蒙泰姬·玛哈尔是个幸福的女人。首先，她死在爱人之前，这样她不必看到自己的儿子篡位，令她的爱人在囚室里悲郁而终；第二，她安详地死于挚爱的怀中，临终前，她所爱恋的丈夫承诺为她建造一座世上无双的陵墓以永世纪念他们的爱情，于是，世界建筑史上多了一项奇迹——泰姬陵。
我到红堡与泰姬陵行程极为仓促，回程机票是在尼泊尔的小旅行社订，更改机票要花的沟通精力和时间真可谓一项工程，我宁愿省略其他一些景点，再加紧行程，必定要到这两滴爱情之泪中看看所谓的“天堂”。
“如果人间有天堂，天堂就在这里。”印度诗中是这样讴歌红堡的。红砂石砌起的33米八角形门塔高耸入云，当年莫卧儿王朝第五代王沙·贾汗凯旋的车马旌旗幡幢，鼓号齐鸣，浩浩荡荡进入王城时该是怎么的一番气象？泰姬是否华衣锦服在王座旁等待一个久候的拥抱？
沙·贾汗是个建筑迷，同时也是名极具鉴赏力的建筑收藏家吧，王城无论是设计、雕刻、用料都是无与伦比的，从1638年起用了十年时间才完成，宫殿地板都是华丽的大理石，宫墙金碧辉煌，彩画似锦，顶峰时城内有5多座建筑物，而今留下的只有少数的大殿。
我从正面的拉合尔门进入，走过一条长长的廊街，到奏乐阁，歌乐已远，现在奏乐阁的二楼成为博物馆，放置莫卧儿王朝的兵器、宫廷用品，繁缛精美自不必说，我念念不忘的是一件王妃所用的丝绸外衣，薄如蝉翼，金丝彩线，它本该是美人迎风裙裾飘扬，现在倚墙而立，暗哑熏黄，像被钉上十字架的耶稣，但永劫不复。
我寻找软禁沙·贾汗的囚室，如魍魉魅影，在窗户缝隙中窥孔；在柱廊间四处触探，以图打开一条秘道，或者真有一盏暗室吊灯，迷迷晃晃地探照着通往未知的无尽阶梯。
很快，我宣告失败，我在公主嬉耍时探身而出的一个窗台下休息，一名貌似管理员的老人坐在我旁边，闲聊时才知道囚禁沙·贾汗的红堡是位于阿格拉的红堡阿格拉堡。德里红堡自1857年印度反英起义中，与英军在此激烈交战，每年8月15日的印度独立纪念日，这里成为怀缅昔日帝国辉煌的纪念场地。对莫卧儿王朝历史来说，这朱砂红堡不过是王公贵族的两行珠泪，衣袖一拭沾染了些脂粉，空余一闪而过英雄美人式的缱绻与悲壮。
泰姬·玛哈尔在16岁的时候与沙·贾汗结婚，38岁时在征战途中分娩第14个孩子难产而死，她一生的时间一半在红堡，一半陪她丈夫征战；一半在养育孩子，一半为她丈夫鞠躬尽瘁。据说沙·贾汗在爱妻死后两年一直身穿丧服，他原本打算在亚穆纳河对岸为自己建造一所黑色的泰姬陵，永恒的黑与白，永恒的爱与情。
泰姬陵耗尽全部的国力，用22年的时间完成，沙·贾汗埋葬了爱妻埋葬了爱情埋葬了自己，三子奥朗则布突然发动政变，在黑色泰姬陵还未成为事实之前将沙·贾汗囚禁于阿格拉堡的穆桑曼布尔鸠塔，骁勇的一代君王每天晨昏隔着狭小的窗户遥望泰姬陵，最终熬不过思念的折磨，在73岁郁郁而终。
难道是泰姬陵的月光，把寒辉泼翻在白色圆塔上，莹莹烁烁，如莎丽下潋滟的目光，催问沙·贾汗另一颗黑色的珍珠何以无踪可寻？寂空无语，她掀星网覆面，于雾气中渐隐渐去，遗下夜的阵阵凉风。
