在老子看来，天地万物中，水是最接近于“道”的，是“道”的化身。水不择地势，不顾凶险，不管远近，总是顺从自然的形态由高往低一路奔走，无论多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，奔流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步又何曾有片刻的停歇，水可谓遵循自然规律的典范。水最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，润物物华，无论位置高低，土质肥瘦，也不管植物动物，高等低等，都一视同仁，从不挑三拣四、欺贫重富。它映衬出荷塘月色，它构造出悬崖飞瀑，它烘托出洞庭胜景，它畅想出长江黄河——与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，从不彰显自己，把“真、善、美”演绎得淋漓尽致，完整无缺。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放；它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳；夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰；它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，涛声天外；水至柔，柔而有骨，可载舟亦可覆舟；水至善，善济天下，孕育大地生生不息；水至清，清则见底，映照世间善恶美丑；水至平，平则不忮，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲似盘龙，随遇而安，从无常形。因其始终坚守以公平、公正、公开善待一切，所以，才有了山脉海拔的高低，江河水路的远近，湖泊面积的宽窄，甚至于世间善恶的大小，人性品行的好坏，个体素质的优劣，都能为人在甄别与评判中提供一个不偏不倚的参照标准，让更多的人站在同一底线上去认识自然的存在与层出的现象，从而沟通交流，产生共鸣，形成共识，遵守规则，共同推进社会之大同。所以，水不仅是万物的益友，更是人类的良师。
水是诗意之伴。水在以高尚的行为养育了生命、又以高贵的品格教人道理的同时，还以润物无声的方式引导了无数的精英才俊追求真理，走上诗意人生。从古到今，有多少科学家、政治家、军事家、哲学家、社会活动家从水中得到心智的启迪，从而实现梦想，完成了伟业。又有多少诗仙词帝、文人墨客在水中净化了心灵，豪纵了浪漫。在我华夏炎黄子孙中所留下的有关水的佳辞丽句就卷帙浩繁，俯拾即是。有景象描绘的：如小池，“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”（宋.杨万里《小池》）；如深潭，“白毛浮绿水，红掌拨清波”（唐.骆宾王《咏鹅》）；如瀑布，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（唐.李白《望庐山瀑布》）；如湖泊，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）；如春江，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”（宋.苏轼《题惠崇春江晚景》）；如江河，“江流天地外，山色有无中”（唐.王维《汉江临泛》）；如沧海，“水何澹澹，山岛竦峙”（东汉.曹操《观沧海》）。有托物言情的：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（唐.李白《赠汪伦》）；“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；“江作青罗带，山如碧玉簪”（唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》）。