书城古籍菜根谭全书(第三卷)
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第49章 为奇不为异 求清不求激

“原文”

能脱俗便是奇,作意尚奇者,不为奇而为异;不合污便是清,绝俗求清者,不为清而为激。

“译文”

思想超越一般的人就是奇人,可是那种故意标新立异的人并非奇人而是怪异;不肯跟人同流合污就算清高,可是为了表示自己清高而和世人断绝来往,那并不是清高而是偏激。

“解说”

当一种新的思潮涌现时,人们对不破不立的观点很欣赏,行动上往往有时有过之而无不及。钱玄同当年便有奇异之趣,文化要革新,不但古文改成白话文,最好汉字也要拉丁化。为了表示敢对自己的怪论负责,钱老干脆用名“金心异”。半个多世纪后,计算机录入技术初兴,有人又高呼汉字不行,不适合往计算机里边输,为适应信息化,再倡汉字拉丁化,真是清论高论奇论怪论。结果如何呢?南阳出了个王永民,把汉字编排的井然有序,键盘录入比英文还快,怪论自此消失。

“例解”

汉文帝爱民 下遗诏薄葬

汉文帝的生活十分节俭。他当皇帝23年,宫室、园林、狗马、服饰和御用器具都没有什么增加。有一次,他曾打算建造一个露台(凉台),经工匠一算,要花费黄金100斤,相当于当时10户中等百姓的家产。文帝自觉过于奢侈,于是决定不建。文帝自己经常穿的是粗糙的丝绸衣服,就连他宠爱的慎夫人,衣服长度也不能拖到地面。他用的帏帐也没有绣花。文帝以忠厚纯朴为天下作出了榜样。

文帝反对厚葬,要求薄葬,认为厚葬劳民伤财。他在为自己建造陵墓霸陵时,都用瓦器,不准用金、银、铜、锡等贵重的金属作装饰,不准修造高大的坟墓,而是顺着山陵形势,挖掘洞穴,以不烦扰民生。他在遗诏中说:“天下万物,既然有生,必然有死。死是天地间自然的道理,万物自然的归宿,有什么悲哀?当今之世,人们都庆幸活命,厌恶死亡,实行奢侈的葬礼,造成一种严重的浪费。为了陪葬丰富,弄得倾家荡产,因为守丧的时间太长,以致全家的生活都受到伤害。我不赞成这样做。我既缺乏品德,对人民又没有什么帮助,而今去也,即叫人民如此待我,怎么对得起天下?”“我不令天下官民,遗诏颁布之后,哭临祭礼,以三天为限。三天之后,解除丧服??凡是哭临祭礼的,不必赤脚。头系的麻巾,脚扎的麻绳,长度都不要超过三寸。出殡时,不要出动篷车和军队,不要发动人民到宫殿哭泣??”“霸陵山川,仍保持原状,不要更改。我的姬妾,夫人以下直到少使,都送她们出宫回家。”

像汉文帝这样崇尚节俭,遗诏自己死后薄葬,以免劳民伤财的封建帝王,在历史上是罕见的。