〔45〕僮（tóng）：未成年的奴仆。〔46〕三径：庭院中的小路。汉代蒋诩隐居后，在院中开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲交往。后人便以“三径”指代隐士所居。就：近于。〔47〕盈：满。樽（zūn）：酒器。〔48〕觞（shāng）：酒杯。自酌：自斟自饮。〔49〕眄（miǎn）：闲看。庭柯：院子里的树木。怡颜：脸上现出欣喜之色。〔50〕寄傲：寄托自己高傲的情志。〔51〕审：深知。容膝：只能容纳双膝的小屋。形容住处的狭小。〔52〕园日涉以成趣：每天到园里走走，自成一种乐趣。〔53〕策：拄着。扶老：手杖。流：周游。憩（qì）：休息。〔54〕矫首：抬头。遐（xiá）观：远眺。〔55〕岫（xiù）：山峰。〔56〕景：同“影”，这里指太阳。翳（yì）翳：昏暗的样子。〔57〕盘桓：徘徊。〔58〕驾言：驾车出游。言：语助词。焉求：何求。〔59〕情话：知心话。〔60〕春及：春天到了。〔61〕事：农事，指耕种。西畴（chóu）：西边的田地。〔62〕巾车：有布篷的车子。〔63〕棹（zhào）：船桨，这里用作动词，划。〔64〕窈窕：山路幽深曲折的样子。壑（hè）：山沟。〔65〕崎岖：山路高低不平的样子。〔66〕涓涓：水流细小不绝的样子。〔67〕善：羡慕。〔68〕行休：即将结束，指老死。〔69〕已矣乎：算了吧。已：止。〔70〕寓形宇内：寄身于天地之间，即活在世上。〔71〕曷：何。委心：随心。去留：指死生。〔72〕遑遑：心神不定的样子。之：往。〔73〕帝乡：天帝所居之仙境。期：企求。〔74〕怀良辰：盼望着好时光。孤往：独自出游。〔75〕植杖：放下手杖。耘：除草。耔（zǐ）：用土培苗。〔76〕东皋：水边高地。舒啸：放声长啸。〔77〕聊：姑且。乘化：随顺大自然的变化。归尽：指到死。〔78〕乐夫天命：乐天安命。奚疑：何疑，疑虑什么。
【阅读提示】
本篇选自《陶渊明集》，是作者辞去彭泽令后初归家时所作。文中抒写了他辞官归田的喜悦心情、纵情山水田园的生活乐趣以及乐天知命的人生态度，表达了作者对仕宦生活的厌恶，是作者彻底告别官场的“宣言书”。文章强调隐居耕作，一方面表现了作者质性自然的个性，另一方面，也是对当时黑暗政治的一种消极反抗。
本文虽然属于辞赋一类，但没有一般辞赋雕琢板滞的弊病，语言自然畅达，情致恬淡旷逸。写景、叙事、抒情、议论融为一体。宋代的欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）
·谢灵运
谢灵运（385－433），陈郡阳夏（今河南太康县）人，世居会稽（浙江绍兴）。东晋名将谢玄之孙，世袭康乐公，故称“谢康乐”。曾任永嘉太守、临川内史等职，后因反抗刘宋王朝，被杀于广州。他是我国第一个大量创作山水诗的作家，被称为中国山水诗之始祖，是革除东晋玄言诗风的重要诗人。其山水诗扩大了诗歌表现领域，展示了自然美。有《谢康乐集》。
登池上楼〔1〕
潜虬媚幽姿〔2〕，飞鸿响远音〔3〕。薄霄愧云浮〔4〕，栖川怍渊沉〔5〕。进德智所拙〔6〕，退耕力不任〔7〕。徇禄反穷海〔8〕，卧痾对空林〔9〕。衾枕昧节候〔10〕，褰开暂窥临〔11〕。倾耳聆波澜〔12〕，举目眺岖嵚〔13〕。初景革绪风〔14〕，新阳改故阴〔15〕。池塘生春草，园柳变鸣禽〔16〕。祁祁伤豳歌〔17〕，萋萋感楚吟〔18〕。索居易永久〔19〕，离群难处心〔20〕。持操岂独古〔21〕，无闷征在今〔22〕。
【注释】
〔1〕池：指谢公池，在今浙江省永嘉县西北。〔2〕虬（qiú）：有角的小龙。媚：自我怜惜。幽姿：深藏不露的姿态。〔3〕响远音：鸣声传得很远。〔4〕薄霄：迫近云霄。薄：通“迫”。〔5〕栖川：栖息在水里。怍（zuò）：惭愧。〔6〕进德：增进品德，做一番事业。〔7〕退耕：归隐躬耕。力不任：体力承受不了。〔8〕徇禄：追求禄位，指做官。反：归。穷海：荒僻的海边，指永嘉。〔9〕卧痾（ē）：卧病。空林：秋冬树木叶落，故称“空林”。〔10〕衾（qīn）：被子。昧节候：不知季节变化。〔11〕褰（qiān）开：拉开。这里指拉开帷帘，打开窗户。窥临：临窗眺望。〔12〕倾耳：侧着耳朵。聆（líng）：听。〔13〕岖嵚（qūqīn）：崎岖险峻的高山。〔14〕初景：初春的阳光。革：除去、消除。绪风：冬天残余的寒风。〔15〕新阳：指春天。故阴：指冬天。〔16〕变鸣禽：禽鸟变换了种类。〔17〕祁祁伤豳歌：《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归。”祁祁：众多的样子。这句意谓“采蘩祁祁”这首豳歌引起了诗人的伤悲。〔18〕萋萋感楚吟：《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”萋萋：春草茂盛的样子。这句意谓“春草生兮萋萋”这首楚歌使诗人感伤。〔19〕索居：独居。易永久：容易感到日子漫长。〔20〕离群：离开朋友。处心：安心。〔21〕持操：保持高尚的节操。〔22〕无闷：没有闷。《易经·乾卦》：“遁世无闷。”征：验，证明。
【阅读提示】
本诗是作者外放永嘉（即今浙江温州）太守时所作。写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感。诗中描绘出初春的景色，也刻画出穷海之滨、高山峻岭的画面。作者触景伤情，发泄了官场失意的牢骚，流露出向往隐居生活的意向。本诗景物描写生动，“池塘生春草，园柳变鸣禽”，造语天然，有声有色，使人感到生意盎然，是其中的名句。