有壮怀激烈的：“青山看不厌，流水趣何长”（唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》）；“青山遮不住，毕竟东流去”（宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》）；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（唐.李白《将进酒》）。有巧喻佳人的：“所谓伊人，在水一方”（《诗经.蒹葭》）；“清水出芙蓉，天然去雕饰”（唐.李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（宋.周敦颐《爱莲说》）。还有寄托哀怨的：“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓还雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪”（宋.苏轼《水龙吟》）……
一代伟人毛泽东一生更是与水结下不解之缘：少年时“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”（《沁园春.长沙》）；青年时“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”（《长征》）；壮年时“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝”（《沁园春.雪》）；老年时“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田”（《登庐山》）。在他人生不同阶段的重要诗作，都闪烁着水的睿智、通透与畅达，都呈现出水的豪迈、力量与雄阔。水，不仅给了他的诗兴、灵感与大度，更给了他的胸襟、气势与浪漫，在成就了他开国封疆伟业的同时，也成就了他豪迈而浪漫的诗意人生。
正是有了这些带水含露的诗词频出，才有了世界文学史上最为璀璨夺目的一页星空。虽然这些只是我国有关水的诗文中的沧海一粟，然而一滴水可观一个世界，一绿叶可探整个春秋。水在开启自然与社会科学闸门的同时，注定要畅扬一路哲学与诗意的波澜，谁能顺舟其上，谁的人生就能与智慧诗意相伴了。
有人说：水是生命的源泉，农业的命脉，工业的血液。我要补充说：水还是智慧的旗帜，是哲学的宝典，是诗意的王国。
让我为你唱首歌
我真不会唱歌。记得第一次陪客到KTV礼节性地“OK”了几首，不是五音不全，就是滑腔走调，常常在半是掌声鼓励半是吆喝取乐的氛围中尴尬地落座。对此，深感天分不足，信心缺失，以至后来偶尔拿起话筒，就像面对飞毛腿导弹一样胆战心惊，虚汗淋漓。时至今日，还真没唱过一首完整的歌曲。
但我真的很想唱歌。唱一首孩提时的乡野快乐之歌。我的家乡在闽北一个偏僻的山村，至今记忆尤深的就是那时家里穷，活儿多。
在读小学的时候，白天要赶往几里外的学校上课，早晨和傍晚就得忙着干家务活了：捡猪粪、晒生菜、采猪草、带弟弟妹妹——除了学校的日课表，就是家里的家务表，周而复始，从不间断。碰上星期天，干的活儿就更繁重了。除了正常的家务，每次还得上山砍上几担干柴火，以保证家里锅灶柴薪的续接与备用。虽然觉得累，但每当看到猪粪小山似的堆起，柴薪围墙般地垒成，坛罐排队式地摆开，弟弟妹妹春笋似的长大，少小的心灵里竟也莫名其妙地滋长出一份满足、一份欢喜、一份成就。而最令人快慰的就是暑假了。每天的主业虽然还是砍柴，但小伙伴们都学会了忙里偷闲的功夫。每天一大早踏着露珠、唱着山歌进山，趁着天气凉爽，抓紧时间砍好全天的干柴，趁太阳当午前赶忙挑上两担回家，剩下一部分顶下午的任务已绰绰有余。这样，整个下午的时间就可以到村前的小溪上避暑纳凉寻乐去了。
小溪从大山深处流来，由东向西蜿蜒几公里。溪宽约五六米，水深约一二米，深潭处约三四米。两岸篁竹抱丛，桕树成排，枝叶蒙络，遮天蔽日，凉风习习，爽肌透骨，令人神清气定。行走在岸边，仿佛进入一座硕大的制冷器中。在深潭里，退去衣裤，赤裸身子，淋漓尽致地畅游一两个时辰，再躺在岸边的沙滩上，伸开四肢，闭上眼睛，舒舒服服地睡上一觉，那种爽快是任何语言都难以形容与表达的。
