我们听到这个世界上最多的怨声载道，就是埋怨失去的太多，得到的太少。但是，“得”绝不会因为你的喜爱而频频光顾，“失”也不因你的厌恶而退避三舍。
人生处处有得失。人在得到的时候，总会觉得得之甚少，有人买彩票得了二等奖，却还叹息：“怎么就不得个一等奖呢？”有人立了三等功，却满脸不高兴，“本来我应该立二等功的。”人要是在失去的时候，总是埋怨失去得太不应该，哪怕是失中有得的事，那也不会有感觉上的平衡，就像是丢了一只鸡而捡回一只鸭的人，只抱怨丢了鸡而不庆幸捡了鸭一样。于是，得失是一对亦此亦彼的矛盾。它们相互依存，互为条件，有得就有失。我们得到了某种工作，就意味着失去从事其他工作的机会；我们得到了张三的爱情，就意味着李四将消失于自己的情感世界；我们得到了子女，就意味着少了一份轻松……这和取舍的遗憾是一样的，而取舍的遗憾归根结底是得失的遗憾，没有利益成分的取舍，又怎么会遗憾与困惑呢？得失还不同于取舍的是：取舍是一对此消彼长的矛盾，得失则是此长彼也长。得到的越多，失去的也越多。以当选总统为例，当上了总统便得到了至高无上的权力，但几乎失去了整个自我：不能随心所欲说话，不能像老百姓那样猜拳喝酒，高兴了便哈哈大笑、痛苦的时候可以号啕大哭，甚至想吃点什么、到哪儿走走都由不得自己。
同时，我们在失去的时候，也会相应地得到一些什么。失去了权力，会多一分轻松；拥有一次失败，会得到教训；丢掉了一次冠军，就卸下了一个包袱。这就是所谓的“失之东隅，收之桑榆”。
有个“塞翁失马”的寓言，讲的是边塞上一位老头丢了一匹马，别人来安慰他，他却说：“这怎么知道它不会成为福呢。”后来，出走的马失而复得，而且还带回来一匹好马，别人又来道贺，他却说：“这怎么知道它不会成为祸呢。”再后来，儿子骑马摔断了腿，再后来，因儿子瘸腿没去参加打仗，父子俩皆保全了性命。
人类社会的许多困惑就是因得失的不断转换，搅得好坏难分。我们大量开采自然资源，丰富社会财富，却又破坏了生态平衡；农业生产中，不使用农药、化肥农作物很难高产，而农药化肥催生的高产，却又给人的身体带来极大的危害；生活条件太差，人会营养不良，生活条件太好，又出现肥胖症……由此可见，得与失的关系，简直就是物质不灭定律和能量守衡定律。
现实生活中，我们很难同时去注意两个方向，在得到的时候往往忽视了“失”，在失去的时候又看不到潜在的“得”。于是，就有了得到时的乐极生悲、失去时的一蹶不振。现实中“失马”的事例数不胜数，可惜绝大多数“失马”的人都比不上边塞上的老头。一个打工仔买“六合彩”中了100万元大奖，他开始还有点塞翁的味道：担心别人抢劫。最终，别人没有抢劫他，倒是自己好景不长，吸毒、嫖娼、赌博，认为一辈子也花不完的钱，三年不到花个精光。在他奄奄一息的时候，他说他最怨恨的一件事就是中了“六合彩”。
一位勤劳的农民，从自己的菜园中收获了一个大得不得了的南瓜，他又惊又喜，把这个南瓜献给了国王。国王很高兴，赐给农民一匹骏马。这件事很快家喻户晓。一个财主动开了脑筋：献个大南瓜，就能得到一匹骏马，如果献一匹骏马，国王会赐给我多少金银珠宝或美女呢？于是财主向国王进献了一匹价值连城的骏马。国王同样很高兴，吩咐侍者：“把那位农民献的那个珍贵大南瓜，赐予这个献骏马的人吧。”
为什么想多得的人往往少得呢？道理很简单：人可得的东西很多，而要得到这些东西的人也很多，好比一大堆人围抢一大堆东西，你什么都想抢就会犹豫，等人家把东西抢光了，你还没缓过神来。你只有死盯其一，也许会抢到它。其实，人的“胃口”并不大，只不过是心高而已。一旦把世界上所有的都给了你，你难道不感觉那些东西都成了负担？
有一位私营公司的职员，因为跟老板沾亲带故，尽管老板给了他很高的薪水，但是他还是埋怨老板没有提拔他。后来，老板给他个部门经理当，他不仅没有把这个部门管理好，也把自己搞得神魂颠倒，最终只好自动退位。
要知道，人的得到的能力与享受所得的能力是同样有限的。人只生有两只手，最多只能同时抓住两件东西，再多抓一件，就会力不从心。因此，面对所得还应适可而止！
面对得与失，最理智的行为便是：在得到的时候，我们必须认真地看一看“得”的背后会失去什么，能不能避免那些失去。假如因小小的“得”，会演变成巨大的“失”，我们何必又去得它？而在失去的时候，我们需要看到潜在的“得”，在困难的时候，要看到光明，要提高我们的勇气。