1.尘土
一切都将归于尘土。洪水将于几周后退去，但戈达斯城将不复存在，存在的也仅仅是一些断壁残垣。在落日的余晖中，它们将如被风雨侵蚀过的山岩，裸露着层层风化的碎石，无言地凭吊着曾经辉煌的历史。
阿郎带着大强顺流而下。雅利安人的精神已经紊乱，蜷缩在船底，一会嘿嘿地笑，一会儿惊恐地发抖。阿郎怜悯地看着他，一遍遍替他裹紧衣服，把从水面捞取的一些可以果腹的植物塞进他的嘴里。
阿郎也不知该往何处去，戈达斯城没了，侏儒人也没了，世界已经没有了可栖身的地方。
他最终又想起了师傅。他奇怪怎么能这样，师傅是他从记事起就一直依靠的指路明灯，可很多天以来，他一直在自己思考和行动，全然忘了还有老祭司可以期盼和寄托。
或许自己真的长大了。
他让船顺流而下，前面是纳瓦森林。那些高大的树木在洪水中依然露出茂盛的枝冠，而鸟儿们依旧在上面休憩。
天空已经完全晴朗起来，阳光温暖地照射下来，仿佛什么也没发生过。可阿郎知道，过去的永远过去了，不会再来。
他用木桨一边在水面缓慢地划动，一边分开树林里那些下垂的枝条。阿郎心中并没有一个确切的目的地，只是向前，向前，也许到达天边的那片山峰、摆脱这肆虐的洪水是眼下最要紧的。
好在食物渐渐丰富起来，不时地可以看到森林里的果实在水面上浮动或在枝头上悬挂，阿郎吃了许多，渐渐恢复了力气。大强的神智依然处于疯癫状态，但好在他只是一个人在那儿胡言乱语。
这样飘浮了一周后，他们终于踏上了阔别许久的陆地。这是一片陡峭的山峦，洪水只能淹没它一点点山脚。阿郎弃舟登崖，拽着大强一点点爬上山坡。大强在这时候又恢复了他的敏捷，在许多时候，是他寻找攀登点和支撑点。
他们爬上了一处山顶，回头望，依旧是一片白茫茫的大水，而前面却是层层叠叠的群山，一峰高过一峰，绿色的植被使人眼前一亮。
阿郎极力想再眺望一下故乡，然而故乡已经不在，连那高大的神像也无法望见。他叹了一口气，与大强向另一座山峰行进。
太阳在东方升起，阳光柔和而灿烂，在山的顶峰，有几个人正迎着太阳的方向伸展身体。他们的动作缓慢而有韵律，呼吸平静而深长。这是一些年长的男人，衣着极其简朴，但举止却自然而高雅，面色红润，带着祥和与安定。
在阳光照射下，那些动作显得飘逸而顺畅。阿郎静静地看完，才上前致礼，询问师傅的下落。那些男人非常热情，他们告诉阿郎，在这座山林里，有很多修行者，他们分布在不同的地方，也来自不同的地方，有曾经的祭司、酋长、战士，甚至奴隶。大家在一起和平共处，都想寻求与大神融会贯通的能力。
阿郎谢过他们之后，向他们指点的方向走去，走了一会儿后才想起回头问：“你们刚才在练习什么？”
“我们是在向太阳致敬！”男人们回答。
阿郎在两天之内又遇见许多这样的修行者，他们以洞穴或树木为家，以大自然中的绿色植物为食，练习各种模仿飞禽走兽或在日出日落中自行悟出的姿态。他们相信这样的生活方式能预防和治愈疾病，令人长生不老，并且是通往大神居住的神圣之地的唯一途径。
他们的生活简单而随意，但他们的神情却让阿郎为之敬佩，那是一种在戈达斯城无法看到的平和与宁静，那更是灵魂深处的一种安乐和净化，超脱了凡尘困扰的愉悦。
他们在第三天找到了老祭司。一年多没见，老人不仅没有苍老，而是显得神采奕奕，在一片松柏之下，正泰然自若地盘膝而坐。
阿郎扑过去，泪水夺眶而出：“师傅！”
老祭司非常欣喜：“阿郎，你怎么来了。”
阿郎哽咽着说：“师傅，戈达斯城不在了，所有的人都被洪水冲走了。”
老祭司诧异了一下，抱紧了徒弟，轻轻拍打着他说：“没事，没事，我还在，我们都还在。”
在山的另一面，可以看到大海，蔚蓝色的，一望无际。老酋长坐在一片平静的空地上，同样抵足而坐，双手摊开，深长地呼吸和吐纳。
