争；日本军国主义者颁布《国家总动员法》，用“天皇至上”、“大东亚共荣圈”等口号来武装日本人，发动侵华战争。这种所谓的“爱国”，都是非正义的。法西斯杀害了几千万无辜人民，最终使德国和日本遭受毁灭性的失败。
中国清代末期发生的义和团运动，盲目地排外，杀害许多在中国的传教士和外国普通群众。其结果是使中国在国际上自我孤立，引来八国联军的人侵，给中国带来的是屈辱和灾难。这样的爱国，是不值得称颂的。
真正的祖国之爱，必须建立在正义的基础之上。
屈原维护的楚国，文天祥维护的南宋，当时都是受侵略的国家，他们为抵御外敌而献身，是正义的，是光荣的。
20世纪50—60年代，新中国国力很弱，许多强国对新中国不予承认。在这样的背景下，邓稼先付出他一生的心血，成功地研制出中国自己的两弹，极大地提高了新中国的国际地位。中国的核科学，只用于和平事业，从来不用于战争。因此，邓稼先的祖国之爱是正义的。
罗斯福领导全美国人，将美国引向民主、自由和繁荣。
1940年11月2日，他在竞选第三任总统时发表演说，谈他对于美国的展望。他说我看到的美国是这样一个地方；在这里，不会再有累世的贫困……人们的合法财产受到保护……所有人都有受教育的机会……工人是自由的……年人将安享晚年……美国是一个致力于自由的美国……一个珍视和平的民族”
1941年1月6日，他发表了一篇著名的演说。他说我们期待一个建立在四项人类基本自由之上的世界”，他的四项自由是：发表言论和表达意见的自由，崇拜上帝的自由，不虞匮乏的自由，免除恐惧的自由。
罗斯福在他实施的国内外政策中，逐步地实现了他的这些庄严的承诺。
因此，罗斯福对美国的爱是和人类的民主、自由、均富、和平的进步事业一致的，是正义的。
人人都想懂科学（科学之爱）
科学是西方文化的精华。中国20世纪初“五四”运动时，陈独秀等人从西方文化中引人中国的就是科学和民主。
中国的传统文化有许多宝贵的内涵，特别在哲学、伦理学、艺术等方面。在医学、农学、建筑学、数学等方面，中国都是有着悠久传统的，但一般属于经验性的技术，不能说是科学。
西方科学是从古希腊开始的，欧几里得的几何学、阿基米德的力学，已经初步具备了现代科学的形态。西方科学的真正崛起，是在15—16世纪欧洲文艺复兴和科学革命之后。
几个世纪以来，科学在全世界得到突飞猛进的发展，推动了工业、农业、医药业、能源业、交通运输业、信息业、航天业等的迅速进步。世界的现代化，首先得益于科学的进步。
科学是怎样得到进步的？当然有欧洲产业革命的推动，有西方启蒙哲学思想的促进，而从科学发展本身来说，主要是依靠科学家的创造性思维和艰苦的科学探索。科学家为什么会愿意付出毕生的智慧和辛劳从事科学研究？他们的精神动力是什么？这就是本章所要讨论的问题：科学之爱。
为了说明科学之爱，我们以两个在世界科学史上有划时代影响的科学家为例，他们就是哥白尼和爱因斯坦。
哥白尼（1473—1543）出生于波兰托兰市一个富裕家庭，父母亲早逝，他由舅舅瓦兹洛德抚养成长。瓦兹洛德是意大利北方的文艺复兴先驱，知识渊博，爱好科学，对哥白尼一生影响很大。
哥白尼从小就爱凝视天空，观测闪烁的群星，探究宇宙的奥秘。
1491年，哥白尼进人波兰著名的克拉科夫大学。他集中精力学习天文 学、数学、地理学、哲学等课程。他深受著名天文学家沃伊切赫的影响，立下了献身于天文学的终身志向。
当时在天文学中占统治地位的是古希腊天文学家托勒密的学说。托勒密认为地球是宇宙的中心；宇宙有九重天；太阳、恒星、行星，各占有不同的天层，围绕地球而旋转。宇宙最外层是原动力天层，是神居住的天堂。
托勒密学说为了解释天文观测的事实，需要添加许多“本轮”，一直加到80个之多，还是不能圆满解释天文现象。
