“译文”
即使有急事，也要把书籍捆扎整齐后再离开，如果书籍有残破毁损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举，也是对经典的尊重，对文化的膜拜。）
“注释”
急：迫切，要紧。卷：指书籍的册本或篇章。束：捆扎。缺：残破。坏：毁损。补：修补。
拓展故事
司马光教子爱护书籍
司马光（1019—1086），字君实，号迂夫，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、文学家、史学家。司马光十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘攽当协修，还要自己的儿子司马康担任检阅文字的工作。但《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动笔，不假他人之手。
司马光十分爱护书籍。在他独乐园的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。其中司马光每天早晨傍晚常常阅读的书，虽然读了几十年，看上去都新得像是从没用手摸过一样。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他还告诉儿子儒家弟子要比佛教徒和道教徒更加尊敬爱护书籍。
他教诫儿子说：“做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。”为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”司马光这种置生死于不顾的工作、生活作风，使他的儿子和同僚们深受启迪。
韦编三绝
孔子是我国著名的大思想家，少年时就勤奋好学，十七岁时就因为知识渊博而闻名鲁国，这当然是和孔子刻苦读书分不开的。春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。据说孔子到了晚年，喜欢阅读《易经》。《易经》是一本很难懂的书，孔子一遍看不懂，就看两遍，反复学习，一直到学懂弄通为止。因为每天翻阅，穿竹简的牛皮绳磨断多次，每磨断一次，孔子就再整理一次，一直保存完好。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
“评析”
这四句话告诉我们即使有急事，也要把书籍摆放好再离开；有缺损就要修补，保持它们的清洁美观，养成爱护书籍的好习惯。
我们爱惜书籍，就要保持书籍的清洁干净，不要随意折角，乱写乱画，涂脏书籍。正确的做法是包书皮，用书签做记号，随时做笔记，标页码，这样我们的书籍能够保持清洁美观。当我们再次把书拿起来读的时候我们的心情会非常舒畅，视觉也很舒服。现在，国家要求九年制义务教育学校的教科书要循环使用，免除学生的课本费，这是节约资源的好做法。有的同学非常爱护书籍，在书发下来后就给书包了一个书皮，这样书就不怕被损坏了，而且精心使用，不乱写乱画，用了一学期后非常新，再给下一年的学生使用时还是一本新书。而有的学生，随意折页、弄脏书本、胡乱涂鸦，把书本撕得一塌糊涂，“开天窗”……没有爱惜书籍的好习惯。这是不可取的。司马光、孔子爱护书籍的做法值得我们学习。你爱书，书也爱你，会赠送给你知识与力量。因此作为新时代主人的青少年，更应摈弃污损图书的陋习，人人争做文明读者。
“思考”
你爱护自己的书籍了吗？除了爱护书籍之外我们还要爱护什么？举例说明。
爱护书籍，同样也要爱护粮食，节约粮食。据统计，中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。这种“舌尖上的浪费”触目惊心，令人痛心。“舌尖上的浪费”有民间的，更有官场的。人们去餐馆吃饭，点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店；同时，公款吃喝之风盛行，大行其道。因此大力倡导节约理念，狠刹浪费之风，势在必行。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”希望现代人都能珍惜爱护粮食，当思一粥一饭来之不易，从我做起，积极参与“光盘行动”，用自己的行动来杜绝“舌尖上的浪费”。
名言欣赏
1.惜字纸。—《文昌帝君蕉窗十则》
2.凡书册，须要爱护，不可损污绉摺。—朱熹《童蒙须知》
3.爱护书籍吧，它是知识的源泉。—高尔基