祭司走近他，低声说：“首领，戈达斯城毁灭了，小酋长也……”
酋长保持沉默。
祭司说：“首领。”
老酋长依然半闭着眼睛，隔了一会儿说：“祭司，戈达斯城以前有吗？许多年以前？”
祭司沉吟：“这个……”
老酋长自问自答：“许多年前没有戈达斯城，我们住在田野和森林里。我的袓奶奶说，那时候的我们，快乐而没有忧愁，简单却很幸福。我们没有那么多的娱乐却很充实，没有那么的衣物和玩具，日子过得却很少烦恼。
“后来我们建立了城市，有了自己的房屋，却变得多疑和恐惧。我们要防备雅利安人和各种敌人的偷袭，把自己的财物锁在房门里。我们望着田野和森林却无法自在地在那里驰骋，天天唱歌跳舞却依然感觉到空虚，酒一杯杯地喝到大醉却不是清醒而是麻木。这样的生活是进步还是退步？我们建造的城市是文明还是牢狱？
“我的袓父死于雅利安人的箭矢。我的父亲死于瘟疫。我的妻子难产死于孩子降生后。一个儿子的生却是其母亲的死，生命如此地充满了不确定和无常，这样的生命如果没有准确的认知谁又能把它驾驭。
“凡尘种种，什么可以长久？什么也不会长久。那么我们为短暂的或者是以前根本就没有的东西伤心有用吗？”
祭司一震。
酋长缓缓睁开眼，微笑：“祭司，当我们都去见了大神，许多年后，谁还能记起戈达斯城，谁还会记得我的儿子或那些繁华？”
“没有啊，没有……”酋长摇头叹息，自问自答。
“祭司，让我们看海吧！让我们听听海面上吹来的风声！那海永不会干枯，那风永不会停息！那大神创造的天地啊，永远不会停止运转！我们既没有生，也不会死，因为生生死死，只是我们在大神的创造与毁灭中的反复轮回！我们是云，我们是风，或许我们就是大神，是万物和永恒！”
瑜伽第六日
瑜伽即自我与原始动因的一致与结合。
瑜伽就是与神圣的宇宙精神联系和连接。
即后来印度和东方文化里的梵我一如。
梵，指宇宙的精神和宇宙的物质。
宇宙精神称原始动因，宇宙物质叫原初物质。
是宇宙的精神驱动了这宇宙最初的物质，才产生了这大千世界，物质才极大化地加以表现，生命才得以以形形色色的状态出现。
而每一个生命都是宇宙精神的一颗细微的种子，灵魂的火种，那精神的光芒，不能被物质的身体所掩盖。
我们的生命，是海洋里的一滴水，而不是孤立的存在。
而我们从生到死的过程，就是水回归海洋的过程，由雪山之巅、高山湖泊、每一条细小的溪流，回归大海的一次旅程。
梵，就是宇宙的海洋。
我，就是小我，一个小小的生命，却也是一个小小的宇宙展现。
宇宙的构成和我们生命的构成原理是一样的。
认知这一切，生命就会渡过无知和迷茫，而奔向更为广阔的海洋。
梵我一如，就是我们要拥有宇宙的视角与思维，在深层次的思索下获得智性与开悟。
在瑜伽经典《薄伽梵歌》里面说：“因为生者未曾不存，而死者也未必就亡，仁人志士不会为此而忧伤。”
因为我们的生命不是没有曾经存在过啊，而死亡不代表就是全部的结束和在宇宙里面彻底的不复存在，有智慧的人和贤德的人不会为此而迷惑和迷茫。
我们的生命就像我们要经历过的一年四季一样，春、夏、秋、冬。
我们身体同样要经历儿时、少年、青年、中年和老年。
物质的躯体就像衣服一样始终在变换，而灵魂居于其中，始终没有变化。
不要受身体和感官的变化而影响你的心灵吧。
你的心灵应该像高山的一面湖水，星移斗转，依然清澈宁静，不受外界的杂染，保持海洋的辽阔和海面下的晶莹。
2.回归
不知又过了多少年，一种修行方法从纳瓦森林开始慢慢地向印度河流域传播。大家管它叫yoga，瑜伽。
瑜伽的含义即自我与原始动因的一致或结合，后来被婆罗门教也就是印度教又引申为梵我一如。这是古代人们为了解释世界起源和本质所作的最初探索。
