判断一个人有没有信仰的唯一标准是这个人在精神追求上是否具备真诚的态度。一个有着真诚态度的人，不论他是虔诚的基督徒、佛教徒还是苏格拉底式的无神论者，或尼采式的虚无主义者，都可视为有真正信仰的人。这些人的共同之处是，他们都相信人生中有这样一种超出世俗利益的精神目标，它比自己的生命还要重要。他们都是精神上的圣徒，都在寻找和守护同一个东西，那种东西是一种使人类高贵、伟大、神圣的东西，而他们在寻找和守护的过程中也证明了这种东西的存在。
其实，真正的信仰并不在于相信佛、上帝、真主或其他别的神灵，而在于相信人生应该有一种崇高的精神追求，有超出世俗的理想目标。如果说宗教真的具有价值，那也仅仅在于它为这种追求提供了一种更为普及的方式。但是，一旦普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以，真正看重信仰的人绝不会盲目地去相信某一种流行的宗教或其他思想，而是通过独立思考来寻求和确立适合自己的信仰。
一切外在形式的信仰只不过是诱饵，其价值就在于把人引向内心世界，过一种内在的精神生活。神并非真的居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它的唯一可能的存在方式是我们在内心中对他的景仰与感悟。一个人的信仰的真假，就在于有没有这种内在的精神生活。一个伟大的信徒必然有着伟大的内心世界，如果一个人没有自己的精神生活，即使他是一个虔诚的信徒，全心全意相信天国和来世，也不能说他是有真实的信仰的。
正如列维纳斯所说：“信仰不是关于上帝是否存在的问题，而是相信没有奖励的爱是有价值的。”真正的信仰是一种内在的自我觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对普遍精神价值的追寻和领悟。无论是哪一种形态的信仰，都不能少了这种自我觉醒的意识，否则就称不上真正的信仰。正因为如此，一切伟大的信仰者，不论在宗教上、精神上的归属如何，他们的灵魂都是相通的，他们往往具有某些最基本的共同信念，正因为如此，他们才得以成为全人类的精神导师。
信仰是一个人内心的一缕阳光，它照亮了一个人的人生之路。一个没有信仰的人只能在黑暗中摸索爬行，无法辨别方向，也没有前进的目标，只能随波逐流，活一辈子也只是一塌糊涂。相反，一个有着真诚的人生态度的人，即使他没有找到一种明确的思想形态作为信仰，但也可以算作一个有信仰的人了，因为他至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
在这样一个普遍丧失甚至嘲辱信仰的时代，也许唯有在这些真诚的追寻者和生活的迷惘者之中才能找到真正有信仰的人。人是通过两种途径走向上帝或神灵的：给自己的灵魂生活寻找一个根源；给宇宙的永恒存在寻找一种意义。
【北大心理课笔记】
真正的信仰，不是仅仅挂在嘴上，更要用善行去实践，甚至舍生取义也在所不惜。而生活中的我们，不管有没有遵循某种宗教，只要信仰美，信仰善，信仰生活，信仰一切能给人带来美好向往的事物，我们的内心就是强大的，力量就是充足的，目光就是坚定的。只是不要忘记，最崇高的信仰并非高高在上，而是俯身低行，与最普通也是最善良的人们靠在一起的。
听从灵魂的指引
每一次生命的绽放，都需要遵循内心的指引。
——卞之琳（毕业于北京大学英文系，诗人）
生与死并非外力撒在我们身上的网，而是我们的自我选择。肉体的生命源于我们精神的活力；当我们认识到我们内在的目标后，其他一切也就相继出现了。对外界威胁的应对之策，就是返回我们精神深处自我认识的河流，智慧就栖息于此。
