限于加工改编者水平，《龙图公案》的文学价值不高，显得比较粗糙，但是它据以加工的那些小说蓝本尚有一定的文字基础，因此它在艺术上也显出了一定的特色。
（一）结构上的特异之处
从形式上看，《龙图公案》是用中心人物包公将各个破案故事串联起来，形成一个整体。全书100则，都在写包公如何破案，但每则的破案故事又不相同。
在则目的安排上，将案情性质相近的两则故事编排在一起，且这两则故事的标题是对偶的。如卷一的《阿弥陀佛讲和》与《观音菩萨托梦》均属于和尚奸情；《葛叶飘来》与《招帖收去》均是包公手下公差长途追查杀手；《夹底船》与《接迹渡》都写外出经商者被艄公谋害。卷二的《偷鞋》与《烘衣》是二字句；《黄菜叶》与《石狮子》是三字句；《龟入废井》与《鸟唤孤客》是四字句；卷三的《试假反试真》与《死酒实死色》是五字句；卷一的《阿弥陀佛讲和》与《观音菩萨托梦》是六字句；卷六的《移椅倚桐同玩月》与《龙骑龙背试梅花》是七字句。
每一则的标题也很别致，皆取自小说中的文字，或从小说中的文字提炼而出。如《锁匙》的则目便取自小说中的文字：“包公见他腰间有锁匙二个，令左右取来。”《包袱》的则目也取自小说中的文字：“至花亭果见侍女持一包袱在手。”而《咬舌扣喉》的则目是从小说中的文字提炼而出：“身已被污，不如咬断其舌，死亦不迟。遂将弘史舌尖紧咬。弘史不得舌出，将手扣其咽喉，陈氏遂死。”
（二）对比手法的运用
《龙图公案》中的一些故事，常常运用对比的手法，以无能昏官来突出包公的明察善断。在这些故事中，往往一开始先写其他官员草率断案，造成冤狱，最后由包公明察秋毫，发奸擿伏，昭雪冤屈。《借衣》写赵士俊之女阿娇与沈良谟之子沈猷结为秦晋之好。因遭水患，沈良谟家事萧条，赵士俊欲退亲。一天，趁赵士俊外出，阿娇之母约沈猷前来，将银两给他作迎娶之用。沈猷衣着破旧，便去姑姑家向表兄王倍借衣。谁料王倍是个歹人，谎称要去拜访朋友，第二天回来再借给他。王倍冒充沈猷来到赵家，诱奸了阿娇，骗走了银两、金银首饰、珠宝等。两天后，沈猷来到赵家，言辞文雅，雍容有大家风范，始知前者是骗子。阿娇悔恨万分，自缢身死。王倍之妻游氏见他做出如此缺德之事，便与他离婚。赵士俊得知女儿已死，凭着有财有势买通官府，叶府尹听信原告的一面之词，将沈猷定为死罪。包公巡行此处，重新审理此案，发现疑点。于是扮作卖布商人，到王倍家卖布，王倍用从赵家骗来的银子和首饰购得布匹。包公获得赃证，王倍无法抵赖，只好供出实情。在小说中，叶府尹收受贿赂，因而胡乱断案，与包公的深入调查、认真细致，形成鲜明的对比。
《三宝殿》写寡妇陈顺娥请龙宝寺僧一清到家诵经，追荐亡夫。一清欲调戏顺娥，未遂，将其杀死，把头藏于三宝殿后。外人都疑是死者的大伯章达德所为。死者的哥哥把章达德告到知府。知府信其言，便将章达德拘禁拷打，限期寻到陈氏之头，即可放人。累至年余，章达德家空如洗。女儿玉姬为尽孝道，自缢身死，死前嘱托母亲用自己的头送与官府结案。府尹见头大喜，认为顺娥乃达德所杀是真，即坐定死罪。包公复审此案时，见头是新死之人的，便推知一定不是顺娥的头。经讯问，得知此头乃玉姬自缢救父所献，又得知命案当天和尚一清曾到过死者家。包公让章达德之妻黄氏去僧寺祈告许愿，与一清假装调情，骗得藏在三宝殿中的人头。案件告破，冤案得以昭雪，一清被斩首。在小说中，知府主观断案，胡乱判决，造成无辜百姓蒙冤屈死。包公接手案子后，能够查微知变，略施巧计，使案件的真相水落石出，还蒙冤者以清白。
（三）故事情节大多错综复杂
