书城文化中华典故(上)
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第79章 智谋方略故事(18)

“你不读书而喜欢玩弓玩马,这是匹夫之勇,不值得一提。”曹彰说:“大丈夫应当学习卫青和霍去病,纵横天下,为国立功,怎能钻到书堆里去呢!”曹操问儿子的志向,曹彰说:“我将来要当大将。”曹操就问道:“当大将应该怎么做?”曹彰说:“当大将就应当披坚执锐,临难不顾,身先士卒。”

螳螂搏轮

“螳螂博轮”又作“螳臂挡车”比喻自不量力。

此典出自《淮南子·人间训》。

齐庄公出外打猎的时候,看见一只昆虫举起前肢来要和车轮搏斗。于是便问他的赶车人说:

“这是什么虫子呀?”

赶车人回答说:“这就是螳螂呀。它只知道前进不知道后退,不自量力却轻视敌人。”

齐庄公说:“这虫子如果是人,必定是天下最勇猛的武士了!”就命令把车子退回去,避开了那只螳螂。

军队里的武勇兵卒们听说了这件事,都知道自己应竭尽全力为国效力而不惜牺牲自己的生命了。

铜头铁额

“铜头铁额”形容人勇猛强悍。

此典出自《史记·五帝本纪》“正义”引《龙鱼河图》:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威震天下,诛杀无道,不慈仁。万民欲令黄帝行天子事,黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天长叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万帮皆为弭服。”

在四千多年以前,中华民族的祖先生活在氏族公社时代。氏族公社不断扩大或者通过和其他公社合并,慢慢地就形成为部落,几个部落又联合起来,成为部落联盟,部落联盟也可以叫做部族。黄帝是我国古代黄河流域一个很有名的部落联盟的首领。

他是我国历史上第一个比较能干的君主,也是中华民族的共同祖先。

据说黄帝姓公孙,也有人说他姓姬,名叫轩辕,也叫有熊氏。在黄帝部族开始种植五谷、驯养家畜、打造船车兵器、造字记事,开始过上文明生活的时候,中国的土地上还存在着许多其他部族。黄河流域的西北方有一个部族,首领是姓姜的炎帝。

炎帝部族看到黄河中游一带的土地肥沃,他们就逐渐向东南迁徙,于是就和已经住在黄河中游的九黎部族发生了冲突。两个部族斗争的结果,炎帝部族被打败了。炎帝不得不带着他的族人,逃到黄帝部族居住的地盘上来,又和黄帝部族在阪泉(在今河北省涿鹿县东南)发生激战,经过几次角逐后,黄帝打败了炎帝。炎帝服输,同意把两个部族合并,由黄帝担任合并后的部族首领,炎帝担任副首领。这个炎黄部族就是中华民族雏形。后来,中国人常称自己是炎黄子孙。

炎黄二族合并以后,炎帝要求黄帝帮他洗雪当初被九黎部族战败的耻辱。

九黎部族正向东南迁徙,从而威胁炎黄部族的安全。九黎部族的首领蚩尤因为打败过炎帝,所以十分骄傲,不把炎黄部族放在眼里。

黄帝摄政时,蚩尤有兄弟八十一人,个个都是人头兽身,铜头铁额,有8条胳膊,9个脚趾,脸上有各种颜色的花纹,能吃沙子石块。他们制造兵器、刀戟、弓箭,从而威震天下。并且多行诛杀而惨无人道,不讲仁慈。

天下万民想推举黄帝为君主,可黄帝无法以仁义道德规范蚩尤,于是黄帝仰天长叹,一点办法也没有。天神派玄女授给黄帝兵书神符,制伏了蚩尤。黄帝令蚩尤镇守八方。后来蚩尤死了,天下又混乱起来,黄帝用蚩尤的画像威镇天下,天下人都以为蚩尤没有死,这样八方的部族都臣服了。

万死不辞

“万死不辞”的意思是死一万次也不推辞,形容冒死效力的决心极大。

此典出自《三国演义》蝉曰:‘妾蒙大人恩养,训习歌舞,优礼相待,妾虽粉身碎骨,莫报万一。近见大人两眉愁锁,必有国家大事,又不敢问。今晚又见行坐不安,因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处,万死不辞!’