·鲍 照
鲍照（约414—466），字明远，东海（今江苏涟水县北）人。出身贫寒，曾任临海王子顼的前军参军，故世称鲍参军。后子顼作乱，照为乱军所杀。他一生饱受门阀制度的压抑，很不得意。作品多表现怀才不遇的愤懑和对世族大地主政治的不满。他擅长写作七言歌行，能吸取民歌的精华，又有自己的创造，对唐代诗人的创作产生了积极影响。有《鲍参军集》。
拟行路难〔1〕
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时〔2〕，安能蹀躞垂羽翼〔3〕？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
【注释】
〔1〕《行路难》为乐府《杂曲歌辞》旧题，据郭茂倩引《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意。”鲍照《拟行路难》共十八首，本诗原列第六首。〔2〕会：当。一作“能”。〔3〕蹀躞（diéxiè）：小步走路的样子。
【阅读提示】
鲍照因出身寒微而进身不得，壮志不能遂，以致一生坎坷。这首诗抒写的就是这种被压抑的怨愤心情。全诗感情跌宕起伏，由激愤到平缓，最后再把不平之情推向高潮，突出地表现了诗人耿直倔强的性格。
·南北朝乐府民歌
南朝乐府民歌，以宋郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》中的“吴声歌”和“西曲歌”为主。在“杂曲歌辞”和“杂歌谣辞”中也有少量南朝民歌。这些民歌几乎全是情歌，大部分出自女子之口。形式上，主要是五言四句，为绝句的形成奠定了基础。语言清新自然，双关语的广泛运用，使诗意委婉含蓄，新鲜多趣。
北朝乐府民歌，大多保存在《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中，少数收在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。所谓“鼓角横吹曲”是当时北方民族在马上演奏的一种军乐，乐器有鼓有角。这些民歌多半是北魏以后的作品，后来陆续流传到南方，由梁代乐府机关保存下来，所以叫“梁鼓角横吹曲”。北朝民歌题材广泛，有丰富的社会内容。风格雄浑刚健，表情豪迈爽朗。有杰出的作品《木兰辞》和《敕勒歌》。
西洲曲
忆梅下西洲〔1〕，折梅寄江北〔2〕。单衫杏子红〔3〕，双鬓鸦雏色〔4〕。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞〔5〕，风吹乌臼树〔6〕。树下即门前，门中露翠钿〔7〕。
开门郎不至，出门采红莲〔8〕。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子〔9〕，莲子青如水〔10〕。置莲怀袖中，莲心彻底红〔11〕。忆郎郎不至，仰首望飞鸿〔12〕。鸿飞满西洲，望郎上青楼〔13〕。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿〔14〕。海水梦悠悠〔15〕，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
【注释】
〔1〕下：往。〔2〕江北：指所思念的男子的住处。〔3〕红：一作“黄”。〔4〕鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子头发乌黑发亮。〔5〕伯劳：鸟名。农历五月始鸣，喜欢单栖。〔6〕乌臼树：落叶乔木，高约二丈，夏季开花。〔7〕翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。〔8〕莲：谐“怜”（怜爱）。以下几句的“莲”字，都有双关的意思。〔9〕莲子：隐“怜子”（爱你）。〔10〕青如水：隐喻爱情的纯洁。〔11〕莲心：隐“怜心”（爱你之心）。彻底红：隐喻怜爱之深透。〔12〕望飞鸿：盼望书信。古人有鸿雁传书的说法。〔13〕青楼：涂饰青色的楼房，是古代女子居处的通称。〔14〕海水：即江水。一说指秋夜的蓝天。〔15〕海水梦悠悠：是说思梦如海水悠悠不断。
【阅读提示】
《乐府诗集》把这首《西洲曲》归在“杂曲歌辞”中，题作“古辞”。这首诗写一个女子对江北情人的深长思念。无论春夏秋冬，思念之情始终无法排解。作者没有明写季节的变换，而用景物来暗示，却能不留痕迹。这些景色还与主人公的心理融合在一起，衬托出主人公细腻、缠绵的情感。诗中多用“接字”和“钩句”，使意义连贯并形成优美的节奏，显示出成熟的艺术技巧。
敕勒歌〔1〕
敕勒川〔2〕，阴山下〔3〕，天似穹庐〔4〕，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊〔5〕。
【注释】
〔1〕敕勒：是匈奴族的后裔，北朝时居住在朔州（今山西省北部）一带。〔2〕川：平原。〔3〕阴山：阴山山脉，起自甘肃河套西北，绵亘于内蒙古南部，与内兴安岭相接。〔4〕穹（qióng）庐：圆顶毡帐，即蒙古包。〔5〕见：同“现”。
【阅读提示】
这首北齐的敕勒民歌，是从鲜卑语翻译过来的，所以句式长短不齐。全诗寥寥二十七字，就生动地展现了广阔无边的塞北草原的风光。境界开阔，气魄宏大，在粗犷中透露出豪迈奔放之气，有极强的艺术感染力。