中和道长
提交时间：2005-02-0700：26：13
乾隆帝下江南，轻车简行，风流倜傥。一日游罢金陵山水，市井街肆，于秦淮河滨落座休息。问及随驾的道策和尚，这金陵现在可有才子佳人，不妨叫来助助雅兴。道策知道乾隆帝文治武功了得，寻常翰林院大学士都无法相比，游山玩水之余，想招些才子佳人来吟诗作对，调节一下旅途疲劳。
道策忽然想起了江南有名的才子袁子才，此人进士出身，诗词歌赋绝佳，尤其诗歌自成一派，讲究随心所欲毫不做作，同时对周易八卦五行道学等等有深刻研究，平时对自己所学颇为自信，号称江南大儒。他做了两任七品县令后，年过四十即退隐于市，购置了隋织造废弃的隋园，重建亭台楼阁，改号为“随园”，也就是诗词歌赋收发由心，畅所欲言不加修饰雕琢之意，一时颇得才子佳人的附庸。
于是道策忙向乾隆帝答到：“金陵有个才子叫袁枚，琴棋书画了得……”和尚正汇报着，不料乾隆帝微笑起来，“你说的可是号称江南大儒的袁枚、人称袁子才？朕也听闻他文才了得，对周易八卦风水地理尤其深入，于门庭高悬一副对子：‘此地有崇山峻岭茂林修竹，斯人读三坟五典八索九丘’。看来他自负得很，好好好，你把他叫来，朕的诗词歌赋比不上他，叫他来陪朕下盘围棋倒可以，快去请来。”道策虽然遁入空门，到底功夫不够，于帝王面前也免不了阿谀奉承几句：“陛下的文才武略，海内无双，寻常才子如何能比？臣这就去请袁枚。”
道策策马赶到随园，带一分喜悦，把个大门擂得山响：“老才子，快给我开门，贫僧来也。”
这道策和尚与袁枚原是故交，当年袁枚与道策同时赴京城赶考，袁枚考得进士，道策名落孙山。想起十年寒窗付诸东流，愧对家乡父老，道策便在京城戒台寺出家当了和尚，袁枚就赴江宁当了县令。一个成了大和尚得乾隆帝青睐，此次南巡随侍身边，一个是才子佳人江南无人不晓。此刻要见到老故人，道策心里不免高兴。
这袁枚饭后正跟一些儒生学者在随园散步，闻大门擂得山响，忙叫下人开得门来，见是老知交道策和尚，真个是高兴得欢天喜地，向各位一一引见不表。
道策将袁枚扯过一边，悄声说：“陛下南巡已到江陵，着我唤你前去陪驾下棋，快跟我走。”袁才子一向傲慢文才，今闻乾隆帝亲自召见，喜极之心彰显，询问了道策和尚一些见天子的规矩，撇了众人，赶紧随道策走了。
“奴才袁枚叩见陛下。”
“免礼！平身吧。朕来到这金陵游览，想请你这才子陪朕下下棋。”乾隆帝非常高兴，早有侍者摆上围棋。
四个座子摆下，袁枚持黑正欲先行，不料乾隆帝忽然问到：“袁才子，听说你不单琴棋书画了得，对五行之术亦有很高造诣，朕想问你个问题，为什么下围棋以黑为先？”
袁枚只得收回将要落下的黑子，略一思考，回答乾隆帝曰：“自古到今都说阴阳，阴在前，阳在后，老子《道德经》曰负阴而抱阳，世间阳也均从阴出，男从女出，所以持黑比喻为阴，当先行。”
乾隆帝听了哈哈大笑，把玩着一枚白子对袁枚说：“我怎么觉得世间男人都很像这黑子，而我那些如花似玉的宫女倒很像这白子呢，按你的道理，女子为阴，应该白子先走才行呀。”
袁枚不愧才子，立即回答说：“陛下高明，这正说明阴阳随时可以转换身份，看上去是正的，可能内里就是负的，看上去是阴，其实也可能是阳，《天地否》卦就说是外君子内小人之象，而《地天泰》卦就说是外小人内君子之象。”
乾隆帝听了又笑曰：“这么说，你跟我下棋，表现得很君子，其实是很虚假的了。”
袁枚一时额上冒汗，赶紧回答说：“陛下明鉴，臣对陛下忠心耿耿。”
乾隆帝看袁枚有些紧张了，曰：“道理说得是不错，可惜只说了世间的表象，可道家的理并不局限在这么点上。例如阎王管的地方就比我管的地方大，他管得了我，我管不了他；佛家的法王也比我大，我死后能不能去天国还要待他们考察，我这一国之君与阎王的地盘统归他们管。怎么我看来看去这阳世倒好像是阴，他们那无形的世界倒像阳世一样呢？阴阳颠倒了，怪不得始皇帝说是替天行道。”
这袁枚被乾隆帝说得心事恍惚起来，心想这帝王想的总是帝王事，我讲人臣之理，他讲帝王之心，哎！赶紧回答说：“陛下说的道理为臣听了高深，还得仔细参详，只是陛下如此一说，为臣有些明白为什么讲黄老之学是帝王之学，孔孟之道是平民之学了。”
袁枚正欲再下，忽然乾隆帝又问起：“设这四枚座子是何道理？”