然而，很多人陷于未知，长时间地在灵魂之外找寻心灵的回音。在找寻的过程中，他们也并没有充分考虑来自内心深处的导引，所以，很多时候都是徒劳无功的。其实，真正的答案就在我们的内心深处，而我们找错了地方，向外界的权威寻求解决自己内心问题的方法。
生命的灵魂坚强而又脆弱，有时候，看破徒有其表的假象，我们会觉得比以前更加空虚。我们会失望地发现它们根本不能满足我们的内心需要。富足舒适而没有内涵的生活对我们又有什么意义呢？作为精神动物，我们真正的食粮是灵魂的欢乐。当我们能自内而外地滋养自己的内心时，外部世界也会变得丰富而精彩。
于丹教授在《〈论语〉心得》里讲过一个来自日本禅宗的故事：
这是一个手无缚鸡之力的人，他原本是懦弱的、不勇敢的、不懂得任何武功的，但他是一个非常有才华的茶艺师。主人离不开他，去京师办事也带着他。主人让他打扮成武士，于是他战战兢兢地跟着主人到了京城。
有一天，茶师出去碰到一个浪人，浪人要比剑，茶师说不懂武艺，浪人说“不是武士却穿着这身衣服就是侮辱了武士，我要杀死你”。茶师说自己有很多事还没有办完，办完事下午再去找他。然后茶师直奔京城的大武馆，说自己只是一个茶师，却受到了武士的挑衅，求武馆主人教他一样死得最体面的方法。主人请他泡杯便茶，他想可能是人生最后一次泡茶，做得极其沉静从容，一套做得完完整整，做好后奉给武馆主人。
武馆主人说：“这是我人生中喝到的最好的茶。我可以告诉你不必死了，你去吧，你就用现在泡茶的心去面对浪人，听着你灵魂里的声音。我只告诉你这一句话。”茶师去了，到的时候发现浪人已经到达指定的地点，他气焰嚣张地说：“我们开始比武。”
茶师笑笑看看对方，说不用着急，摘下帽子整整齐齐放在旁边，把外衣脱下来整整齐齐叠好压在帽子下面，把袖口、裤腿、腰带系好，始终面带微笑、气定神闲。浪人的表情越来越害怕，心里越来越没底，不知道对手有多强。气焰微妙地此消彼长，到最后一刻，茶师把身上仅有的佩剑抽出来暴喝一声停在那儿，对面的浪人给他跪下了，说：“你是我一生遇到的最强大的对手。”
这是个禅宗的故事，这个故事告诉我们在今天这样一个时代，真正的勇敢和成功有时候并不表现在外在的力量，而在于内心表现出的信念和灵魂里带出的气息。听从灵魂指引的人才是坦荡的、执着的，而恰恰是这种坦荡和执着让一个人获得真正意义上的自信和成功。鹰击长空，鱼翔浅底，象驰平原，驼走大漠，这都是听从灵魂指引、坚守自我美丽的精彩演绎。听从灵魂就是听从内心，从而才会拥有自己独特的敏锐视角，一如既往地去奋斗拼搏。
宫崎骏说：“我不是导演，故事本身才是导演。”他的意思是说，每个故事都有一个内在的逻辑，他只是听从并沉浸其中；巴菲特说，他爸爸从小就告诫他，要听从自己灵魂的指引，听从自己内心的感觉。大凡成功的人，都会忠实于自己的内心，自己的灵魂，因为只有自己的灵魂才能提供真正的快乐感与安全感。
贝多芬是一个“世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界”的人，他的一生极其坎坷，耳朵的失聪、内脏的疼痛让他遭受着世人难以理解的痛苦，但他仍然听从着自己的灵魂指引，即便在肉体与心灵的双重痛苦的重压下，仍然保持着一颗坚忍不屈的心，用来扼住命运的咽喉。他在最困难的时候，以坚忍的毅力投入写作，即使用牙齿咬住棍棒也要感受音乐的美妙，用灵性至极的黑白键创作了《英雄交响乐》《第九交响曲》《第五交响曲》等一系列不朽的作品。
听从灵魂的指引，你会有一种领悟，那就是坚守自我的美丽，不必刻意去掩饰、去招摇，自然而然地做自己，做有个性的自己，人生会因为自己而精彩。
【北大心理课笔记】
听从灵魂的指引，就是坚守自我的美丽，坚守自我个性的光辉点，以一颗平静的心聆听自己心灵之声，看花开花落、云卷云舒，于祥和欢乐中品读勇于接受磨炼的吟唱。