舒坦惬意之后，大伙就又淌着溪水开始捉鱼了。那些在水中游弋的鱼儿，开始还成群结队地摇着尾巴，悠然自得地或交头接耳，或你追我赶，或潜深游浅，旁若无人，尽情嬉戏。当听到巨大的淌水声后，都慌忙而快速地往石缝里躲藏，不见了踪影，这是捉鱼的最好时机。开始，大伙都急不可耐，匆忙弯下腰、伸出手往石缝里摸去。可鱼儿狡猾极了，你从这边洞口摸进，手指刚触到它湿滑的身体，它就从另一边的洞口逃走了，让人留下一次次的空喜与无奈。多次失败后，大家渐渐地总结出了一套空手捉鱼的经验：一看石头大小。石片小，易搬动，藏的鱼肯定小，洞口也多；大部分基岩个头大，洞口也大，藏的鱼就大。二看水位深浅。浅水处的鱼儿，一般都是鲫鱼、跳跳鱼等普遍的小鱼种；深水处的鱼，则多数是鲶、鳗、石斑等大条的珍贵鱼种。三讲捕捉方法。大多石洞都是前后直通，只要双手往两边插入，堵住鱼的出口，十有八九都能手到擒来。但深水区捕捉就没那么容易了，一要学会闭气，二要潜入水底，三要快速捕捉，四要集体配合。因为潜水时间就那么几十秒钟，且个人的水性不一，水下作业时间难以持续太久；而且深处的岩石往往洞口较多，单凭个人的双手很难有效堵截；再加上严重缺氧，手刚插入石缝，胸口就开始发闷了，且深水浮力大，后半身往往被漂浮起来，双手很难再往深洞插入。所以，要想捕捉到上斤入两的珍贵鱼类，还真是一件不易的事。尽管难度较大，但伙伴们还是乐此不疲。即便捉不到大鱼，但小鱼一般是不会空手的。到夕阳西下的时候，常常都能捕捉到一两斤的小鱼，用野草或竹枝串成一串，挂在柴担的一头，欢天喜地地小跑在暮归的乡间小路上，那情形就如打了胜仗的凯旋战士，个个喜不自胜，脸上乐开了花。
夜晚一样其乐无穷。七月流火，水田里的二季稻苗刚长到十几厘米高，生活在田间里的小动物们都开始活跃起来。月亮还刚露脸，水蛙就开始一片接着一片地在旷野上喧叫起来，撩拨得人心痒痒的。因为这是捕捉天然水生动物的最好时机。大伙早已各自劈好了松明（一种易燃的松材），装入背篓里，往背上一挎，一手拿着松明罩（用铁线拗编的半球罩，旁装一条长竹竿抓手，铁罩用来装烧松材），一手拿着鳅钗（由扁状铁条锻造，下端制成三根筷子大小的锋利铁签，中间留两条等距的缝隙，上接竹竿，用来叉泥鳅），吆喝一声就上路了。到了田间，大伙将松明一点，借助风势，火团便熊熊烈烈地燃烧起来，分外耀眼。伙伴们分散开去，转眼间，整片田野就有了一簇簇火光在闪烁，给寂静的山乡增添了一道亮丽的夜景。随着火团的移动，在田间纳凉的青蛙、虎蛙、田螺、泥鳅、黄鳝甚至鲶鱼、鳗鱼（一种无鳞鱼）都暴露到了眼前。青蛙与虎蛙最诡诈，刚见火光时，还傻乎乎地抬着头看，但当你靠近它正想用手捕捉时，就“嘣嘣嘣”地在水面上快速逃往稻田深处，并把田水搅浑，钻入泥中或草遮泥洞躲藏起来，让你很难找寻。田螺最迟钝，听到脚步声时，只会在原地把裸露在外的肉体螺头缩回壳内，并把口盖收紧，自以为就安全了，不会再逃避，所以拾田螺就如探囊取物一般容易。而泥鳅、黄鳝虽然溜走时的速度很快，受惊后也会钻进泥里，但一般情况下，滑溜的距离不会太远，只要脚步轻声跟上，它们又会在新的地点按兵不动地静卧下来，或者将头部钻进薄薄的泥层，以为就安全了。这时是动钗的最好机会，估算着对准它们的脖颈，快速叉下，十有八九都能叉中。每叉到一条，用手捋进别在腰间的竹筒或竹箩，然后继续再叉。有时一场急雨骤过，靠近河边的水田里也会偶遇鲶鱼或鳗鱼。鲶鱼头大体短，须如展翼，鳗鱼头小体长，状似蛇形，与泥鳅、黄鳝等相比属田中的庞然大物了（有的一只就达半斤甚至一斤），且表皮黝黑黏滑，溜走速度特快，很难捕捉。这就需要较高的捕捉技巧了。捕捉时：一要避免惊扰，蹑手蹑脚大气不出，待靠近它们后稍息片刻，制造一种没有外界干扰的假象；二要握紧铁钗，乘它们未溜动时，对准颈部用力叉下，将其头部叉入泥中，不起钗；三要快速出击，随手拔些防滑的野草于手中，跳入田中，将其身子摁紧后拔去铁钗，再整条箍起。偶尔有这样的意外斩获，心情会特别的好。一般情况下，只要下田三两个小时，都能捕捉到好几斤的田中珍品。既能为隔日的餐桌增添美味佳肴，又乐在其中。
虽然那时粮食不够吃，但有那么多的田珍野味适时地滋补着身子，伙伴们也都一个个健壮地长大起来。至今想来，那煎、烤、炖、炒、焖田珍的美味，还萦绕在鼻翼间，让人垂涎三尺。