凌若晗在这边待了一年多以后，对这边的风土人情和民间文化都有了一定的了解，虽然谈不上精通，但对有些常见的却还是有所思考。像这边打麻将，这个娱乐节目似乎全国人都会，打麻将的人有各阶层的，只不过大家打麻将的频率不一样，有些人一个星期要打上好几天，甚至通宵达旦地玩，而有些人只是偶尔玩玩。大部分人打麻将以娱乐不伤和气为主，但也有些上升到赌博的性质了。在珠港转了一圈之后，发现珠港的麻将之风更浓，可以说麻将在清华府国的历史中已经博大精深了。为此她回来后还查了一下资料，发现麻将在清华府国有好几千年的历史，史书记载的至少从两百多年前开始，难怪可以称为清华府国的‘国戏’。这样传统的大众型的娱乐活动，罗小曼肯定也会玩，只不过从没有上瘾的迹象，大多时候都是同事们主动约她，而谬森教授则很少玩。为此，凌若晗还专门请教了罗小曼对麻将的态度。
罗小曼说：“麻将在我们清华府国确实算是国戏了，虽然各地在游戏规则上存在一定的差异，但基本原理是一样的，所以麻将经常作为各地牌友交流的游戏工具。对于麻将输赢也有不同的观点，一种就是完全靠手气，再好的牌技没有手气你始终抓不到好牌，打牌技术好不如打牌前看看黄历；另一种认为麻将是一种博弈的游戏，你只有根据情况变化出不同的牌才可以控制局势。两种说法各有千秋。”
凌若晗问：“那小曼姐你倾向于哪种说法呢？你打得不多，我猜不出来你倾向于哪种观点。”
罗小曼说：“相对来说，我倾向于后一种观点，也就是博弈的游戏，而且应该属于动态博弈的那种。因为每一局中，牌是事先固定好位置的，你的出牌方法和顺序不同，你得到的牌就不同，而且对手根据你出牌的顺序不同也有不同的应对策略。在这个游戏过程中，就像下棋一样，你的每一张牌不仅影响着自己，而且会影响着对手，影响着整个全局。在胡牌的过程中，是选择自摸还是选择胡别人的，甚至可以影响到下一局，特别是现在很多地方用麻将机洗牌，下一局牌已经事先安排好顺序了。我的这种观点在珠港的影视作品中有支持，珠港以麻将为体裁的作品中无不强调控制出牌的重要性，但那也有一个前提，就是那些所谓的高手能控制骰子，这也是许多人认为麻将不是靠技术，而是靠手气，因为我们普通玩家是没法控制骰子的点数，那个完全是随机的，或者说靠运气成分，你技术再好，如果没有手气掷出你要的点数，就得不到你要的牌，所以手气才是最主要的。”
凌若晗说：“我也倾向于第一种观点，虽然在现实中有很多现象我们不好解释，而且这里面确实存在随机的成分，但在出牌的过程中，我们的主动性确实可以控制局势朝着不同的方向发展。不仅是麻将，我觉得只要是互动的游戏都是一种动态博弈的过程，你看英文中博弈和游戏就是同一个单词。我们平时玩的象棋、围棋或者扑克牌大部分都是博弈，相信手气的那是宿命论的观点。”
罗小曼说：“是啊，虽然有的现象我们还无法解释，但相信完全靠手气那就是宿命论的观点。我们的人生何尝不是这样，有些人认为我们的命运是在我们出生时上天就已经注定好了的，再怎么努力，没有命运的安排到头来也是枉然，所以人生没有必要去拼搏。而有些人则认为人生处处都是博弈的过程，只要有心，就会有最好的结果，所以但凡碰到重要关头，需做出重要决定时，从不含糊，认真对待，分析利弊，最后才做出决定。虽然也有人运气确实不好，积极努力过了，但结果似乎不尽如人意，但大部分努力过的人都有充实的人生。”
凌若晗笑着说：“所以我们面对问题时，要保持积极的心态，只要我们认真对待，就一定会有满意的结果，即使不够满意，我们也不后悔。”
如同打麻将也包含博弈的经济学原理一样，生活中的许多简单事情也包含着博弈的原理，只不过有静态博弈与动态博弈之分。
静态博弈指参与者同时采取行动，或者尽管参与者采取的行动有先后顺序，但后行动的人不知道先采取行动的人采取的是什么行动。
动态博弈指参与者的行动有先后顺序，并且后采取行动的人可以知道先采取行动的人所采取的行动。
从知识的拥有程度来看，博弈分为完全信息博弈和不完全信息博弈。信息是博弈论中重要的内容。完全信息博弈指参与者对所有参与者的策略空间及策略组合下的支付有“完全的了解”，否则就是不完全信息博弈。严格地讲，完全信息博弈是博弈中所有参与者的“公共知识”的博弈。对于不完全信息博弈，参与者能所做的是努力使自己的期望支付或期望效用最大化。