历史告诉我们，善谋者应谋大局，谋长远，不应与对手争一日一时之短长。以屈求伸，需要谋略者有聪明人的性格和牺牲精神。试想：如果一个人只有“匹夫见辱，拔剑而起”“大丈夫宁折不弯”的思想，那么他是很难做到以屈求伸的。
1959年10月15日夜，法国议会议员密特朗在巴黎天文台公园遭到一伙人开枪袭击，这就是当时轰动法国的“天文台公园事件”。新闻界和几乎所有的左翼组织都行动起来，慰问密特朗，反对“法西斯主义”的暴行。但事隔不久，10月22日，凶手佩斯盖突然露面，作口供申明这是一次应密特朗本人要求而策划的行动。转眼间，密特朗从一个无辜的被害者变成了骗人的肇事者。一时间乌云压顶，谩骂声、讥笑声、责问声像狂风暴雨般向密特朗袭来。在任总理米歇尔·德勃雷为此建议取消密特朗的参议员资格。而当时密特朗却既不申辩，也不反击，他认为，对于这种经过周密策划的栽赃陷害，最好的办法是不予理睬。
密特朗压抑着自己的愤怒，决定暂时隐退，以退为进。以后的日子里，他埋头读书、专心写作。清晨，他去朗德树林散步，呼吸那清爽而新鲜的空气，欣赏茂密翠绿的田野。大自然的美丽景色使他暂时忘掉了萦绕在心头的忧愁和烦恼。1960年春，他到国外旅游，到了中国、美国和伊朗等国家。在中国，他参观游览了不少城市，记下了许多见闻。回国后，于1961年发表了介绍新中国成立后所发生的重大变化的专著《中国面临挑战》。该书的出版，赢得了不少读者的欣赏，密特朗的名字又重新在法国社会上传扬。在1962年11月2日的立法选举中，他东山再起，终于击败戴高乐派在涅夫勒省的保卫新共和联盟的竞选人塔耶尔，再次当选为国民议会议员。
政敌为了陷害密特朗，设置圈套，有意栽赃，使其有口难辩。密特朗以退为进，转移人们对此事的注意力，让它随着时间的流逝而淡忘，同时积极创造条件，伺机复出。密特朗正是采取以屈求伸的计谋击败了对手。
善屈者才能而后伸，忍辱者方可成大业。没有大志向、大抱负，没有一种坚忍的毅力和勇敢的牺牲精神，就绝不能在屈辱的境况下积蓄力量，也绝不能成为日后的英雄。
如果我们把人生比喻成一枚硬币，那么，得与失就是这枚硬币的两个面。面对人生的一次次选择，我们就像是把硬币抛上了天空等待它落下，或得或失都不是我们所能预测的。每走一步，我们都在得到；每过一天，我们都在失去。我们在得到智慧的同时推动了青春，我们在得到名利的同时失去了恬淡，我们在得到知识的同时却失去了天真。总之，人生有得必有失，舍得放弃乃从容。
当你拥有6个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把6个苹果全都吃掉，你也只吃到了6个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把6个苹果中的5个拿出来与别人分享，尽管表面上你丢了5个苹果，但实际上你却得到了其他5个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到1个橘子，那个人手里得到1个梨，最后你可能就得到了6种不同的水果。只有舍得5个苹果，才能尝到6种不同的味道和6个人的友谊，这就是放下的艺术。
有一位墓地的守墓人，每个星期总会准时收到一封来信和50元买花的钱，信里署名为“可怜的老太”的人，托他每星期给她相依为命却睡到墓地里的儿子哈里献上一束花。老实的守墓人每次收到信与钱，总会买束鲜花送到哈里墓前。
一天，“可怜的老太”终于露面了，她坐着小车来到墓地，却没下车，派开车司机来请守墓人说：“那位托你每星期给她儿子送花的妇人，请你到她那儿说几句话，因为她的腿瘫痪了，行走不便。”
守墓人跟着司机来到那位“可怜的老太”面前，这是一位上了年纪身体极差的老太太，高贵的脸部表情掩饰不了她对生活的绝望和病痛留下的印记。“我是那位寄信的老太太，”她断断续续地说，“这几年麻烦你了。”“我每星期都按时送花。”守墓人说。
“谢谢你，”她接着说，“医生说我将不久于人世，死了倒也好，我活在世上对这个世界来说已无一点意义。只是，我惦记着将没人再给我儿子送花了。”守墓人忽然问道：“夫人，你去过孤儿院吗？那里的孩子都没父母。”
“孤儿院？”
“夫人，恕我冒昧，”守墓人说，“在我这儿睡着的人，有哪个是活着的？与其把鲜花大把大把送给那些死去已不能体味生者痛苦与快乐的人，不如把买花的钱留给那些活着的人。”
“可怜的老太”听了守墓人的话，半天不言语，叫司机开车走了。守墓人心想：自己的话可能说过头了，尤其对一个临死的孤寡老人。没想到过了几个月，那辆小车又载着“可怜的老太”来到墓地，这次开车的不是那个司机，而是“可怜的老太”自己。她兴高采烈地跳下车，神采奕奕地对守墓人说：“嘿，你的建议创造了奇迹。我把钱全部捐给了孤儿院，那里孤儿的快乐深深感动了我，让我觉得我还有些用处。更想不到这种帮助他人得到的好处，竟奇迹般治好了我的腿。”
其实人是应当学会这种思维方法的，用你拥有的，去换取对你更加重要的东西。在人与人之间学会交换和分享。这个收获将大于你一个人把6个苹果吃掉的收获，这是因为你放弃了5个苹果而获得的。所以，放弃在某种程度上是一种智慧，是另一种获得。
得失在一定条件下可以相互转化。好事能变成坏事，坏事也能变成好事。古人云：祸兮福所倚，福兮祸所伏。今天的“得”很可能预示着未来的“失”，而今天的“失”也很可能就是未来所“得”的开始。