【译文】
要求别人的原则是，要像对待没有过错的人般来宽恕有过错的人，这样才会使犯错的人在心平气和当中自我反省；要求自己的原则是，要像有了过失般来责求自己，这样才能使自己的品德进步。
【人生智慧】
常言道：“见人之过易，见己之过难。”每个人都难免犯错，只是我们往往对自己采取了宽容或视而不见的态度，而对别人则过于认真严苛。完全忘记了“严于律己，宽以待人”的做人准则。当我们发现他人犯错时，应设身处地为他人着想，以宽容之心予以看待、劝导，使之不再犯即可，切勿责之过严，以致对方心生怨恨，那就有违我们规劝他人的初衷了。
而看待自己则应力求严谨，正因为一个人要觉察自己的过失比较困难，因此更应时时谨慎，如此，对自己的品德修养和人格塑造才能日益增进。
勿以长欺短勿以富凌贫
【原文】
天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉！
【译文】
上天赐予一个人聪明才智，是为了让他来教诲众人的愚昧，可有些稍有才华的人却用来卖弄自己的长处以凸显别人的不足；上天赐予一个人财富，是为了让他来救助众人的贫困，可他却依仗自己的财富以欺凌穷苦的人。这些人真是上天的罪民啊！
【人生智慧】
智者的才华，是用来教化世人，使他们摆脱愚昧的，而不是拿来炫耀的。一个人如果天资聪颖，那是你的幸运，而如果你拿自己的幸运去嘲笑别人的不幸，那么从人格上说你自己首先已经变得很低劣很不幸了。同样，一个人如果拥有了丰厚的资产，就应该拿出一些出来做点儿善事，这样能得到别人的尊敬，财源也不会枯竭，而那些为富不仁的人却用他们的财富趾高气扬、为所欲为。富有应该使人慷慨，但事实上有钱的人反倒比穷光蛋更吝啬。损不足而增有余，这是社会规律的悖逆，不义之财终难长久。社会总有自己的法则去惩罚那些恃才（财）傲物的人。
忘恩报怨刻薄之尤
【原文】
受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
【译文】
接受了别人的恩惠，虽然这恩惠很大却不知回报，而对别人只要有一点怨恨，即使再小也要进行报复；听到别人做了坏事，虽然模糊不清却深信不疑，而如果听到别人做了好事，即使再显而易见也疑而不信。这种行为已经刻薄到了极点，一定要加以戒除。
【人生智慧】
做人要厚道，“受人滴水之恩，当涌泉相报”，“宁教天下人负我，莫教我负天下人”，有如此心胸的人是高尚伟大的。而那些狭隘自私之人心理是阴暗的，他们看不到别人对自己的好，更看不到别人身上的优点。而对于仇怨他们会睚眦必报，对于别人的小毛病小错误他们会咬定不放，并且大肆宣扬。所谓“好事不出门，坏事传千里”，喜欢扬恶隐善的人，大抵都是此类自私空虚之人，他们以此来贬低别人，以求在心理上获得满足。“隐恶扬善”需要的是一种坦荡理智的胸怀，所有的自私狭隘都是不成熟的表现，一定不要放纵、任其发展。
戒高绝之行忌褊急之衷
【原文】
山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，偏急之衷，君子重有戒焉。
【译文】
山峰的奇高险峻之处往往不会生长树木，而河谷的蜿蜒回环之处却会草木茂盛；水流湍急的地方没有鱼虾出没，而深潭水深平静的地方才是鱼鳖的汇集之地。这说明，过度清高孤傲的行为，以及狭隘偏激的心理，对君子而言是应该特别引以为戒的。
【人生智慧】
品行高洁是一种可贵的品质，只不过不能太孤傲，阳春白雪虽雅，但却曲高和寡。品行太高的人，总是需要人们去仰视，这样实在太累，大多数的人还是希望和与自己才德相仿的人交往。高尚的品德只有与谦和的言行结合才能成为一种力量，如果附着在特立独行的险峰上，人们只有望而却步。水至清则无鱼，水湍急同样无鱼，容不得瑕疵和过于偏激的人，都不会有容人之量，而无容人之量的人同样不会有高深的造诣和渊博的知识，只有沉静宽广的心胸才能包罗万象、深不可测。
诚心和气激励陶冶
【原文】
遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义节气激励之。天下无不入我陶冶中矣。
【译文】
遇到狡猾奸诈的人，就用诚挚之心去感动他；遇到残暴凶狠的人，就用平和心态来感染他；遇到奸邪自私的人，就用名节道义来激励他——那么天下的人就没有不被我感化的了。
