混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，
气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；
天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮，乃天地之淫气；
月里蟾蜍，是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，
雷部推车之女曰阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
欻火、谢仙，俱掌雷火；
飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，俱指时雨；
玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；
日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀，
吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；
恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；
牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；
傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；
沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；
恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；
托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；
诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；
事不量力，不殊夸父追日。
如夏日之可畏，是谓赵盾；
如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；
邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴天，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；
太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；
《春秋》、《孝经》既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；
风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
雨旸时若，系是休征：
天地交泰，斯称盛世。
“增”大圜乃天之号，阳德为日之称。
涿鹿野中之云，彩分华盖；
柏梁台上之露，润浥金茎。
欲知孝子伤心，晨霜践履；
每见雄军喜气，晚雪销融。
郑公风一往一来，御史雨既沾既足。
赤电绕枢而附宝孕，
白虹贯日而荆轲歌。
太子庶子之名，星分前后；
旱年潦年之占，雷辨雌雄。
中台为鼎鼐之司，东壁是图书之府。
鲁阳苦战挥西日，日返戈头；
诸葛神机祭东风，风回纛下。
束先生精神毕至，可祷三日之霖；
张道士法术颇神，能作五里之雾。
儿童争日，如盘如汤；
辩士论天，有头有足。
月离毕而雨候将征，
星孛辰而火灾乃见。
注解
日、月，与水、火、木、金、土五星，为七政。
传说嫦娥窃不死之药而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍，后常以其代月。
石燕：传说零陵山多石燕，遇风雨起而群飞，雨止复为石。商羊：传说齐有一种鸟，曰商羊，天将雨，便舞。
欻火：欻，音xū，传说雷火因欻风而起，故称雷火为欻火。
列缺：传说雷以电为鞭，电光照处，谓之列缺，因为此时天空似乎出现了裂缝。望舒：神的名字，为月之御者。
六出：六瓣也。
傅说：说，音yuè，商之重臣。箕、尾：二星宿名。传说傅说死，其精神寄于箕尾二星之间，后人以“骑箕尾”指国家重臣之死。
阳春有脚：阳春有脚，处处可至，喻皇恩遍施。
献曝：曝，日照也。传说，宋有农夫，不知天下有暖室皮裘，冬曝于日，其暖洋洋，谓其妻曰：“负日之暄，人莫知之。献于吾君，将有重赏。”
赵衰：赵盾之父。其父子均为春秋晋大夫，衰为人慈祥，盾为人凶暴。
齐妇含冤：汉东海孝妇窦氏，夫死守节，赡养婆婆。婆婆自觉有累于窦氏，自缢而死。郡守听信诬告，竟将窦氏治罪处斩。自此郡中大旱三年。邹衍下狱：邹衍，战国时昭王功臣。昭王崩，惠王信谗，将衍下狱。衍自度冤情难白，仰天而哭，时六月，而降霜。
爱日：指与父母共处的日子。
景星：又曰德星。旧说王者政教无私，乃景星现。庆云：五彩之云。旧说王者德合于山陵，则庆云生。
箕、毕：星宿名。相传月亮经过箕星之度则多风，离于毕星之度则多雨，故有“箕好风，毕好雨”之说。
风从虎，云从龙：古人以此比喻君臣际会交遇。不偶：非偶然也。
雨旸时若：该晴则晴，该雨则雨，风调雨顺。休征：吉兆。天地交泰：天地之气和谐，万物茁壮生长。
据传，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，有五色云气，金枝玉叶，结花葩之状，覆于帝上，因作华盖。
据传，汉武帝建柏梁台，作金茎（即铜柱），上有仙人擎玉杯承露，和玉屑饮之，可以长生。
晨霜践履：周尹吉甫听信后妻言，逐子伯奇。伯奇因伤心无罪，清晨履霜，援琴鼓之，作《履霜操》。
唐章孝标赋《春雪》诗：“朱门到晚难盈尺，尽是三军喜气销。”
郑公风：东汉郑弘采薪于白鹤山，得一遗箭。顷有人来寻，弘还之。问何所欲，乃曰：“患若耶溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。”后果然，时人呼为“郑公风”。御史雨：唐颜真卿为御史，平原郡有冤狱，久不决，天大旱。真卿到郡，决狱而雨，时人呼“御史雨”。
附宝孕：黄帝之母附宝，见电光绕北斗枢星，感之而孕，二十四月生帝。荆轲歌：燕荆轲入秦刺秦王，太子丹送于易水，轲为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”精诚感天，白虹贯日。
中台：星名。鼎鼐：喻指宰相等重臣。东壁：星名。
日返戈头：鲁阳公与韩国战，战犹酣，日暮，阳公援戈挥之，日返三舍。
周瑜欲破曹，但患冬月间无东风。诸葛亮乃登坛以祭，东风果至。
束先生：晋人束皙，相传能祷雨。
张道士：后汉人张楷，相传能为五里雾。
孔子出游，见两小儿辩日之远近。一曰：“日初出如车轮，至中午乃如盘，此远者小，近者大。”一曰：“日初出时苍苍凉凉，至中午乃如探汤，此近者热，而远者凉。”问孔子，孔子不能决。
吴蜀时，有二辩士论天。一问：“天有头乎？”一答：“有，头在西方。因《诗》云：‘乃眷西顾。’”又问：“天有足乎？”答曰：“《诗》云：‘天步艰难。’若无足，何以能步？”
毕：二十八星宿之一，主雨。孛：音bèi，彗星。辰：二十八星宿之一，古人认为孛入辰，乃火灾之征兆。