金曦逐雾，泰姬陵宛如莲花上的露水，透着莲红汪着眼泪，等待太阳化而为虹。待东君西去，霞蔚云蒸，泰姬陵如玲珑剔透处子心，却遮掩不住她的端庄肃穆。真的，无论哪一面都是真实的泰姬陵，她本是蜃楼，并非人间台阁，光线稍易都将改变容颜，不可伫留。最妙之处在于达到了和谐的平衡之美，实景倒影虚实相生，像在天地间浮动的天宫，你相信这仅仅是一座陵墓？不，她是永远的泰姬。
夜深露重，泰姬如在亚穆纳河畔重生。在印度有许多宏大夺魄的建筑气势摄人，然而只有泰姬陵，你会觉得她是活生生的，远瞻近触，都是一个情感细腻的灵魂。我倚窗遥望，猜忖泰姬陵若然没有建成，沙·贾汗或者不至于含恨而终。泰姬陵太伟大，让他每天都觉得妻子并没有离开，但也不能与之相携，对望忆起“未语泪先流”的种种回忆，更觉前尘难挽低回无限。
世事如许，万丈红尘如涉渊而行，走过的再难回首，而当中有多少擦肩之缘，尚能得以留存、候守？翦翦夜风剪破了旧梦，我想起一句歌词：EverydayIsitandaskmyself.Howdidloveslipaway.Somethingwhispersinmyearandsays.Thatyouarenotalone.那并不一定在你身边，而抚心永远能触及他/她体温的灵魂伴侣，躺卧仰星，他/她向你徐步迎来。
嘘，我又听到了大山那头的问候。
印度资讯
1天行程（尼泊尔航空过境）
尼泊尔加都—瓦纳拉西—拘尸那迦—菩提迦耶—阿格拉—新德里
DAY1：抵瓦纳拉西，观看恒河日落
DAY2：早上六点泛舟恒河，之后至鹿野苑，到火车站购票乘夜晚9点火车至拘尸那迦
DAY3：拘尸那迦乘火车或包车至菩提迦耶
DAY4：菩提迦耶正觉寺
DAY5：那烂陀、灵鹫山、王舍城等
DAY6：乘火车至阿格拉，可观看暮色四合下泰姬陵的种种变化
DAY7：游览泰姬陵与阿格拉红堡
DAY8：返回德里
DAY9：德里红堡及其他景点
DAY1：DelhiMall购物
12天以上行程（尼泊尔陆路过境）
尼泊尔白沙瓦—拘尸那迦—菩提迦耶—瓦纳拉西—阿格拉—新德里
瓦纳拉西、菩提迦耶、阿格拉、新德里都是可以多住的城市。
瓦纳拉西的恒河落日与日出让人流连，河岸的河坛有不少专门纪念印度历史人物，比如泰戈尔河坛，面对恒河、面对日月嬗替、面对生死，慢慢感受泰戈尔梵我合一的哲学精神。
在菩提迦耶宁静悠远的时光中，即使没有任何信仰，在正觉寺或各国寺院黄昏的钟声下不妨融入心灵的涤荡。
阿格拉因为有泰姬陵，使它变得丰富，想观赏泰姬陵不同的美要配合不同的天气变化，无论如何，一定要过一晚，月色下的泰姬陵宛若仙境。
德里是一本历史书，从莫卧儿王朝、甘地墓、巴哈伊寺院等等，慢慢行走于印度历史间。
北京印度大使馆：
地址：北京日坛东路1号
电话：1-6532198
上海总领事馆：
地址：上海延安西路221号
电话：21-62758881
广州总领事馆：
地址：广州天河北路28号时代广场中塔11楼1114室
电话：2-389161
网址：http：//www.vfs-india.com.cn/guangzhou/chinese/index.aspx
香港领事馆：
地址：香港金钟道95号统一中心26楼A
电话：85225272593
印度的签证在第三方，如尼泊尔、泰国签比较简单方便，也不需要有银行存款作为保证金。
交通
*印度城际间接驳主要交通工具是火车，女性最好买只允许女性乘坐的妇女车厢，否则可买头等厢，一等厢是残旧的有上下床位的包厢，再往下，苦不堪言。