东汉末年,朝政大权落在了董卓的手中。

董卓掌管一切,骄横跋扈,出入宫廷用天子的仪仗,让弟弟、侄儿统率禁军,把董氏宗族的人不论老小一律封为列侯。他还在长安城郊郿坞,征集了二十五万民夫,为自己修筑宫殿,囤积粮食,从民间选来八百美女,纳入宫内。他处心积虑要推倒汉室,自己做皇帝。

大夫司徒王允,看到董卓如此嚣张,很为朝廷担心,又无法除掉董卓,心中十分烦恼。一天夜里,王允到后花园散心,忽然听见有人在牡丹亭畔长吁短叹,走近一看,原来是他家中的歌妓貂蝉。

王允问:“深更半夜你为什么来这里唉声叹气?!”

貂蝉回答说:“我是在替您犯愁呀,这几天我看见您双眉紧锁,我知道您一定为国事操心,所以忧心忡忡。如果大人有用我的地方,我一定效力,虽万死而不辞……”

王允听了貂蝉的话,灵机一动,计上心来,马上给貂蝉跪下,给貂蝉磕头。

貂蝉扶起王允,王允流着眼泪说:“你也看到了,现在朝廷危如累卵,贼臣董卓将欲篡位,朝廷中文武无计可施。董卓有一个义子,名叫吕布,此人骁勇异常,天下无人能敌。刚刚听了你的话,我想出一条‘连环计’来,先把你许配给吕布,再暗中献给董卓。你去离间他们父子二人,让他们因为吃你的醋而互相仇恨,最后挑拨吕布去杀死董卓。如此方能除掉大害,为国效忠。不知你意下如何?”貂蝉缓缓站起,态度十分坚决地说:“我已许下大人万死不辞,我如果不能遵计杀死董卓,以报国恩,愿意以死谢罪!”

果真王允和貂蝉共同谋划,实现了“连环计”,结果除掉了贼臣董卓。

辛毗引裾

“辛毗引裾”比喻直言敢谏。

此典出自《三国志·魏书·辛毗传》。

魏文帝黄初元年(公元220年),曹操的嫡长子曹丕(字子桓)用禅让的形式结束了汉朝的统治,自己当上了皇帝,改国号为魏。

同年十二月,曹丕开始营建洛阳宫室。

因久经战乱,洛阳地区人口十分稀少,魏文帝曹丕打算迁移冀州士兵家属十万户,来充实河南的人口。那时连年闹蝗灾,遍地饥民,国家各部门都认为这事不好办,而魏文帝的意愿极其强烈。侍中辛毗和朝廷大臣都要求召见,魏文帝知道他们打算劝谏,就满脸不高兴地召见他们,大臣们不敢说话了。辛毗说:“陛下您打算迁移士兵家属,有什么具体计划?”魏文帝说:“你认为我迁移他们到这里不对吗?”辛毗说:“我确实认为这样做是不对的。”魏文帝说:“我不跟你一起议论了。”辛毗说:“陛下您不认为我无能,而把我放在您的身边,安排在谋议的官员当中,怎么能不跟我议论问题呢!

我所讨论的一切,不是图谋个人私利,本是为国家考虑的呀,您怎么能恼恨我呢!”魏文帝也不搭理他,站起来进入内官,辛毗追随上来,拽住文帝衣服的后襟,文帝奋力摆脱,不愿意理会他。过了很长的时间,文帝才走出内宫,说:“佐治(辛毗字佐治),你逼我为什么那样急呢?”

辛毗说:“在这种情况下搞移民,既丧失民心,又没有粮食给他们吃啊!”于是,魏文帝只迁徙了原定数额一半的移民。

一身是胆

“一身是胆”亦作“一身都是胆”,形容极其胆大勇敢、无所畏惧。

此典出自《三国·蜀志·赵云传》裴松之注引《赵云别传》:“先主明旦自来至云营围视昨战处,曰:‘子龙一身都是胆也。’作乐饮宴至暝,军中号云为虎威将军。”

赵云是刘备手下的一员大将,他足智多谋,骁勇善战,屡建奇功,为蜀国争得三分天下,立下汗马功劳。

刘备占据益州以后,想把成都的房舍和城外的园地、桑田分配给有功的将领们。

刘备与将军们商讨这件事情,有人同意,也有人反对,意见一时不能统一。赵云说:“我听说汉朝的大将霍去病说过:

‘匈奴未死,无可家为’,现在天下混战,国贼作乱,我们不能贪图一时安逸呀!等待将来天下安定,我们都回家经营土地,享受天伦之乐,那才是最恰当不过的。当前益州百姓,心神不宁,屡遭战乱,民不安生,应该尽快把田宅归还给他们,我们才能得到这里的百姓的拥戴啊!”