哥白尼在克拉科夫大学时，就对托勒密体系产生怀疑。他认为，托勒密体系漏洞百出，不是修修补补所能解决的，应该有根本的改造。
哥白尼后来又到意大利的几所大学学习，历时共7年，主要学习法律、天文学、数学、神学和医学，获得了教会法规的博士学位。
1503年（33岁），他回到祖国，担任瓦尔米亚教区主教（就是他舅舅瓦兹洛德）的秘书，在与侵扰波兰的十字军骑士团的斗争中发挥了重要作用。
1510年（40岁），他担任弗龙堡的神父，一直到他去世为止。
在弗龙堡，他担任神父会的财务管理人，对币制改革做出出色的贡献；同时他又担任医生，受到民众的热情爱戴。他还带领人民成功击退了骑士团的来犯。
但他在弗龙堡时期的主要兴趣，是在业余的天文学研究上。
他将教堂围墙上的箭楼作为他的宿舍兼工作室，在里面设置着自制的天文观测仪器，进行了长达30年的天文观测。
1510年，他写出了他的第一篇天文学论文《浅说关于天体运动的假设》。1515年，他开始写作他的传世不朽著作《天体运行论》，经过28年，到1543年，该书才正式出版。
在《天体运行论》中，他用大量的论据证明：把地球看做宇宙中心的论点是错误的。他说行星看起来时远时近，这件事确凿地证明它们的轨道中心并非地心。”他用优美的语句歌颂太阳静居在宇宙中心处的是太阳。……太阳堪称宇宙之灯，宇宙的心灵，宇宙之主宰。”
当然，后来天文学研究知道，太阳只是太阳系的中心，而不是宇宙的中心。但是哥白尼以许多天文事实推翻了地心说，提出了日心说，这是在整个科学史上划时代的大事。
日心说的证明，冲毁了上帝为了眷顾人类而创造宇宙的神学学说，开创了用科学观测和数学论证来了解大自然的新时代。
但是，日心说的命运绝不是一帆风顺的，教会对日心说展开疯狂的反扑。新教首领马丁·路德和加尔文都对日心说极端仇视。1600年，意大利思想家布鲁诺为捍卫日心说，被天主教会活活烧死。1632年卓越的物理学家伽利略发表《关于托勒密和哥白尼两大世界系统的对话》一书，坚定地支持日心说。次年，他被迫到罗马宗教裁判所接受审查，受到终身监禁，在监狱中结束他伟大而悲壮的人生。
但是，哥白尼之后，天文学新发现的事实全都证明了哥白尼学说的正确性。
丹麦天文学家第谷建立了规模宏大的天文台，对行星进行了20年的观测，积累了丰富的数据。在第谷的数据基础上，德国天文学家开普勒根据哥白尼学说，总结出“行星运动三定律”。这是继哥白尼日心说之后，天文学的又一个最重要的理论突破。
1687年，英国物理学家牛顿，在哥白尼学说和“开普勒三定律”的基础上，提出了“万有引力定律”，建立了完整的天体力学的理论体系。
1871年，英国天文学家赫歇尔发现太阳系的新行星——天王星。但天王星有摄动（行动不规则）。1846年两个青年天文学家（英国的亚当斯和法国的勒威烈）预测有另一颗新行星的存在，并且根据哥白尼的学说和牛顿的原理，推算出它的位置。德国天文学家伽列，终于在观测中发现了这颗行星，取名为海王星。
恩格斯说：哥白尼的太阳系学说有三百多年，一直是一种假设。……当伽列确实发现了这个行星的时候，哥白尼的学说就被完全地证实了。
哥白尼提出日心说之后，科学革命的浪潮从此不可阻挡地向前推进，哥白尼的日心说带动了后来科学的全面繁荣。
下面介绍爱因斯坦的事迹。
17世纪时牛顿提出“力学三定律”和“万有引力定律”之后，牛顿力学在物理学和天文学中，一直占有统治地位。科学家们都认为，物理学的基本问题都已经解决了，不会再有重要的新发展。
但是科学发展永无止境。19世纪与20世纪之交，一系列新发现动摇了科学家们的信念。科学界的说法是出现了物理学上空的乌云。
在世纪之交的物理学处于危机的时刻，出现了一位当时很不著名，后来被公认为是牛顿之后最伟大的科学家——爱因斯坦。
