庐山无主自成峰，远近高低各不同。从古名人仙佛地，而今多属富家翁。迩来避暑喜山高，银盏金杯一担挑。纵费银元千百颗，富家原不惜毫毛。士女如云满路旁，儿童跳舞着西装，名区古刹都寻遍，惹得山僧日日忙。乡间五月正农忙，才子栽秧趁热场。共说庐山钱好赚，裹衣包米上高岗。坐轿人安抬轿劳，轿工意气两轩豪。一朝赚得铜几百，夜半呼人买酒宵。牯岭街头百货充，商家招待日匆匆，唯有纸烟销得快，人人横嚼口吹风。上山阴雨下山晴，车水农人恼恨生。独羡瑶台琼室客，朝朝麻将不停声。我来古刹借僧房，一榻枯吟百虑忘。早起登高东首望，红霞飞照满山光。庐山牯岭是中国独一无二的公园式山林城市，是人类山林田园城市理想在中国的结晶，是一颗中西文化交流融合的明珠。风景秀丽的庐山牯岭，为游人提供了山岭城市的实际体验。
游客在庐山，不仅可以获取风光审美的享受，还可以得到从未经历过的山林城市生活的体验，以其与众不同的优势，感受别具一格的情趣，发现“城市新面貌”，从而开阔眼界，丰富思想，这是游览“古代庐山”不可获得的感受，也是游览其他名山不同之处，庐山
的文化、庐山牯岭的秀丽将会影响全人类，走向全世界。从1896年到1929年，33年间，李德立大权在握，他请了英国工程师甘约翰与他共同开发牯岭。期间建了许多别墅，都是他承包经营。李德立还请了一位德国工程师，设计承建新型别墅，这些高手介入使得庐山别墅开始呈现出很高的建筑水平。
1935年12月31日，庐山英租界被正式收回。李德立那不平等交易被彻底废弃。1939年75岁的李德立死在新西兰。他生前在庐山工作过33年，他来中国庐山到底是为名为利，谁也难于评说，但他改变了这座山的历史，这是客观存在的，让后人知道庐山曾经有这一段往事，他当年有过骗地的经历，手段残酷，但坏的东西不一定没有好的结果，李德立永远离开了这个世界，庐山牯岭的别墅却依然那样壮观灿烂。
庐山生物资源丰富，森林覆盖率达76.6%。高等植物约3000种，昆虫2000余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓属鄱阳湖候鸟保护区，“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，栖息其中。
庐山气侯和每年7月至9月平均温度17摄氏度左右，夏季最高温度32摄氏度。每年平均相对湿度78%左右，良好的气候和优美的自然环境成为古今名人流连忘返的名山圣地。
诚所谓：“春如梦境、夏如泉滴、秋如沉醉、冬如白玉”，构成一幅天然立体的山水画。
展示了庐山极高的历史文化、科学和美学价值，获一系列殊荣：首批国家重点风景区、全国风景名胜先进单位、中国首批4A级旅游区、全国文明风景区、全国卫生山、全国安全山、中华十大名山、世界文化遗产地——首批世界文化景观、我国首批世界地质公园。
庐山外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰多种地貌形成，自古命名的山峰170多座。群峰涧峡冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处，水流裂点形成急流与瀑布22处，溪间18条，湖潭14处，著名的三叠泉瀑布落差达155米。
4.古迹与名人
⑴观音桥。在风景秀丽的庐山南麓，“天下第六泉”旁，有一座被誉为“南国桥梁明珠”的古老石拱桥，系宋代大中祥符七年（1014年）建造的，现为国务院重点文物保护的观音桥。
观音桥凌驾在巨岩耸立的峭壁上，倚崖跨涧，宛若半天飞虹，突兀于峭壁石峰之间。桥下40多米深的深渊，清澈的溪水长年激流奔涌，昼夜涛声如雷。宋代黄庭坚赞曰：“银河倾泻，起蛰千雷。”在如此雄奇险峻之地，能建造型别致、工艺精湛、气势宏伟的石拱桥，让人感慨不已。古人叹道：巨石结构，恰似飞虹横跨险涧之上，非人力所为，乃天助神成也。
观音桥是江西境内建造时间最早的一座大型单孔石拱桥，长19.4米，宽4.33米，高10.7米。桥石为四方石块以菱形平铺而成，桥的南北两端各设石阶4级，桥拱由7道石拱圈并列，以107块规格的长方形花岗石砌成，分7行，每行20块石条，石条间都用公母榫互相锁扣，设计独特，工艺精湛，结构坚固，外型古朴美观。桥孔的石块上书刻几行文字：“维皇宋大中祥符七年岁次甲寅二月丁朔建桥，上愿皇帝万岁，法轮常转，雨顺风调，天下民安，谨题。”从石拱桥的另一行文字得知，观音桥是江州名匠陈智福、智汪、智洪三兄弟设计建造的，充分显示我国古代高超的造桥技术。
