崇尚品德起名
品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人生命价值的重要标志之一就是品质，它也体现一个人的精神追求。道德品质的标准，在不同社会，不同历史时期，都不太一致。现在起名，一般是以传统文化和道德标准以及当时的看法作为参照。
由于中国人受儒家文化影响至深，因而在取表现品质意义的名字时，习惯于以儒家的道德观作为标准。中国传统道德在人名上的反映，体现出中国人的传统的道德文化心理。于是名字多以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等字来起名。
除了以上这些字之外，还有怀朴、赞直、悦诚、咏纯等类型，如夏完淳、李白朴、牛正直、马一诚、白玉纯等。
现代人又兴起了许多美德词来润色名字，如：
勤、俭、刚、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、恭、让、谅、高、正、清、芳、香、洁、慧、亮、友、助、济等。这几十个美德词，就成为从古至今起名字的一条重要的思路，乔心洲、许绍高、杨正刚、何其芳、朱自清、蒋光慈、何香凝等，可以说都是沿用这条思想命名的。
以德起名只是“言”，为人做事才是“行”，只有言行一致，才能真正达到“扬名”之境，如果言行不一致，甚至相反，就会遭到唾弃，成为笑柄，当成饭后茶余嘲讽的笑料。
由于美德不一而足，拥有多种形态，所以美德起名也就相应地表现出诸多形式。如：
“德”——沈德潜、徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、纳兰性德、刘玄德等；
“仁”——卢怀仁、贺德仁、黄景仁、王守仁、吕仁颜、侯树仁、刘仁、高修仁、曹仁、薛仁贵、康广仁等；
“义”——卞思义、史申义、刘义隆、王义山、王守义、陈与义、任义山、卢俊义、蔡义、刘义庆、李义隆、李义府、李义山等；
“礼”——周学礼、王恭礼、葛守礼、王安礼、李秉礼、闫怀礼、杨念礼等：
“智”——王智、贺智慧等；
“信”——单雄信、李信义、赵执信、王德信、孙惟信、方信儒、韩信、庚信等；
“忠”——赵秉忠、郑本忠、吕大忠、白履忠、王忠华、陈忠义、韩世忠、张自忠、张献忠等；
“孝”——郭奉孝、方孝孺、沈思孝、李孝光、王孝泳、张孝祥、李孝南等；
“谦”——于谦、吕祖谦、姚培谦、史承谦、钱谦益、王光谦、赵谦让、李恕谦等；
“道”——朱崇道、杨宏道、刘师道、卢恩道、李培道、晏几道、郦道元、路效道；
“贤”——杨景贤、冯行贤、李齐贤、来汝贤、任贤齐、戴效贤；
“良”——张希良、张学良、吴子良、沈良才、何良俊、曹书良；
“善”——王从善、陆登善、华善继、钱惟善、张吉善、司安善；
“志”——王志坚、丘志广、金志章、班惟志、张志丹、高凌志、张志宏、姚志才；
“廉”——王思廉、蒋如廉、钱养廉、蔡克廉、白爱廉、刘爱廉；
“贞”——王世贞、白乃贞、张嘉贞、杨贞吉、顾贞观、杨维贞；
“和”——万士和、陈德和、张志和、夏志和、金和、张宗和；
“学”——方学渐、徐学诗、成学标、沙可学、祝遵学、刘景学；
“思”——王思顺、朱思本、何思澄、柯九思、左思、陆思康；
“敏”——方志敏、曾敏行、宋敏求、林敏修、徐时敏、宋志敏、冯惟敏；
“节”——沈端节、宋崇节、刘安节、王元节、欧修节、利均节；
建业——吴伟业、宋聚业、沈业富、张继业、汤镇业、顾家业；
居正——薛居正、张居正、王举正、周弘正、蒋周正、龚自正；
重行——李修行、王道行、申时行、江行敏、柏行斌、查慎行、丁行芳；
守真——朱淑真、陆法真、马守真、颜真卿、钱大真、朱真言。
品质包括很多方面，如诚实、正直、与人为善、乐于助人、谦虚、忍让、礼貌等等；严以律己、宽宏对人，在生活上要克勤克俭，在言行上要慎言慎行、言而有信、彬彬有礼等等。
有的人起名不涉及具体的某种品质，而是从品质总的方面来起名。
反映良好的品质心性与修养
自古国人多重“德”，因此以德为名也十分常见。如：沈德潜、刘德重、彭德怀、朱德、崔德甫、李德高等等。另外有：
程修己——“修己”即《四书》中的“修身”，修身就是使品质高尚。只有自己品质高尚，人们才能尊敬他。
龚自珍——自珍既有自我珍重之意又有敞帚自珍之谦，表明他注重自身修养的性情。