刘备和将军们都佩服他的见解,于是按他的意见办了。

不久,曹操领兵来争夺汉中,搬运几千万袋的粮米囤积在汉水北山脚下。刘备的老将黄忠和赵云奉命去烧劫曹兵的粮草。

两军交战,黄忠被困,赵云举枪来救,刺死曹操手下部将,曹兵大败。曹操亲率大军来攻打赵云,赵云让弓箭手埋伏在营外的战壕里,然后打开营门,独自一人横枪立马守候曹兵。曹操追到营下,见赵云镇定自若,营内鸦雀无声,深恐中了他的埋伏,于是下令撤退。这时赵云命令击鼓反击,曹兵惊恐万状,拼命逃跑,死伤惨重。

赵云获胜的消息很快传到刘备帐内,他兴奋得一宿没有合眼,第二天清早亲自来到军营向赵云祝贺。他看到赵云大破曹兵的情景,惊讶的称赞他说:“赵将军真是一身都是胆呀!”从那以后人们都称赵云是虎威将军。

以一当十

“以一当十”亦作“一以当十”,比喻一个人可抵过十个人,形容斗志极盛。

此典出自《史记·项羽本纪》:“楚战士无不以一当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。”

秦朝末年,秦始皇的儿子胡亥继位(史称秦二世),他派兵攻打赵国。赵国请求楚国援助,楚怀王即派宋义(人称卿子冠军)做上将军,项羽做副将,领兵援救赵国。宋义不敢同秦军决战,领兵迟迟不往前线靠近,贻误战机。项羽假借楚王密令,杀了宋义,楚怀王即委任项羽做上将军,领兵救赵。

项羽杀了宋义之后,威震楚国,名闻诸侯。他立即派遣黥布和蒲将军率领两万人马,横渡漳河,救援赵国的巨鹿。然而,并没有取得令人可喜的战功。赵王手下的大将陈余再次请求楚军援助。于是,项羽亲自率领军队渡过漳河,命令凿沉全部渡船,砸破所有做饭的大锅,烧掉营房,限定每人只带三天的干粮,以此向全军将士表示誓同秦军决一死战,不打胜仗绝不生还的坚强决心。这样,楚军一到就迅速包围了秦将王离的军队,多次向秦军发起攻击,截断了秦军运粮的通道,把秦军打得落花流水,杀死秦将苏角,活捉了王离。秦将涉间不肯向楚军投降,自焚而死。

楚军的威势已压倒所有的诸侯军队。参加救援巨鹿的诸侯军队数量很多,布满了十几个营垒。当楚军向秦军发起猛烈攻击的时候,各诸侯军将领都躲在自己的营垒边,袖手旁观,不敢迎战。楚军战士却一当十用,冲锋陷阵,喊杀声惊天动地。诸侯军将士见此情景,无不胆战心惊。大破秦军之后,项羽召见诸侯军将领。他们进入楚军营门的时候,全部都跪着向前爬行,都不敢抬头看一眼。从此项羽成为诸侯军的上将军,各路诸侯军队都归他管辖听他指挥。

义不反顾

“义不反顾”也作“义无反顾”,比喻在道义上只许奋勇向前,不能徘徊后退。

此典出自《史记·司马相如列传》:“夫边郡之士,闻烽举燧燔,皆摄弓而驰,荷兵而走,流汗相属,唯恐居后,触白刃,冒流矢,义不反顾,计不旋踵,人怀怒心,如报私仇。彼岂乐死恶生,非编列之民,而与巴蜀异主哉?计深虑远,急国家之难,而乐尽人臣之道也。”

