09月01日
若指望身体的健康能带给你快乐有益的人生，
无疑是将物质享受置于精神状态之前，使精神从属于肉身。
头脑活跃、精神充沛的人从不关心自己的身体是否出现疾恙——他们忽略这些，只是继续去工作、去生活，就像完全健康一般。适时忽略身体的病痛不仅可以保持头脑的清醒和强健，它还是治愈身体的最佳法宝。若我们无法获得完美的身体，那就打造一副健康的头脑，而健康的头脑就是通向健康体魄的最佳途径。
大脑患病比身体遭殃更加可悲，因为它紧接着会造成身体上的病痛。精神上的残疾比身体上的残障更为可怜。有些自认为残疾的人（这一点医师们最清楚）只要能让自己的头脑坚强、无私、快乐起来，他们就会发现，自己的身体其实健康强健。
良好的道德操守是健康和幸福最稳固的根基。
09月02日
人的不快乐并非来自于贫困，而是缘于对财物的贪念。
事件有因就有果。如果一夜暴富靠的是下流卑劣的手段，一生赤贫全因自身的堕落腐化，那每一位富人都是不道德的，每一名穷人都会陷入堕落的深渊。
作恶之人在任何境遇下，无论是富有还是贫穷，或是处于两者之间，都将犯下罪恶。而善意之人，不管出于什么地位，都会行良善之举。若内心本就有恶念蠢蠢欲动，就不要认为是糟糕的处境才导致自己犯罪，因为极端的处境只是更容易激发罪恶的行为，却并非促人行恶的根源。
贫穷之感更多来自头脑，而非来自囊中羞涩。只要一个人始终对手上的财富感到不满足，他就认为自己仍然贫穷。从这个意义上来说，他确实贫穷，因为贫穷是内心的贪念。
百万富翁也可能是守财奴，
他脑中的贪念使他感到自己仍是一文不名。
09月03日
一个人若善于掌控自我，
他也将知识广博、人格伟大、成就斐然。
充满野性的人，往往在各项智能方面捉襟见肘，而这些智能正是掌控和引导盲目本能的要素。因此，可以这么理解，控制并引导内在的激情、欲望、意志、智能，是自然赋予人类的天命。
理解并能掌控外界自然之力的人，可称为自然科学家；而理解并能掌控内在思想之力的人，可被称作神学家；要习得有关内在现实的知识，也可依照学习自然科学的方法。
习得知识后，要懂得去运用，去服务他人，
这样，你的世界将会更为舒适宜人、幸福洋溢。
09月04日
一切事物，无论可见或不可见，
都从属于那条统领万物的永恒法则，挣脱不了必然的因果相循。
绝对的正义维持着这个世界的运行，它调节着人们的生活和行为。发生在你身上的种种境遇，全是你过去的行为在因果相循的法则下引发的必然结果。人能够（也必须）选择如何起步，但无力改变由此带来的影响；他能决定自己如何思考、做何行为，但这些思行引发的必然结果，却是他无法左右的，这些都受到统领一切的法则的调控。
人有能力去完成各种事业，但一旦犯下罪过，他的这种力量就会消失。行为导致的结果已成定局，它已无可挽回，你无法窜改也无力逃避。
罪恶的思行会带来痛苦；良善的思行会带来幸福。
09月05日
行为不仅限制了一个人的力量，也决定了他的人生是喜是悲。
人生好比做算术。对一个尚未掌握运算法则的学童来说，算术是极复杂、极难学的东西，可一旦他理解并掌握了诀窍后便会发现，算术简单明了的程度，简直跟它曾经貌似晦涩复杂的程度不相上下。
其实，人生的复杂与简单也不是绝对的。这就像在做算术时，错误的运算方法可以千奇百怪，但正确的方法只有一个；只要掌握了运算法则，就不会再困惑不解。
人生的结果不允许窜改；伟大法则永远在监督着你。
09月06日
自私的想法、恶劣的行为无法带来有益且美妙的人生。
生活就如一张毛毯，构成它的每一缕丝线都是一个个体生命。这些丝线彼此独立，绝不缠作一团。每一缕都严格遵循着自己应有的走向。
生命也是如此，人们是喜是悲，都是自身行为的结果，绝不承接自他人的行为。每个人的人生是简单而有限的，但从整体来看，群体的命运虽然复杂得难以归纳，却依旧和谐统一；这都是各个因果事件共同作用的产物。有作用力就有反作用力，有行动就会有收获，有起因就会有结果，这些协调平衡的力量、各式各样的结果和影响，都与行事的初衷一一对应。
成就人生还是糟蹋生命，都由自己决定。
09月07日
人只为自己的行为负责；他是自身行为的监管人。
人自身的罪行滋养着“犯罪之欲”继续生长，只有罪行被净化之后，这些欲念才能停止。卢梭说过：
“人啊，无需再寻罪恶之源；你自身就是罪孽的根源。”
有起因就必然有结果，怎样的初衷就会带来怎样的果报。艾默生说过：
“正义不会延期；绝对的公平将平衡你的生命。”
还有一种深奥的观念，认为事件的因果是同时发生的，于是在每时每刻都形成了完美的平衡。也就是说，在一个人犯下一桩恶行时，他的头脑就受到了损害；他已经不是前一秒的自己了；他比刚刚的自己恶劣了一些，悲伤了一些。待他一系列的罪恶思行之后，这个人就会变得残忍且可悲。
良善的思行会让你即刻感到幸福和高尚。
09月08日
不借助头脑的力量，
任何有价值的事业都无法实现。