清代道光年间，观音庙主持觉源为保障行人安全，在桥的两旁增建了石栏杆。民国十六年（1927年）台山人李煜堂等人出资在桥两侧建造观景栏和栏板构成的护栏，游人既安全，石拱桥更显壮观。
1000多年过去了，观音桥不仅旧貌保存完好，而且桥上车水马龙，行走畅通，如此坚固耐用的石拱桥全国也是少有的。千百年来，各地的文人墨客慕名而来，留下了不少赞美诗篇。
观音桥周围，群峰耸翠，溪水灵秀。观音阁建在桥北的山壁旁，显得雄奇端庄，桥南招隐泉，又称陆羽泉，隐于绿树林中更觉明清亮丽。自宋以来不少文人学者来此观赏，宋代马朋题有“金井”石刻，黄庭坚“三峡涧”题刻10多处，使这里的自然风光、人文景观融为一体。1959年9月17日，周恩来总理从庐山来观音桥，与观音桥放牛娃周桂花在桥上相遇，并与之合影留念，至今传为佳话。
⑵陶潜庐山情
东晋文学家陶渊明“不为五斗米折腰”，愤而弃官归隐田园的故事，在鄱阳湖畔可说家喻户晓，肃然起敬。陶渊明，字之亮；名潜，字渊名，世号靖节先生，浔阳柴桑人（今九江市都昌县人）他的《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》等名作，既开创了中国古典诗歌、词赋的重要流派，更催生了庐山遐迩闻名的隐逸文化。清朝龚自珍在诗中胜赞陶公：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”公元8世纪左右，陶公的作品传到日本，长期以来有着重大影响，日本各时期的文学家、艺术家极为推崇陶渊明清高、贞洁、高尚的人格和文品，让陶风永盛。后人有诗赞曰：“鄱湖奇才陶渊明，桃花源里著诗文。陶公写尽千般景，难描今朝人间情。”
走进庐山南麓的桃花源景区，睹物思人，“陶公不知何处去？桃花源里可耕田。”成为艺术墨宝，千古绝唱。陶渊明故里的巨大魅力，吸引着一批又一批的中外游客。1000多年过去了，陶渊明的文化、艺术、祠墓与美丽的庐山永远相伴。
陶公的《归园田居》5首是他一生诗词之典型，将流芳千古。
其一：少无适俗韵，性本爱丘山。误若尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深港中，鸡鸣桑树巅。庐庭无尘杂，墟室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
其二：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其四：久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残樗株。借问采薪者，此人皆焉知？薪者向我言，死没无复馀。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
其五：怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
⑶苏轼过庐山
名闻天下的文学家、诗人苏轼，号东坡居士，1084年从湖北黄州调动到汝州为官。这年4月初六，他从黄州齐安江出发，走了半个月水路，到达了九江，同来到九江的长子苏迈和家眷会合。同行的陈秀常、乔同、参寥对九江和庐山很熟悉。于是带领苏轼先参观了李白题诗的九江“浔阳宫”，然后启程赴闻名遐迩的庐山。苏轼热爱自然，一生好入名山游。庐山对他来说无疑最有吸引力，这次来九江的主要内容是登庐山，在庐山的10余天里他写下了10多篇诗文。而在这之前后，在《苏轼集》中涉及庐山的诗文还有40多篇。苏学士初来庐山作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”又云：“自昔怀清赏，神游杳谒间。如今不是梦，真个是庐山。”
苏轼平生广交名僧大德，积极参禅，已经能够融禅入诗，庐山的禅味浓厚，很吸引苏东坡，而且苏学士在这里人缘颇好，有宾至如归的感觉。他在回忆《游庐山记》中，高度赞誉庐山“奇秀”，正是自己无限向往的佳境，所以从开始不想做诗歌，到游览山南山北后，瑰丽的山水激发了他的壮思灵感，于是诗兴大发，连作《瀑布》一绝、《漱玉亭》《三峡桥》《赠总老》《题西林壁》等名篇。
明末方文游庐山，由含鄱岭至太乙峰，见景生情诗曰：“侵晨独出含鄱口，千里鄱湖一岭函。但使短藤琼碧巘，何妨细雨湿青衫。林中黯淡高低树，雾里微茫上下帆。不是探奇索隐者，谁能踏雪履巉岩。”