阿郎现在已经是一位长者了。祭司与酋长已经故去，没有什么长生不老，大神也迟迟不肯在人间再次现身与露面。但这些已经不重要了，老人们早已悟出永生的道理。花谢还会再开，日落还会再升起，河水奔向远方却从没有断流，那么身体的消亡是不是另外一种形体的开始？死亡也似乎是生的另一种延续。
阿郎正坐在已进入弥留之际的大强身边。昔日强壮的大强现在瘦弱得像一个孩子。他在余下的岁月里一直保持着疯癫的状态，终日在森林里像猴子一样游荡，然而他也抗拒不了时光的流逝，渐渐老去和疾病缠身。
大强时而清醒时而昏迷，醒来的时候就呼唤求求，一遍又一遍，声音凄凉而悠长。阿郎握住他的手，没有悲伤，只是怜悯地一次又一次用鹿皮拭去他额头上渗出的汗珠。
大强最后一次醒过来是在拂晓时分，他向阿郎绽放出久违的笑容。那是许久前大强称阿郎为朋友时的微笑，青春仿佛又重新回到他的身上。他那张黝黑的脸显得格外生动，深蓝色的眼珠里又露出那种睥睨一切的豪气。
他流利地对阿郎说：“朋友，我看到求求了，她在等我。”
说完他就安详地离去了。
阿郎抱着朋友渐渐冰冷的身体小心翼翼地穿过那片松柏林，迎着即将升起的太阳向大海走去。在一片长满曼陀罗花的花丛里，长眠着师傅与老酋长。
墓穴早已挖好，一大一小。阿郎把大强慢慢放进大一点的墓穴，盖上一块风干的兽皮，然后用黄土一一填充。
那小小的墓地是阿郎为可爱而做的衣冠冢。阿郎把湿婆的三面像从贴身的口袋里取出来，凝视了很久，才慢慢地放入黄土之中，那上面应该有可爱纯净的灵魂，在神的光辉中自由地翱翔。
阿郎做完这些，本来想立点墓牌之类的，想想又算了，那东西无论是木头的或者石头的又能保留多久？
他坐在山峰上歇息，这时太阳正从海面上慢慢升起，阳光绚丽迷人，天地一片光辉。
有只硕大的白色蝴蝶在曼陀罗芬芳的花蕊中盘旋而出，快乐而轻盈地在花丛中嬉戏。
“可爱，那是你吗？”阿郎大声地呼唤。
蝴蝶不答，轻盈地在阳光中向海的方向飞去。
阿郎追逐着它来到山峦的最高处。
太阳这时正从海面上一跃而起，天地间一片耀眼的光华。所有的树木和花朵在刹那间都高高昂起自己的头颅，在太阳的光芒中骄傲地生长。
阿郎挺直起自己的身躯，热切而贪婪地看着这自然里生机勃勃的一切。每一只天空中飞翔的鸟，每一条水中游弋的鱼，每一丛草，每一朵花，每一片田野，每一处森林，都展现着宇宙的神圣和神奇的创造力，而生命，更是大自然的奇迹。
蝴蝶渐飞渐远，阿郎在一块青石上盘膝坐好，慢慢地调整呼吸，他把大拇指搭在食指上，另外三根手指自然地伸开。
在瑜伽看来，物质世界是由地水火风空这五大元素组成的，它们构建了世间万物，也组成了人体这个从宇宙中幻化的小小空间。阿郎闭上眼睛，沉入到那寂静而空旷的空间里，那里是世界的起源，在那里，他将和可爱得到永生！
在一片阳光般温暖的光环中，阿郎仿佛看到了可爱在漫天的花朵中微微俏丽含笑而立。求求和大强相傍在一起温和地看着自己。而大神湿婆和他的雪山神女也在天空中相拥并注视着大地。在他们的背后，是毗湿奴和罗摩还有神猴哈奴曼一起微笑和伸出手掌施以祝福和敞开了他们的怀抱。
阿郎的嘴角也绽开了一丝微微的笑容，他的灵魂好像还是十六岁的模样，轻轻地脱离了年老的躯体，如同那只蝴蝶一样，轻盈而盘旋着升腾而去。
阳光灿烂，而闪烁着智性的灵魂同样光辉永恒。
瑜伽第七日。
涅槃，超越。
火鸟之永生。
男人恍然大悟，原来瑜伽就是一种超越自己和与宇宙精神连接的桥梁。原来瑜伽就是一种生命里的修行与感悟。
“我这样理解对吗？”他问阿郎。
没人回答。
他回过头去。
没有人，空气中只有花香。
天空中，只有明月和繁星。