培养通常被称为“意志”的坚定稳重的品性，是一个人修身养性的首要步骤，因为意志对人的内在和外在的康乐都很重要。对单一目标的坚持是成功的根基，这一点无论是对俗世里的奋斗，还是精神上的追求，都同样奏效。做不到这一点的人，只能活在不幸和苦恼中，只能靠他人的帮助过活，而这份支持的力量本该在自己内心求得。
培养意志力的正确方法，只能在每日的平凡生活中寻得。然而，大多数人一心去寻觅复杂、怪异的修身之道，正确的方式反而因为过于平凡而被忽略。
要获得更强大的力量，唯一且直接的方式，
就是战胜自身的缺点。
09月09日
训练意志力的第一步，就是改掉过去的坏习惯。
成功理解这条简单的首要步骤后，人们就能进一步了解科学培养意志力的七个步骤：
1.改掉坏习惯。
2.养成好习惯。
3.一丝不苟地对待自己的职责。
4.精力充沛、迅速敏捷地投身于亟待完成的工作。
5.秉持原则行事。
6.管好自己的嘴巴。
7.管好自己的思想。
勤于冥想与实践高尚行为的人，
一定会在单一目标的坚持上、意志力的培养上有所进步。
意志力会助其成功应对一切困难，安然度过每一个危急关头。
09月10日
屈从于坏习惯，就等于放弃了掌控自我的权利。
有些人的自律性极差，却又妄想在不下苦功的前提下，通过一些“神秘的方式”来提高自己的意志力。如此一来，他便是在蛊惑自己，进而还会削弱原来已有的意志力。
在成功改正坏习惯的过程中，人的意志力便得到了增强，借助其力，人便能开始培养好的习惯；此外，克服坏习惯所需要的只是坚持，而养成新习惯还需要正确的思想指导。因此，要养成好习惯，一个人必须在精神上保持积极活跃的态度，并时时监督自己。在提高意志力的过程中，对坏习性的摈弃必须做到彻底。
做事粗心马虎是意志薄弱的表现。
09月11日
完美应是你追求的目标，
即使是琐碎的工作也要力求完美。
当手头任务琐碎纷杂时，不要分心，而应在每件任务上都集中注意力。这种对一件事情的全神贯注，可以帮你提高两种精神力量：一是稳重的个性，二是可贵的品德；它们会给你带来安宁和快乐。
要活跃而敏捷地工作，对待亟待完成的任务均以慎重认真的态度。懒散的态度和坚定的意志无法共存，拖拉的个性更是获得果敢行动力的最大屏障。今日事，今日毕，一刻也不要拖延。该在现在完成的任务，就要立即完成。它看起来可能只是小事一桩，但也许至关重要。它是开启力量、成功和平静之门的钥匙。
按照原则生活，而非仰仗激情过活。
09月12日
完成小事的时候也要全身心地投入，
要将手头之事当作世上最伟大的事业。
生活中的小事极其重要，这条真理却不被多数人所理解；相反，人们总以为小事可以被忽略，被搁置一边或一笔带过。这就是因为人们缺乏全身心投入的态度，这也就造成了他们在工作上的瑕疵和生活上的烦忧。
当一个人终于明白，世间任何伟大的事物都是由小事组构而成，没有这些小事的聚合，世间也将没有伟业时，他就会开始关注过去他总是不以为意的东西。
一个人若能做到完全投入，他一定会有所成就。
09月13日
人们无法全身心投入的原因，通常在于追求享乐。
每一个雇主都明白，要找到尽心尽力地工作，并妥善完成任务的雇工，是极其困难的。处处充斥着糟糕的工人。技能卓越之士屈指可数。考虑不周、心思不静、懒散拖沓，这些品质都有害于工作效率。即使“社会不断改良”，失业率却在稳步上升，于是，那些草率对待工作的人，在生存的重压下依然找不到就业机会。
“适者生存”的法则并非基于残酷，而是基于正义；神圣的平等原则适用于万事万物，而“适者生存”是该原则的一种表现。罪恶总是带来“鞭笞般的痛苦”，否则，人们怎么会去追求高尚的美德呢？考虑不周和懒散拖沓，心思缜密和勤奋刻苦，后者显然优于前者，此二者无法共存于一身。
被享乐的欲望占据的头脑，
无法集中精力圆满地履行职责。
09月14日
若对世俗的职责缺乏投入的态度，
在精神上也难以全神贯注。
全情的投入是一种完备、圆满的态度。它意味着将一件事做到极致，再也没有修正的空间了；它意味着一个人将自己的工作做到最好，或者起码，绝不逊于他人能达到的最好效果；它还意味着用心去行事，灌注充沛的精力，运用头脑的智慧，保持耐心、坚持不懈，在高度的职责自觉性下执行任务。
古时候一位导师说过：“若有任何事务待办，就驱使某人精力充沛地面对它。”另一位导师还说过：“无论手头有何工作，皆尽力去办。”
做一名全心全意的凡人，比当个虚情假意的教徒高尚得多。
09月15日
不懂得以温柔、以爱与乐的精神处世的人，将永远肤浅无知。
意志消沉、狂躁易怒、急切焦虑、怨声连连、咒骂不断、嘟囔不平，这些都是思想的溃疡、头脑的顽疾。它们的出现则代表人的精神状况出了问题，那些因此而受苦受难的人们，需要行动起来，修补自己的思想和行为。世间的确有许多罪恶和悲苦，因此才需要爱和热情，而个人的忧伤实在多余——世上已有太多悲苦。快乐和幸福才是人世所需之物，因为世间极缺快乐幸福。