爱因斯坦（1879—1955）是美籍德国犹太人。1879年出生于德国慕尼黑附近的小镇乌尔姆。父亲办了一家电气工厂，因工厂倒闭而全家迁到慕尼黑，后来又迁到意大利，一家生活很艰难。
爱因斯坦幼时似乎是个迟钝的孩子，三岁还不会讲话。但是他充满好奇心，四五岁时，父亲送他一个罗盘。他发现指针始终指向固定的方向，非常惊奇，一连几天都在琢磨这个罗盘。他心想，一定有什么东西隐藏在这个奇异的罗盘里面。
他进人中学后，也往往为一些事情感到惊奇。他特别迷恋数学，一个大学生朋友送他一本《圣明几何学小书》，他一口气读完了。爱因斯坦后来回忆这本书时说这本书里有许多断言，比如，三角形的三个高交于一点，它们本身虽然并不是显而易见的，但是可以很可靠地加以证明，以致任何怀疑似乎都不可能。这种明晰性和可靠性给我留下了一种难以形容的印象。”
12—16岁时，他依靠自学，熟悉了基础数学和微积分，阅读了《力和物质》等科普读物。当同学们还在死背课本上的教条时，他早已在高等数学的天地中遨游了。
1896年，他进人瑞士联邦大学，攻读数学、物理学、哲学、历史等课程。但他毕业后却找不到正式工作，只能做代课教师等临时性工作。1902年，在朋友帮助下，爱因斯坦到瑞士伯尔尼专利局当一名三等技术员。在专利局的7年时间中，他创造出震惊世界的科学奇迹。
爱因斯坦一生的科学成就主要是：
（一）1905年，提出光量子论和光的波动和微粒的二重性。
牛顿提出光的微粒说，能解释光的直射、反射、折射现象。惠更斯提出光的波动说，能解释交叉光线互不干扰，光线可以在障碍物边缘拐弯而前进等现象。19世纪60年代，麦克斯韦发现，电磁波的速度和光速相同，因此，光就是一种电磁波，光的波动说取胜了。但后来赫兹发现了光电效应，却是波动说无法解释的。关于光的两种学说，争论了200多年。
爱因斯坦在普朗克提出的量子概念启发下，提出光量子学说。该学说认为，光是一种波动（电磁波）；而这种波动与声波或水波不一样，它不是像空气（声波域水体（水波郷样的物质的连续性变化，而是粒子（光子域能量（光量子）的发生强度的变化。
爱因斯坦提出的光具有微粒和波动的两重性，解释了光特性的各种疑团。
他因提出光电效应理论（其实这只是他一生中一个较小的成就），得到1921年诺贝尔奖。这个理论为后来的激光发展与应用提供了基础，（二）1905年，爱因斯坦发表《论动体的电动力学》的著名论文，提出了狭义相对论。
牛顿的物理学原理都建立在绝对空间和绝对时间的基础之上。所谓绝对空间，就是永远不动的、永远不变的空间；所谓绝对时间，就是均匀流去的，与外界无关的时间。这样的观念是符合人们的常识的。
19世纪时，科学家普遍相信“以太”的存在。以太被认为是充满宇宙空间的静止不动的介质。1887年美国物理学家迈克尔逊和莫雷两人进行了著名实验，目的是测定地球运动相对于“以太”的绝对速度。他们用一个光源，同时向两个互相垂直的方向（A与B）发射到相同的距离，其中方向A，是与地球运动方向一致的；方向B，则与地球运动方向垂直。按理，方向（A）因有地球速度的加人，光线在这个方向传播应该比在方向（B）传播，达到目的地的时间要早。但是他们的实验却反复证明，两个方向的光速完全相等。同样的实验，后来由许多科学家重复，结果都一样。这样就证明了在任何情况下，光速是不变的。这个结果引起物理学界极大的震动。
这样一个奇异的现象应该怎样解释？荷兰物理学家洛伦兹提出一套转换公式：在运动物体的时间（t）与静止物体的时间的关系是式中，u是运动物体的速度，c是光速。此公式的意思是：随着物体速度（u）的加大，时间的计算应该加大。这个转换公式可以解释迈克尔逊和莫雷的实验结果。
但是科学界认为洛伦兹的公式是人为的“自圆其说”，没有物理意义。