书城亲子南怀瑾谈优秀孩子的经典教育
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第25章 不管有多大学问,一骄傲就失败

中国文化的修养,不管有多大学问、多大权威,一骄傲就失败。所以孔子在《论语》中也提到过“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已”,一个人即使有周公的才学,有周公的成就,假如他犯了骄傲,和很吝啬不爱人的毛病,这个人就免谈了。

——南怀瑾《论语别裁·儒冠错换八卦袍的诸葛亮》

【精彩导读】

南怀瑾认为,包括他自己在内,人们多半有一种傲慢的心理。照孔子的态度,对比自己好的人要尊敬,向他看齐。可是发现一个人比自己好,这种傲慢心就会不服输,搞得我们心里很难受。再过两秒钟,觉得自己还是比他好,于是越想自己越好。人类就天生有这种劣根性。

古人早就认识到人类这种天生的劣根性,因此很多有修养的人一直都在力戒骄傲。而且最开始“骄傲”两个字是分开用的:没有内容而自以为了不起是骄,有内容而看不起人为傲,后来连起来用以骄傲。而中国文化的修养,不管有多大学问、多大权威,一骄傲就失败。

自古以来的圣人都反对傲慢。圣人孔子曾说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”意思是说,(一个在上位的君主)即使有周公那样美好的才能,如果骄傲自大而又吝啬小气,那其他方面也就不值得一看了。孔子反对骄傲显而易见。

人们常说:“牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。”意在告诫人们:一个人无论取得了多大的成就都不应该骄傲,你能做到的,别人也能做到,甚至做得更好;你能想到的,一定也有人想到了,甚至比你想得更完美深远。俗话说“天外有天,人外有人”,你的见解有时候不过是大众心照不宣的共识,你做成的事情对别来说不过是举手之劳。

心学大师王阳明曾说,人生最大的毛病就是这个傲慢。子女傲慢必然就会不孝;臣子傲慢必然就会不忠诚;父母傲慢必然就会不慈爱;朋友傲慢必然就会不守信。所以,象与丹朱都不贤明,并因为傲慢断送了自己的一生。每个人都要常常体会这个,人心原本就是天然的理,精明纯净的,没有纤毫沾染,只是有一个“无我”罢了。心里万万不能“有我”,有了便是傲慢了。古代圣贤有许多长处,也只是“无我”罢了。“无我”自然能做到谦谨。谦谨就是众善的基础,傲慢则是众恶的源泉。

可见,要避免傲慢带来的恶果,我们一定要培养孩子谦虚的态度。

【亲子诵读】

《尚书·大禹谟》节选

正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。

帝曰:“咨,禹!惟时有苗弗率,汝徂征。”

禹乃会群后,誓于师曰;“济济有众,咸听朕命。蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎,肆予以尔众士,奉辞伐罪。尔尚一乃心力,其克有勋。”

三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝。祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若。至诚感神,矧兹有苗。”

禹拜昌言曰:“俞!”班师振旅。帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬有苗格。

解析:

正月初一早晨,禹在尧庙接受帝舜的任命,像帝舜受命之时那样统率着百官。

帝舜说:“嗟,禹!这些苗民不依教命,你前去征讨他们!”

禹于是会合诸侯,告诫众人说:“众位军士,都听从我的命令!蠢动的苗民,昏迷不敬,侮慢常法,妄自尊大;违反正道,败坏常德;贤人在野,小人在位。人民抛弃他们不予保护,上天也降罪于他。所以我率领你们,奉行帝舜的命令,讨伐苗民之罪。你们同心同力,就能有功。”经过30天,苗民还是不服。

伯益拜见禹,说:“只有修德能感动上天,那是没有远而不至的。盈满招损,谦虚受益,这是自然规律。帝舜先前到历山去耕田的时候,天天向上天号泣,向父母号泣,自己负罪引咎;恭敬行事去见瞽叟,诚惶诚恐尊敬战栗。瞽叟也信任顺从了他。至诚感通了神明,何况这些苗民呢?”禹拜谢伯益的嘉言,说:“对!”

还师回去后,帝舜便大施文教,又在两阶之间拿着干盾和羽翳跳着文舞。经过70天,苗民不讨自来了。

【故事链接】

水满自溢

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候,看到了一个可用来装水的器皿,倾斜地放在祠庙里,那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。

孔子便向守庙的人问道:“请告诉我,这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他:“这是欹器,是放在座位右边,用来警戒自己的,如‘座右铭’,是一种用来伴坐的器皿。”孔子说:“我听说这种用来装水的伴坐的器皿,在没有装水或装水少时就会歪倒;水装得适中,不多不少的时候就会是端正的;水装得过多或装满了,它也会翻倒。”说着,孔子回过头来对他的学生们说:“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后,舀来了水,一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然,当水装得适中的时候,这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿,水灌满了,它就翻倒了,里面的水流了出来。再过了一会儿,器皿里的水流尽了,就又像原来一样歪斜在那里。

这时候,孔子便长长地叹了一口气说道:“唉!世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊?”