*印度的火车站台没有明确的报站，火车误点是正常的，一些小城市不会广播且上车站台不断变换，自己打起精神竖起耳朵仔细观察吧，问售票处是问不出答案的，但可请一名行李背夫，给些小费让他们提醒你。
*买火车票先白纸黑字写好目的地及要尽快抵达的班次，印度人的英语只有他们自己听得懂。
*如果你是单身乘火车，最好尽量少喝水避免去厕所，即使你在睡觉的情况下，也要用软锁锁稳。
*坐出租车与嘟嘟事先讲明价钱（包括等候时间），最好写出来比方确认价钱，以免被坑，特别在火车站、汽车站等地方司机见外地人都会耍滑头，一定要狠心杀价，并讲明不到门口不给钱。
购物
*新德里的DelhiMal是不错的购物园，里面像花园一样，有工艺品、食品、围巾等，讲价也要杀一半或更多。在德里可购置红茶和布艺。
*如想买纱巾、莎丽和印度乐器可在瓦纳拉西或恒河边的集市购买，瓦纳拉西的酸奶味道也很不错，至少我试过后没有出现肠胃问题。
总的来说，印度的购物没有尼泊尔集中，且印度商人的经营手法有时令人气愤，购买时一定要仔细看清楚货品质量。
住宿
印度住的地方非常多，随便一本旅游书也有不同的介绍，但我在每个圣地几乎都住在寺院中，像菩提迦耶的萨迦公巴寺院，既安静整洁又宽敞明亮，比一般的旅馆环境好得多。
拘尸那迦的双林寺虽然卫生很一般，但旁边的旅馆环境也差不多，且价钱比较贵。
阿格拉的SaniyaPalaceinn能看到泰姬陵，电话是562-326924。
时差
印度实行全国统一的新德里时间，新德里属于格林威治时区东5.5区，比北京东8区晚2.5小时。
货币
印度货币印度卢比（简称IDR），目前兑人民币汇率为：1印度卢比=.157人民币
最佳季节
印度分为三大季节，即冬、夏和雨季。
*冬季（11月至次年3月）印度各地天气晴朗，是十分舒服的季节，但北方地区有时很寒冷，山岳地带还下雪，印度的东部和南部在12月和1月也很舒服，没有寒冷的天气。
*夏季（4至6月）非常炎热。
*雨季，6月由西部海岸开始的西南雨季，逐步扩散至全印度。除去东南地区外，雨量集中在6月和9月期间，东南地区因受东北雨季影响，1月中至12月会多雨。
*以北恒河平原为例，最佳的旅游季节是11月至次年3月。
节日
1月26日：国庆节。印度政府都要在总统府前的广场上举行声势浩大的游行。
1月3日：甘地纪念日。
1—2月：萨拉斯瓦蒂节，印度教徒要纪念知识女神萨拉斯瓦蒂。
3月：丰收节，也叫“庞格尔节”，盛行于南印度。
4—5月：佛陀日，也叫“吠舍节”。
5—6月：宰牲节。伊斯兰教穆斯林要沐浴盛装，到清真寺做礼拜，互相拜会，宰杀牛羊。
除十节，印度教节日。该节源于古代对河川女神的祭祀。印度教徒认为，节日期间到恒河等圣河沐浴，可消除身、口、意三方面的十种罪恶。
6—7月：扎格纳特乘车节。扎格纳特意为“世界主宰”，即克里希纳神，是印度教大神毗湿奴的化身。节日期间，印度各地凡有扎格纳特庙宇的地方都要举行沐浴节。沐浴节后15天，将扎格纳特等神像安放在礼车之上，放上供品，送到附近的寺庙中去，信徒们会敲锣打鼓，载歌载舞，格外热闹。
8—9月：克里希纳神诞辰。这天，印度教教徒会斋戒，沐浴，唱颂诗，祭拜克里希纳神。
