子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》
孔子绝对不犯四种毛病，不凭空臆测，不死板教条，不固执己见，不自以为是。
人生处世需要克服的四种心理问题——凭空臆测，绝对肯定，固执己见，自以为是。这四种问题在每一个人身上都不同程度地存在着，孔子竟然可以绝对不犯，真令人敬而仰之。
对我们这些普通人来说，如果不能及时地认识并克服这几个问题，那么落得孤家寡人、山穷水尽的下场就是自然的了，甚至因此而身败名裂、身首异处也不足为奇了。总的说来，这四种心理阴影都是人生境界不通达的表现，都没有实现人与人，人与物之间彼此的理解与尊重，从而陷入相互间的隔阂乃至发生冲突。
凭空臆测，也叫任意猜疑，就是我们生活中常说的多疑病。三国时期的曹操就是此一类的代表人物，人皆称之“一代奸雄”。他经常犯“多疑”的毛病，曾经因为多疑，杀过朋友，杀过同事，杀过下属。
曹操刺杀董卓未遂， 改装逃走，至中牟县被擒。公堂上，曹用言语打动县令陈官，使陈弃官一同逃走。行至成皋，遇曹父之故友吕伯奢，盛邀曹、陈至庄中款待。曹闻得磨刀霍霍，误为吕存心加害，便杀死吕氏全家，焚庄逃走。我们熟知的：“宁可我负天下人，不可天下人负我”即出自此事。
我们常讲谣言害死人，一点不错。谣言一方面是别有用心的人捏造出来，用来害人的，另一方面还来自于自己对手下的随意猜测和误解。如果你对手下很信任，从不怀疑，那么别人说什么谣言也不重要，反而能坚定你用人的信心；但如果你本身就摇摆不定，对人持怀疑之心，那么谣言的出现不是正中你下怀吗？
中国有句古话说：害人之心不可有，防人之心不可无。这话实在是过来人的经验之谈。真正英雄人物的成功，是不可能建立在患得患失、防人疑人、不重用他人的基础上的。正如古话所说：疑人不用，用人不疑。人们常把心比作人的精髓，其实做人就是经营心态，心理是成败的基本因素。
另有一些人做事死板教条，不通权变。做事有规律可循当然最好，但不是所有的规律都能够适用于全世界。有句话叫：具体问题，具体分析，面对瞬息万变，百般流转的大千世界，如果还是死板教条一根筋，不通权变，不懂审时度势，因势利导的话，那必然陷入人生存困境之中，处处碰壁。
赵括和马谡头脑聪慧，能把先人传下的兵法阵式背个滚瓜烂熟，但是行动上却是教条主义者，不懂得灵活运用，依势而治。结果一个是长平战败，二十万将士被坑杀；一个是失守街亭，毁了西蜀，自己也弄得个身首异处。
我们经常说：“不撞南墙不回头，不到黄河不死人”。有的人，即使撞了南墙，也不回头。
有句名言说：自私、自傲、猜忌、冷漠是心灵的“毒蘑菇”，经常把心晒晒太阳吧！有一天，东郭先生派了三个弟子到襄阳去。当东郭先生送他们到路口时，说道：“从这儿往南走，全是畅通的大道，你们沿着这条道路走就对了，别走岔路啊！”
这三个弟子分别是左野、焦苕和南宫无忌，他们三个人向南走了50多里时，却遇上了一条大河，横在老师指示的正前方。他们左右观察了一下，发现沿河走半里左右，便有一座桥可行。
这时，南宫无忌说：“那儿有座桥，我们从那儿过河吧！”但是左野这时却皱着眉头说：“这怎么行？老师要我们一直往南走啊！我们怎么能走弯路呢？这不过是个水流罢了，没什么可怕的。”说完之后，三个人互相扶持，一起涉河而过，由于水流相当湍急，好几次他们都险些葬身河底。虽然全身都湿透了，但也总算安全地过河了。
他们继续赶路，又往南走了100多里时，再次遇上了阻碍。这回他们遇到了一堵墙，挡住了前进的道路。这次，南宫无忌不再听其他两个人的意见了，他坚持地说：“我们还是绕道走吧！”
但是左野和焦苕却固执地说：“不行，我们要遵循老师的教导，绝不违背。因为我们一定能无往而不胜。”
于是，焦苕和左野朝着墙撞去，只听见“砰”的一声，两个人猛烈地撞倒在地上。南宫无忌恼怒地说：“才多走半里路而已，你们干吗不考虑呢？”东野说：“不，我就算死在这里也不后悔，与其违背师命而苟且偷生，不如因为遵从师命而死！”
焦苕也附和地说：“我也是。如果违背老师的话，就是背叛者。”
两个人话一说完，便相互搀扶，奋力地往墙撞了上去，南宫无忌想挡也挡不住，于是他们两个人就这么撞死在墙上了。
所以说，“教条主义”要不得，不懂得变通的人，只能像这两个“撞南墙”的人一样，落得个悲惨的下场。
还有些人固执己见，只喜欢听好话，喜欢那些俯首帖耳的人。这就很可怕了。因为一味生活在自己想象的小圈子里，一味维护自己的利益而不知进退，必然将自己与外在的世界隔绝开来，甚至对立起来。那样的后果很难想象。对自己而言，成就的是狂妄无知、自高自大；对国家而言，则是以天下为一己之私，成就的往往是暴君、贪官污吏。刚愎自用与固执己见是愚蠢无知的鲜明标志。王阳明有句名言："去山中贼易，去心中贼难"。一个人如果自以为是，就不会承认自己有错，这种人即使永远错下去也不知悔改。
中国历史上就有这么一位国王，刚愎自用，不喜欢反对意见。所以为了拒绝老百姓的不同看法，干脆不许人们在大街上交谈，弄得老百姓只好彼此对眼神。这在史书上叫：“防民之口甚于防川。”意思是说防备老百姓的意见比抗洪抢险还重要！
最后我们谈一下那些自以为是的人。孔子反对的是那些一心只为自己、自尊自大、自以为是、自私自利、沽名钓誉的行为和思想。一个人如果始终以自己为中心的话，那就很难理解和尊重别人，体贴万物自然，那就必然会犯前面三者的错误。在如此急功近利的情绪下，人们往往会不择手段，于是弄虚作假、沽名钓誉之类的把戏便会层出不穷了。因此，孔子在这里谈不要太自我化的问题，就是说要克服以自为我中心的思想，防止由此造成的自私狭隘、偏激固执等错误倾向。
不凭空臆测，不死板教条，不固执己见，不自以为是。对照一下，这“四毋”，你自己，做到了哪些呢？我们要能做到“有则改之，无则加勉”，基本上就能避免重复犯人生中的大错了，也就能不断进步，乃至成功了。纵观当今社会，总有人“自以为老子天下第一”，有几分才气，恃才旷物，睥睨一切！看谁都不顺眼，看谁都想骂几句！这样的人，实在是“井底之蛙”，不知天高地厚，与这种人计较，反而跌了身份！