《龙图公案》中的故事情节错综复杂，主要表现在两个方面：第一个方面是破案过程曲折，第二个方面是案情复杂。
《石碑》是一则破案过程曲折的故事。浙江杭州府仁和县的柴胜，奉父母之命外出经商，去开封府卖布。来到开封府后，住在吴子琛的店中。不几日，布匹被吴子琛的邻居夏日酷盗走，柴胜却一口咬定是店主吴子琛所为，将吴子琛告到包公台前。捉贼见赃，方好断案，但并未获赃物，如何来断？审理此案，颇费周折。包公唤左右将柴胜、吴子琛收监听候审问，自己前往城隍庙行香，求神显灵，接连行香三日，毫无结果。为了获取物证，包公设下一计：开庭审判府衙前的石碑，要石碑取布还客。围观者众多，包公将挤在最前面的、擅入公堂的四个人扣押，罚没财物，其中一人交上一担布。包公提唤柴胜，让他如实辨认，柴胜指认这正是自己丢失的布。包公问有何凭证，柴胜指出布匹上自己做的暗记。包公拘来被罚布的汪成，问他布匹的来历，汪成供认是布商夏日酷所卖。包公捉来夏日酷审问，夏日酷一一如实招供。
《地窨》是一则案情复杂的故事。河南汝宁府上蔡县人金本荣的妻子江玉梅花容月貌。金本荣在街市上算了一命，道有百日血光之灾，与父母商议后，便与妻子携带珠宝前往河南洛阳，投奔房兄袁士扶。一天晚上，他们入住一家酒店，遇到一个全真先生，赠给他们两丸丹药，告诉他们：两人各服一丸，自然免除灾难；如果有难，可奔山中来寻雪涧师父。他们夜宿晓行，不一日将近洛阳县，听到往来的人纷纷传说西夏国王兴兵犯界，居民各自逃生。他们于是改变主意，投奔汜水县的朋友李中立。李中立在上蔡县做买卖时，多次得到金本荣的帮助，欣然收留了他们夫妇。李中立见色动心，见财起意，暗地吩咐家人李四将金本荣杀死，务要刀上见血，并以金本荣的宝物和头巾为证。李四将金本荣骗到无人处，拔出利刀向前来杀，金本荣苦苦哀求，李四心软，答应饶他一命，只用金本荣的舌头血喷在刀上，取下金本荣的头巾为证，带回财物，放走了金本荣。李中立大喜，设宴与江玉梅叙情，欲娶她为妻，告诉她金本荣已被杀死，有带血的利刀和头巾为证。江玉梅想，若不从他，自己也必遭毒手，只好假意答应，并告诉李中立说，自己已怀有半年身孕，可等分娩后再成婚。李中立答应了她的请求，让王婆领江玉梅到村中山神庙旁的空房安歇。金本荣父母因儿子、儿媳久无音信，便收拾金银，沿路寻找。江玉梅住了数月，生下一子。王婆要把孩子丢到水里，玉梅再三哀求待满月后再处置。王婆心亦怜之，只好依从。满月后，玉梅写了出生年月日，放在孩子身上，将孩子丢在山神庙，等着别人抱去抚养。金本荣父母来山神庙问卜吉凶，不料撞见江玉梅，玉梅诉说前事，公婆具状告到包公府。包公拘拿李中立审问。再说金本荣离开汜水县后，往山中找到雪涧师父，留在山中修行出家。忽一日，师父让本荣去开封府，说本荣的亲眷在此。本荣遂得与父母妻子相见。李中立不敢抵赖，一一招供，贪财谋命是实，强占玉梅是真。李中立被依法处斩。
（四）通过揭示人物心理刻画人物
描写人物内在的精神世界，把人物的思想感情、心理活动、思想矛盾的历程揭示出来，可以更真切地塑造人物形象。《龙图公案》中描写人物心理的方法主要有两点，一是直接描写人物的心理，二是通过语言、行动等间接方法去表现。
1.直接描写人物的心理
