李商隐之题咏。
张商英之题咏：
明嘉靖七年李天畀《重修舍利创建南殿记》：“吾邑万卦天宁禅寺实形胜之鸣于晋者，……如张商英之题咏、郝忠恕之著作，皆所以羽翼梵宫、壮观山门者。”
张商英（1043—1121年），字天觉，号无尽居士，蜀州新津（今属四川）人，北宋宰相；英宗治平二年（1065年）进士；哲宗元祐二年（1087年），出提点河东刑狱。提点刑狱，简称提刑官，是宋代官职名称。主要掌管“路”刑狱之事。并总管所辖州、府、军的刑狱公事、核准死刑等，也有权对本路的其他官员和下属的州、县官员实施监察。大观四年（1110年），代理蔡京为相，大事改革弊端，劝徽宗节俭，勿大兴土木，令徽宗不悦。后受蔡京谗言之害，被贬。张商英信奉佛教，造诣很深，他在山西期间游历参拜了不少佛教名胜，如五台山、卦山、文水县寿宁寺、霍山等，并留有歌咏诗篇。据清李光暎《金石文考略》卷十五载，张商英万卦山题诗作于宋政和四年（1114甲午），任职与作诗年代相差较远，可惜其碑已失，诗无传。
万松行秀（1166—1246年），金末元初禅宗高僧，俗姓蔡，金河中解县（今山西运城市西南）人。万松行秀真正与交城县的结缘，始于他与交城县王山圆明寺的关系。其一，万松的师父慧满（又称雪岩满，原名善满）、师祖父觉体（1119—1171年，又称王山体）都是出自交城县王山圆明寺的和尚；其二，后来万松在燕京又收了交城县人洪倪做徒弟；其三，师父慧满在王山圆明寺圆寂，噩耗传至京师，万松行秀不远千里来交城奔丧；其四，万松行秀还登临过卦山天宁寺（耶律楚材《湛然居士文集》：“唯万卦之古刹，实万松之旧游”），似乎多次来过交城；其五，他的高足湛然居士是交城县三大佛寺的功德主，专门为交城县三大佛寺写过六篇文字。这些事情在耶律楚材的《湛然居士文集》、元好问的《寿圣禅寺功德记》等文献里有过反映。他与交城县的缘分不能说小。
《赵孟頫集·天宁禅寺虚照禅师明公塔铭》：“曹洞正宗，自青州古佛而下十余世，得王山体、雪岩满为子……”，“携师诣太原王山古刹，”嵩山少林寺碑林有《大明月舟禅师之碑》，此碑立于明正德八年（1513年）。碑阳为月舟之行实，碑阴刻《续曹洞正传宗派之图》，所列系谱为：芙蓉楷禅师—鹿门觉禅师—青州辨禅师—大明宝禅师—王山体禅师—雪岩满禅师—万松秀禅师。
耶律楚材为卦山天宁寺功德主。
清康熙五年至十年间，一些著名学者与诗人朱彝尊（1629—1709年）、王士禄（1626—1673年）、顾炎武（1613—1682年）、潘耒（1648—1708年）、阎尔梅（1603—1679年）、傅山（1607—1684年）等人云集交城、在卦山进行了游历、讲学、考察活动。
进入卦山景区途中，有一座桥楼过厅“半道亭”。它建于清康熙八年（1669年），是交城知县赵吉士创建的。而其“半道”之名，却是由白耷山人阎尔梅（1603—1679年）命名的。“半道”之名听来很俗，其实不俗。阎尔梅《白耷山人诗集》收有《卦峰唱韵》七绝五首，在诗末自注云：“邑令赵天羽构亭山麓，余题之曰‘半道’，取靖节遗事也。”“靖节”，指陶渊明（365—427年），号靖节先生，东晋伟大诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。南朝·梁《昭明文选·陶渊明传》：“江州刺史王弘欲识之，不克不及致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道粟里之间邀之。”阎尔梅借用“靖节”典故，一语双关，一自喻陶氏超诣，二喻赵吉士如王弘一样喜欢结交名士。
顾炎武在《金石文字记》中收有他对卦山天宁寺两通唐碑的考释。一通是《华严九会之碑》，一通是《华严三会普光明殿功德碑》。顾炎武来卦山的时间是清康熙十年（1671年）。他受交城知县赵吉士之邀，下榻武园，游历交城县石壁玄中寺、卦山天宁寺。
1977年7月，中国佛教协会主席赵朴初游卦山天宁寺，作《卦山赋》。