士子修已笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得上虞李孟传录示四事，故谨书之。
其一曰：慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇闲居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦倦倦于彼，愿闻其故。”抑崇曰：“闶终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己，其是乎？
其二曰：王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使颛治生以糊口，而刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰：顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。里中有不安其分、武断强忮者，相与讥之，曰：“汝岂顾主簿耶？”
坟典：三坟、五典的简称，泛指古书典籍。
其四曰：周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈，时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其勤勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。汪圣锡亦知其贤，以为近于古之所谓独行者。
是四君子，真可书史策云。（《三笔》卷六）
信州永丰：今江西广丰。
汪圣锡：名应辰，字圣锡，玉山（今属江西）人。绍兴进士第一。为秘书省正字。因上书力阻秦桧议和，出为通判建州。秦桧死，还朝，累官吏部尚书。正直敢言，令侍从宦官仇视，以端明学士出知平江府。精于义理，好贤乐善，卒谥文定。著有《文定集》。
独行者：指志节高尚，不随世俗浮沉的人。
“点评”
历朝历代都有潜心修养、笃于学问、独善其身、不求闻达的贤人志士，如果他们一生中鲜有著述传世，又无名人交往，恐怕会永被埋没了。《后汉书》还有《独行传》，但传主大多不是先官后隐，就是先隐后官的贤达之士，若从未与官结缘者，恐怕也罕为人知，更难为史官所注目。这里讲的四位贤士，虽隐于一地，但拜谒者不乏官宦，大概在地方志中会有记载，惜未有暇查阅。