《箕帚带入》写河南登州府霞照县黄士良之妻李秀姐性妒多疑。弟弟黄士美，妻张月英。兄弟同居，妯娌轮流打扫。这天，只有士良和月英在家，月英将地扫完，便把畚箕、扫帚放到李秀姐房中。此时士良已外出，绝不知晓。李秀姐回家看见箕帚在自己房内，竟疑心丈夫与月英通奸，与丈夫大吵大闹。月英闻听，自缢而死。案子告到官府，知县认定黄士良强奸张月英，致使她自杀，就将黄士良定为死罪。包公重审此案。从李秀姐口中问明当天地已扫完，畚箕里也干干净净。包公推断说：地已扫完，渣草已倾，非士良扯她去强奸。若是士良扯她去强奸，未必扫完而后扯，畚箕必有渣草；若已倾渣草而扯，又不必带箕帚入房。可见其中绝无奸情。包公从箕帚干净地放在李氏房内这一细节，断明了这一错案。
小说中有两处心理描写较为突出，第一处是李秀姐回家见箕帚已在自己的房中，她心想：“今日婶娘扫地，箕帚该在伊房，何故在我房中？想是我男人扯她来奸，故随手带入，事后却忘记拿去。”写出李秀姐生性多疑、无端猜忌的性格特点。第二处是张月英听到兄嫂吵闹，而吵闹的内容正同自己有关，小说写道：“张氏闻伯与姆终夜吵闹，潜起听之，乃是骂己与大伯有奸。意欲辩之，想：彼二人方暴怒，必激其厮打。又退入房内，却自思道：适我开门，伯姆已闻，又不辩而退，彼必以我为真有奸，故不敢辩。欲再去说明，她又平素是个多疑妒忌的人，反触其怒，终身被她臭口。且是我自错，不合送箕帚在她房内，此疑难洗，污了我名，不如死以明志。”写了张月英想进去分辩，却怕激其厮打；不去分辩，自己开门的动作又被嫂子发现，不辩反倒被认为有奸情。张月英进退两难，内心矛盾。这处心理描写非常细腻，符合人物此时此际的特殊处境。
2.通过语言、行动来揭示人物的内心隐秘
《栽赃》写永平县周仪，其妻梁氏，女玉妹，年方二八，姿色盖世，早已许配杨元，但为母丧所阻。土豪伍和，偶过周仪家门，见玉妹人物甚佳，顿生爱慕。便找魏良去说媒，遭到拒绝。伍和恼怒，要用计加害。周仪知道此事，遂择日送女至杨元家成婚。伍和使人砍数株杉木，浸于杨元门首鱼池内，乃到永平县主秦侯那里诬告杨元盗砍杉木，被秦侯识破，实因争亲未遂，栽赃报复。伍和阴谋败露，被打二十板。伍和发誓不致杨元死地，誓不罢休。一日，忽见一乞丐，伍和用酒肉、银两收买他，让他将一包首饰丢在杨元家的井里，之后以盗窃罪将杨元告到包公衙门。包公果然在杨元家的井中找到“赃物”，但不是伍和说的金银首饰，而是铜锡做的。包公便知此事有问题，于是放出伍和，让人秘密跟着他，观察动静。伍和行至市中，见到乞丐，问他为何以铜锡换取金银，这事已为首饰匠认出。乞丐无言。乞丐被押到官府，如实招道：“伍和托我拿首饰丢在杨元家井中，小人见财起心，换了他的首饰，其物尚在身上，即献老爷。”至此，伍和栽赃案告破。
小说通过语言、行动揭示人物内心隐秘的写法也较为突出。如伍和企图收买乞丐、陷害杨元那段对话：“伍和道：‘我再赏你酒肉，托你一事，肯出力干否？若干得来，还有一钱好银子谢你。’丐子道：‘财主既肯用我，又肯谢我，即要下井去取黄土我也下去，怎敢推辞。’伍和道：‘也不要你下井，只在井上用些工夫。’语毕，遂以酒肉与他。次日清晨，伍和遂以金银首饰一包付与丐者道：‘托你带此往杨家，密密丢在井中，千万勿泄机关，只好你知我知。’”这段对话入情入理，刻画了伍和阴险、歹毒的嘴脸，而乞丐的卑贱、势力、贪图小利、铤而走险的性格也凸显了出来。接下来的叙述，则进一步通过调换金银簪钗的行动，来刻画乞丐的这一性格特点：“行至前途，见一卖花粉簪钗者，遂生利心。坐于偏僻所在，展开伍和包裹一看，只见金钗一对、金簪两根、银钗一对、银簪两根，心中大喜，将米二斗，碎银三分，买铜锡簪钗换了金银的，依旧包好，挤入杨元家看戏，将此密丢井中，来日报知伍和，讨赏银一钱。”两处描写互相呼应，真是入木三分。