在圆通禅院，苏东坡还为两人写了诗歌，一个是他弟弟的故交慎长老，慎长老已经去世。生前与东坡弟弟苏辙亲密往来，相互作诗唱和，苏轼上庐山的前一年，应和苏辙的诗词后，“入室坐化去”，苏辙听说此事，写诗词悼念他。这次苏轼来圆通寺，亲手书写了一篇诗歌来纪念慎长老。另一位备受东坡称道的高僧是“可遵”长老，他已经退居圆通禅院，苏轼为他写诗相赠：“若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。”庐山上的梵语珈蓝，晨钟暮鼓，禅语玄机，尤其是慧泉的清冷，让苏学士十分着迷，他感慨地说：“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。”东坡先生自己命笔写下瀑布诗：“帝遗银河一派垂，古来惟有谪仙词。”
宋代苏东坡名诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是他来庐山的真实感受。他很敬重陶渊明，认为“渊明吾所师”。曾为之模仿《归去来兮》诗词，写下了诗词10多篇。在惜别庐山时，感慨地说：“为闻庐山多真隐，故就高人断宿攀。”
在后来的日子里东坡回忆起这里的山水，甚至在五老峰前独自看棋的往事，他与朋友苏伯固谈到庐山说：“觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。”10年后他被贬至广东，第二次经过庐山和鄱阳湖。这次他认为是“回家”，是鸿雁往返，回到故里题诗说：“扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。”
苏东坡是一个思想开朗、心胸豪放的大诗人，他才思敏捷，作诗行云流水，汪洋恣肆，对庐山一见钟情，从此终生关爱。
⑷庐山孔圣祠
孔圣祠位于庐山西麓赛阳镇金桥村，孔圣祠为宋英宗治平年间（1064年）建造，距今940余年。
相传，唐末文德元年（888年）孔子40代孙孔绩考取进士，任吉州推官。唐末爆发了黄巢、王仙芝领导的农民起义，唐五代军阀混战，政局不稳定，为避战祸，孔绩举家迁往吉安新淦。
宋代孔延之，字长源（系孔子46代孙）登庆历进士，九迁至司封郎，任钦州推官，与周濂溪先生友善，光风霁月，别有神契，兼乐佳山水，特卜居江州，卒葬庐山北麓。其子、文仲、武仲、平仲俱登进士，平仲官至尚书。有一年平仲与先父好友周元公游匡庐，见山水秀丽，于是二人卜居庐山黄龙山麓，并奏请英宗在居所附近的庐山龙溪庙的南边，建造了这座孔圣祠，以先圣。当时孔延之三子声望很高，人称“孔氏三仲”。黄庭坚有诗赞道：“二苏上联避，三孔分鼎立。”明代觧缙，也作诗赞：“淦西旧有素王室，三孔声名无佑中。昨日西江桥上望，迢迢绿水卧苍龙。”
庐山孔圣祠自建祠后，各地孔氏家族，尊孔文人墨客不远万里长途跋涉前来拜谒，重修后的圣殿更为壮观，名扬海内外。
⑸庐山白鹿洞书院
《白鹿洞志》记载：万历辛己（1581年），紫霞真人至白鹿洞，由感而发，编《白鹿洞歌》：“何年白鹿洞？正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。举手石扇开半掩，绿环玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化为苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷《黄庭》石上读。”
白鹿洞书院位于五老峰东南，山环水抱，幽静清雅，是中国重点文物保护单位。该书院“始于唐，盛于宋，沿至明清”，至今1000多年。唐贞元年间（785年—805年），李渤隐居这里读书，院内养一头白鹿自娱，白鹿十分驯服，常随主人外出走访游玩，还帮主人传递信件、物品，因此以鹿为名，人称“白鹿先生”。长庆间（821年—943年）李渤任江州刺史，便在白鹿洞筑台种植花木。南唐元四年（940年）朝廷在此设庐山国学，亦称“白鹿国库”、“白鹿国学”、“匡山国子监”，与金陵国子监齐名。白鹿洞书院历经沧桑，屡兴屡废。到南宋朱熹知南康军，方得以兴盛。白鹿洞书院，在儒家理学思想的指导下，以庐山这块风水宝地的优势，依靠历代文人学者和热心教育者们的精心耕耘，获得了历代文人学者的肯定，区别于其他学府，令人向往、探索和追求，这正是它千百年来生命力的所在，精魂魅力所在的缘由。
今日白鹿洞书院形成了以礼对殿为中心，有明伦堂、文会堂、御书阁、朱子阁、思贤台、状元桥、门楼、牌坊、碑群等众多殿堂组成的古建群，与周围的秀丽山川环境融为一体。庐山白鹿洞书院已列为世界文化遗产。“姊妹峰”，在秀峰寺和归宗寺之间的山上，犹如两位妙龄少女并立，在暮霭薄雾中远眺，真似两位仙女腾云驾雾，冉冉上升。
清代诗人游览庐山姐妹峰时观景生情有诗赞曰：翠黛云裳绝世容，联肩秀立两芙蓉。二乔都得英雄婿，不信名山老住农。