9—1月：十胜节。纪念罗摩大战魔王罗波那，最后取得胜利。
杜尔迦节。该节是印度东部孟加拉地区的最大节日。当地人民主要庆祝恒河女神杜尔迦下凡。
11—12月：灯节，也是印度最隆重的节日。
印度的宗教
印度教（HINDUISM）
印度有82%的居民信奉印度教。印度教于公元8世纪形成，它的前身是婆罗门教。它综合了多种信仰，没有单一的信条，但所有印度教教徒都信奉多神教的主神论。印度教还是一种哲学和生活方式。它宣传因果报应和人生轮回。印度教还主张非暴力，不杀生。印度教有种姓制度。根据这一制度，人被分为四个等级，且生来就决定。四个种姓是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
佛教（BUDDHISM）
佛教起源于印度北部今比哈尔邦。释迦牟尼还在世时已经赢得了大批信徒，主要流行于富裕阶层和上流社会。到9世纪开始式微，当伊斯兰入侵印度时，佛教走向衰落，突厥人对佛教的寺院，图书馆和体系造成了严重的破坏。许多印度佛教徒幸存下来，移民到斯里兰卡、西藏和其他亚洲国家。失去了主要的朝圣中心，原来的上流社会被新的伊斯兰上等阶级取代。今天，印度的佛教徒不到全国人口的1%。
耆那教（JAINISM）
耆那教和印度教、佛教和锡克教是起源于印度的四种主要达摩系宗教之一。该教弟子尊称创建者为伟大的英雄，即大雄。该教徒的信仰是理性高于宗教，认为正确的信仰、知识、操行会导致解脱之路，进而达到灵魂的理想境界。该教是一种禁欲宗教，其教徒主要集中在西印度。耆那教徒不从事以屠宰为生的职业，也不从事农业。绝大部分印度的耆那教徒都生活富足。他们所拥有的权力和财富与较少的人口很不相称。
基督教（CHRISTIANSM）
印度有2.3%的居民信奉基督教。基督教据说在公元1世纪就已经传入印度。1931年印度基督教徒多达数百万。现在，喀拉拉邦的基督教徒最多。基督教在印度有几个分支，如叙利亚教会、伦敦教会、丘奇教会、妇女教会以及兄弟教会等。基督教对印度的社会和文化产生了不小的影响。
锡克教（SIKHISM）
印度有1.9%的居民信奉锡克教。锡克在梵文里的意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒主要分布在旁遮普邦、德里和哈里亚那邦。该教于15世纪末由拿纳克创立。锡克教原属印度教，后发展为独立的宗教。该教祖师称为“古鲁”，共有十位师尊。锡克教提倡平等、友爱，强调实干。17世纪高文德·辛格祖师提倡五K的装束以示与其他教徒的区别。五K即木梳（KANGHA）、长发（KESH）、剑（KIRPAN）、内裤（KAOHHA）、手镯（KARA）。
携带物品
印度流行病较多而医疗条件较差，除了注意饮食外还需要带一些防流感药、清热消炎药、防蚊水或者小瓶装的药油以防蚊虫肆虐。
衣服以轻便快干为宜。
带肥皂纸，随时清洁双手。
1.不要侵犯在路边的黄牛，它是印度教湿婆的座骑，是“神牛”，伤害它会被罚款或判刑。
2.地恒河边观看葬礼不能任意拍照。
3.进入寺院注意衣着，短裤或太暴露的衣服不宜。
4.穆斯林及印度教寺庙未经同意不能随便入内。