袁枚答曰：“未行棋，天下如混沌之象，两人分立各持黑白，如阴阳分立，易经讲太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦生天地万物。所以这四子象征了天地初成安定之象，如此才有世间万物繁衍。”
乾隆帝听罢微微点头，复又问：“四子代表天地初成，宇内安定，才可以繁衍万物，所以才开始下棋，可为什么把四子放于这角部呢？”袁枚脸露微笑，正欲以棋谚回答皇帝，猛然间想到这帝王所问，岂是这些棋谚描述所能涵盖，阴阳之学，颠倒中华多少大儒先贤，绝对不是这么简单。
袁枚手举棋子，半响落不下来，迅速对太极阴阳相生之理搜索思考起来，良久才脸现红润。
“回陛下，这角部古语为一隅之地，天地初成之时，人道德高尚，所以古代圣贤帝王无不以身居一隅之地为安，无逐鹿中原之欲。以身立德，以德高而望众、不欺不贪而位尊。如君王以仁德立于天地，如大丈夫具大丈夫尊重之象。阳位尊而立，阴必仰慕阳之高尚情操，必附和效法阳之品德，以卑谦贤和心态安居于另一隅地，天下太平无有分争。帝王之子女受帝王高尚道德熏陶，依法圣贤之德，所以仍居一隅之地，无欲无求，对天下施行无为之治，天地故此太平，万物得以安身其内，嬉戏玩耍。此为设四座子于角部之本义耳。”
乾隆帝听罢哈哈大笑，“袁枚不愧是个才子，明了圣贤之道，比起那些棋经古谚高明了许多，更比那些腐儒要明白。只是按照棋谚，演义到今天，这角部反到成了名利场，利益的根本了，行棋者都想先占山为王，时刻以地域利益的多少为目的，图日后逐鹿中原之野心，将好好一个仁德教化、阴阳和谐的场所演变成了你争我夺、你死我活的场所了。”
袁枚听罢乾隆帝对棋道的理解，心中佩服，感慨人心不古，私欲横行，凡事都想争个胜负与输赢，于这棋道中表现得最是明显了。
乾隆帝若有所思，眼望虚空，复又说：“既然都不想海内安定，都想逐鹿中原争个高低，四象初成时的天地安定之象已破，还设这四子干什么，干脆扯掉这最后的一点掩饰，从天地洪荒开始就逐鹿天下，攻城掠地屠杀生灵，看看阴阳相斗会是如何模样。”
袁枚被乾隆帝这王气所折服，于皇帝这些话中感叹古代圣贤帝王为什么贤德，能施无为之治。于是袁枚将四枚座子收起，将黑棋放到乾隆帝面前。
“陛下文才武略让天下叹服，臣子决不敢与圣贤之君逐鹿中原，这从天地洪荒开始的第一步，只能请陛下开始了。”
乾隆帝拈起黑子，“啪”的一声，在这无座子的棋盘上，将这枚黑子拍落在正中央天元之位。
这道策见了，忍不住的喝了一声彩：“高！实在是高！陛下君临天下，威震海内，一子震慑四方，实在是帝王之手。唐朝建国之前，有人欲与唐太宗争天下，以棋决胜负，唐太宗持黑正是第一着落于天元，气吞山河，使人不敢争天下，今天陛下这一着，可见帝王的气魄是何等伟大！”
却见一边的袁子才泪流满面，嚎啕大哭起来。随即袁枚拜倒在乾隆帝脚下：“陛下真是千古明君，为臣能与如此贤明的帝王对弈，真是三生有幸呀！”
乾隆帝一时无了下棋之念，将袁枚唤过一边，对道策说：“道策呀，你跟随朕已经多年，却于这棋盘上看不懂朕，也看不懂棋，朕今天发配你到东瀛之地修行，看你何时能够从棋道中参悟出天地玄机……”说着，乾隆帝又抓住天元位置的一颗水晶珠，一提，一副围棋盘顿时成了个金字塔状，把个道策与袁枚都吓了一跳，愣在当场，说不出话来。
道策因此去了东瀛，也就是今日的日本，终于明白了乾隆帝那一子走天元，是虚怀若谷，与四海不争。世人以利益为核心，将天地安定之态打破后，天下纷争，于边角之地生根而图中原，今乾隆帝以一子天元，将自己置于最无利可图、最危险的位置，正可谓佛家所说放下一切我执而出世间，只有具备了这种境界，才能真正到达佛性真理之顶。道策因此在日本效法乾隆帝与袁子才的对弈，撤掉座子，让围棋在日本形成棋道并发扬光大，也就是我们日后看到的现代围棋。
转眼两百年，袁子才魂回故里，居然找不到自己家门的路，到了家门还不识，但只记得当年乾隆帝与他下棋时考他的问题：为什么黑先！
（注：西夏马帮是新浪围棋论坛的一位优秀才子，其征文“为什么是黑先”获得比赛第一名。后来西夏马帮又发大毅力点评所有参赛文章，受到论坛网友一致赞扬。在点评到自己的文章时，西夏马帮委托老道代他点评，于是老道根据西夏马帮的两篇文章，杜撰了此文。其时，网络里仇日心态很甚，“道策”为日本二百多年前现代围棋的奠定者。在此借用“道策”这个人物，一是告诉大家，日本文化的一切均来源于中华，二是为了平息大家的怒火。）