盛度——度有衡量、度量的意思，意为自己的品质要由人们来衡量。
陈省身——典出于“吾日三省吾身”，三者即多次反省。
于省吾——“省吾”亦出自《荀子·劝学》：“吾日三省吾身。”省吾就是反思检讨自己的言行思想。
雷伟节——节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。
程正己——“正己”取“正人先正己”之典，表示只有自己立身正直。然后才能要求别人正直，只有自己做出榜样，才能以正本清源。
高汝砺——砺就是磨刀石，像用磨刀石一样严格砥砺自己，修炼自己。
表示意义、忠诚、宽宏之心
方从义——元代贵溪人，字无偶，即天下第一重看义道。
周义山——汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。
毛思义——明代阳信人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注意道义，继贤即追随先贤。
盛以弘——明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书，“弘”与“大”同意义，“以弘”就是胸怀大度，联系名与字来看，其意为要宽宏大度地对人处事。
表示谦恭、气节
王克恭——克恭即能克己恭敬。
盛汝谦——汝谦即对人要谦虚。
于孔谦——即非常谦虚。
于大节——表示正直，崇守大节。
孔贞元——贞元即元贞，元有开始的意思，贞为忠贞、坚定，元贞就是保持原有的忠贞，憎恶妥协变节。
王克贞——克贞即能保持忠贞的气节操守。
王尚廉——尚廉即崇尚廉洁。
程思廉——一生正大、清廉。
于仕廉——明共，字元贞，“仕廉”即为官要清正廉洁。
表示慎言慎行
韩信——汉代将军，强调做人要守信用，所谓“一言既出驷马难追”。
查慎行——著名诗人，表示其行动做事一定要谨慎，有节制。
于慎行——明代东阿人，字中远，后更字为无垢，隆庆进士，联系名与字可知，于的意思是行为要谨慎小心，才能看得更远，后改字为无垢，即是追求清正廉洁的意思。
于慎思——慎行之弟，字无亡，号航隐。其意在三思而无妄，行则顺利。
表示礼仪
于守礼——明代莱阳人，字仲义，守礼仲仪，都是重礼仪的意思。
郭守仪——遵守礼仪，维护礼仪。
程端礼——元代人，字敬权。端礼即礼节周到。尚宗礼，很充分地表现了其崇尚礼节的思想品质。田厚仪，厚仪即注重礼仪的意思。
表示克勤克俭
邓朴——明代人，字百素，“朴”字乃生活简朴平实之意。
王朴素——直接以朴素为名，心意不言自明。
李素洁——朴素清洁。
李克勤——取克勤克俭之意。
张质朴——即朴实无华的品质。
叶永俭——永远勤俭朴实。
方克俭——严格要求自己勤俭无华。
祈福消灾起名
希望幸福平安是我们的共同愿望，就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”所以人们在起名字时，有时也不免将这种对优裕生活和高贵地位的祈求，通过命名表现出来，如李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿等。现代人们命名也常有这类词，如王永贵、李冒富、张得利等。对仕途的追逐也是如此。隋唐以来，人们一般要通过科举考试来求取功名富贵，一旦金榜题名，那么荣华富贵就会自然而然到来。
所以，在命名中多有范新科、裘状元、唐殿魁、许占魁、黄开榜、魏魁士、王延魁等。
消灾。人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望，命名有时也是表达的一种方式，如霍去病、司马消难、辛弃疾、冯去疾、黄去疾、石保吉、孙逢吉等即属此例。
风风雨雨，坎坎坷坷乃人生之常见事，不尽如人意的时候也是不可胜数。父母是希望孩子顺利地成长，心想事成，梦想成真。这种美好的心愿也在起名时有所表露。
在古代。人们的这种思想体现在追求仕途如意、官运亨通上，读书人大都希望一朝金榜题名，跻身官场，从而光宗耀祖，当然，其中不乏心怀救国济民的宏伟抱负之良才。
在当时的历史条件下，要施展他们的雄才大略也要得到皇上垂青，踏上仕途，但由于宦海诡秘莫测，多少人浮浮沉沉福祸难卜，这种让人亦爱亦恨的复杂矛盾的心理，也在姓名中有所体现。