【人生智慧】
能独善其身、洁身自爱的人是高贵的，而能以诚心感动奸邪，以和气融化暴戾，以气节消散邪曲的人才是高尚的。“人之初，性本善”这句话听来迂腐，却饱含着无限的宽容，它告诉你人是生而平等的。恶人并不是生来就恶的，他们的心中不是没有善，只是它已沉睡，需要用别人的善行去唤醒。
世人应该怀有一颗博爱之心，以诚待人、以德服人，能以真诚之心去感化邪恶总比动用冷酷的法律武器来得温情智慧。因为温暖的阳光要比肆虐的狂风更容易让人微笑，而我们的世界是需要更多爱和微笑的。
厚待故交礼遇衰朽
【原文】
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆。
【译文】
碰到许久不见的老朋友，情意要更加真诚亲密，气氛要更加热烈洋溢；处理机密细微的事情，态度要更加光明磊落，心怀公正勿使他人误解；对待年老衰弱的人，礼节要更加隆重恭敬，照顾要更加热情周到。
【人生智慧】
与人交往需要真诚，也需要准则。对待昔日的老友，因为长时间的疏于联络，可能已经变得生疏，但越是这样就越要表现出你的热情和真诚，这样才不会使你们的友情在时间的磨洗下褪色；对待机密不宜与外人道的事，因为它的神秘而更容易引起别人的好奇，但越是这样就越需要以一种坦诚坦荡的态度去处理，这样才不会引起别人的误解；对待那些衰老或者没落的人，因为他们的每况愈下可能已经饱受了世人的冷遇，越是如此就越应该用最热情周到的礼节和真心去对待他们，使他们知道自己并没有被遗弃。
若我们不论什么事都能做到将心比心，就能拆除人与人之间的心防，使自己的生活充满脉脉温情。
恩宜自淡而浓威应自严而宽
【原文】
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
【译文】
施人以恩惠应该从淡薄到浓厚，如果开始浓厚、后来淡薄，受恩者就会忘记他的恩惠。树立威信应该对从严厉到宽容，如果开始宽容后来严厉，别人就会埋怨他的冷酷。
【人生智慧】
有一个大家都很熟悉的事情，小的时候去买糖果，售货员在称糖果的时候，如果第一次放得过多，她就会去掉一些再去掉一些，你的心在她去掉糖果的同时，也一次比一次变得不快，总觉得自己吃了多大的亏；而反过来，先放得少一些，再慢慢添上一些再添上一些，你的心情则会随着糖果增加越来越明媚，心中暗自得意：原来自己的钱可以买到如此多的糖果。其实糖果的分量没有什么不同，不同的只是人的心理，而会做生意的人选择第二种经营方式。人与人的交往也是一样，初时冷淡是自然；日渐熟悉感情日益加深，恩惠渐浓也属常情。但若初时热情，后来反倒冷漠，你会觉得他对你有了反感。树立威信或是其他关系同理。
“渐入佳境”是每个人的心理期待，符合人情的思维定式，懂得这一点就能在人际关系和社会生活中左右逢源、游刃有余。
修身养性篇
静中观心真妄毕见
【原文】
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【译文】
每当夜深人静、万籁俱寂的时候，一个人独坐下来自我反省，才会发现妄念尽失而本性流露，此时就会领悟到生命的真谛，但又觉得只是一时复归自我本性，最终还是无法摆脱一切杂念，这时又感到惭愧不安了。
【人生智慧】
是否有过这样的体验：当能放下一切得失的时候，心情自然豁然开朗，这是因为身心摆脱了世俗价值观的牵绊。一个人如果心存妄念，就会贪得无厌、欲求不满，这样的人总是忙于追求财富名利，从不肯停下脚步去体会生活中的趣味。
孔夫子云：知止而后有定。如果能够了解生命价值的高低并非取决于事业成就或是财富地位，而愿意给自己片刻时间净化心灵，在夜深人静的时候静下心来自我反省，恐怕不感到惭愧不安的人寥寥无几，只有保有纯洁之心而对外界事物不起妄念的人才能俯仰无愧。
德在人先利居人后
【原文】
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋增分外，修为毋减分中。
【译文】
追求名利时不要抢他人之先，积德修身时不要落他人之后；享受物质时不要超越自己的本分，涵养品德时则不要放弃分内应该遵守的标准。
【人生智慧】