西汉时期,我国西南部地区居住着一些少数民族,被称作西南夷。有的还生活在氏族部落状态中,有的已进入到奴隶社会,形成一个个小的国家。

汉武帝为了与西南夷的部族沟通,派郎中唐蒙(曾任鄱阳令)修治通往夜郎(贵州西部一带)西(bó)中(四川宜宾一带)的道路。唐蒙在巴、蜀二郡征用民工过多,又杀了他们的首领,并在西南一带大肆骚扰,这引起了巴、蜀百姓的惊恐和不安,于是那里就发生了骚乱。汉武帝听到这个消息,就命文人司马相如责备唐蒙,又命他写《谕巴蜀檄》,解释唐蒙的骚扰不是汉武帝的旨意,又威胁巴蜀人服从汉朝的命令,司马相如在檄文中写道:“边境郡县的士卒们,听说要打仗,他们人人都挽弓冲锋,执戈向前,汗流浃背,紧紧相随。个个争先,唯恐落后。

他们迎着敌人的刀刃,冒着如蝗的飞箭,为了正义,决不徘徊退缩;宁可战死,也不愿做逃兵,他们满怀义愤,如同自己有深仇大恨。难道他们愿意死、厌恶生吗?难道他们不是在编的大汉国民、与你们巴蜀百姓不属同一个帝王管辖吗?

他们深谋远虑,从长计议,急国家之所急,替国家排忧解难,心甘情愿尽到自己的责任。”司马相如的檄文,是为了说服巴蜀老百姓能够顾全大局,听从汉朝的命令的。他的文章果然奏了效。巴蜀一带暂时安定下来,修路的工程又开始进行了。

隐若敌国

“隐若敌国”的本意是,威武持重,俨然可与国家相匹敌。后用以比喻国家举足轻重的杰出人才。

此典出自《后汉书·吴汉传》:“汉性强力,每从征伐,帝未安,恒侧足而立。诸将见战阵不利,或多惶惧,失其常度。汉意气自若,方整厉器械,激扬士吏。帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:‘吴公差强人意,隐若一敌国矣!’”

东汉初年,有一个人叫吴汉,字子颜,南阳宛人。王莽新朝末年,吴汉由于自己的门客犯法而受到牵连,于是他不得不逃命到渔阳,后来盘缠用光了,他就以贩马为业。往来于燕、蓟之间,结交天下豪杰。光武帝刘秀起兵之后,拜吴汉为偏将军,又拜他为大将军,乃至大司马。

建武十八年(公元42年),蜀郡的守将史歆在成都造反,自称大司马,率兵攻打太守张穆。刘秀派吴汉率兵前去讨伐。

吴汉到了成都,经过一百多天的战斗,攻破了成都,杀了史歆等叛变之人。吴汉为人刚强能干,每次跟随光武帝刘秀出征,每次遇到战争刘秀感到忐忑不安,总是紧张得不能站立。将领们见到战阵形势不利,很多人都十分惶恐,非常失态。而吴汉神态自若,整治器械,激励官兵。光武帝刘秀不时地派人观看大司马吴汉在做什么,使者回报说,大司马正在整修作战器械呢。光武帝刘秀听后,很感叹地说:“大司马吴汉的所作所为,还算能激励人的意志。他威武持重,真像一个可以对等匹敌的国家啊!”

余勇可贾

原形容勇士的豪迈气概,后亦指力未使尽。

此典出自《左传·成公二年》:“齐高固入晋师,桀石以投人,禽之,而乘其车,系桑本焉,以徇齐垒,曰:‘欲勇者贾余余勇!’”

公元前589年,齐国和晋国在齐国的鞍地打了一场硬仗,这就是历史上著名的齐晋鞍地之战。

在齐、晋双方交战的前一天,齐国大夫高固只身闯进晋军的营地,举起一块大石头逢人就砸,并且抓住了一个晋兵。

然后登上从晋军手里夺过来的兵车,又拔下一棵桑树系在车子的后面。回到齐军大本营之后,又骑着马绕着营地兜了一大圈儿,并且还得意地向将士们夸耀说:“谁需要勇气,就来向我买!我还剩下不少勇气没有用完,可以卖此给你们!”