从世俗的标准来看，“功成名就”似乎就代表着一个人在事业、生活上达到最终极的成就，所以一般人求学、做事都以此为指针，为了前程不辞劳苦。
然而，如果过度追求名利，却会让人变得功利现实，甚至为达目的不择手段。其实，凡事只要尽心做了，就是圆满成功，何必与人争先呢？再者，做人要知足，要认清自己的实力，千万不可以去贪慕超出自己能力范围的物质享受，否则一个收入微薄的人如果贪图奢侈的享受，就会变成物欲的奴隶，让自己陷入无边的苦恼之中。
动静合宜道之真体
【原文】
好动者，云电风灯；嗜寂者，死灰槁木。须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。
【译文】
好动的人，既像云端的闪电，又像风前的烛光；喜爱清静的人，既像已经熄灭的灰烬，又像已经丧失生机的枯木。过于好动或好静，都不合理想，只有在不动的云下和平静的水面上，才能看到鸢飞鱼跃的景观，必须用这两种心态来观察万事万物，才算得上是具有崇高品德的人。
【人生智慧】
过与不及虽是两种极端，但殊途同归，都不是合乎理想的态度。一个做事走极端的人，不是没有弹性、不知变通，就是不按常理出牌，让人摸不着头绪——做人也是如此，一旦极端就无法纵观全局，难免有所偏颇而与成功失之交臂。
本节就人生修养中的动、静两念来说明走极端的坏处——好动的人善变如云电风灯，好静的人偏执如死灰槁木，两者都不是正确的做人之道。最为理想的人生观是动静合宜，亦即两者兼具，为人处世如果能抱持这种心态，即使所处的环境有多恶劣都能随遇而安。
处喧见寂出有入无
【原文】
水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。
【译文】
流水潺潺而周围环境更显幽静，从中能够体味到喧闹中见宁静的趣味；山峰高耸而却不会阻碍云的流动，从中可以悟出超脱世俗进入无我之境的玄机。
【人生智慧】
水流有声而境无声，有了动的衬托才能愈显静的空寂。一个人本性已定，就不会被爱憎和是非所动，就会呈现出一种静态。高山无法阻挡流云，因为云天性虚灵，自能高远。凡俗的一切同样也无法阻挡或改变一颗纯洁无欲的心灵。空寂本是心境的和谐，是一种禅悟，在于心灵的契合与感知。
水不动安知境之静，人若身处安逸宁静中如何能显示他临危不乱的从容？山不阻焉知云无碍，人若不受诱惑又何以看出他的无欲无求的高尚？而若真能识得“处喧见寂之趣”，领悟“出有入无之机”，就已经难能可贵了。
山林息尘心诗书消俗气
【原文】
徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。
【译文】
悠然漫步于山林泉石之中，世俗的杂念就会渐渐平息。留恋陶醉于诗词书画之中，世俗的气息就会慢慢消散。所以说君子虽然不能玩物丧志，也要常借助一些高雅的情境来调和心绪。
【人生智慧】
爱好能够给生活带来无限情趣，更可以提高我们的生活质量，使我们能够忙里偷闲品味生活。寄情山水可以滋养人们的心灵；怡情书画可以平添人们的气质。柴米油盐酱醋茶的世俗生活与琴棋书画诗酒花的文人雅趣并不存在本质的冲突。不要推说自己很忙，忙不等于生活的全部，它会让生活失去原本的色彩，而天然清雅的爱好却能给平淡的生活带来惊喜，并且使之变得更加色彩斑斓。
只要不玩物丧志、流连光景，高雅的情趣与爱好不仅能赶走身心的疲惫和烦躁，更能使人在生活的乐趣中怡然自得。
留正气还天地遗清名在乾坤
【原文】
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
【译文】
做人宁可保持质朴毫无机诈的本性，摒弃后天的聪明才智，以便保留些许浩然正气还给大自然；做人宁可摒弃世俗的荣华富贵，过着淡泊恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名在世间。
【人生智慧】
对许多人来说，生活的好坏在一定程度上取决于人际关系的好坏，尤其在现代社会，拥有好人缘似乎绝对有好处。为此，人们竞相经营人际关系，为了扩展自己的人缘不遗余力。然而，如果太过刻意经营，则不免流于机诈，甚至因有求于人而处处曲意迎合。与其如此，不如保持质朴的本性，谨守心中的那股浩然正气，才能俯仰无愧地做自己。另外，世人皆爱荣华富贵，多少人为此前仆后继，倾毕生心力追求。