年轻人年轻气盛，好与人争，讲忍让是不是没本事？是不是窝囊？其实不然。不纠缠个人荣辱得失，胸襟博大和情操高尚，这正是有学识、有修养的表现，正是一个人成熟持重的外露。
先贤们在个人恩怨上，以大局为重，以隐忍为高，受到后世的敬仰和称颂。今天，我们应该继承和发扬这种优良传统，提倡克己忍让。人与人之间相处，由于经验、阅历等情况的不同，出现分歧和意见，产生矛盾和误解，不足为怪。只要不是根本的原则问题，我们都应该相互理解，相互包容，求同存异，共同进步。中国传统文化历来重视人际关系的和谐，面对矛盾，只有先从自己着手，隐忍做人，才能使这种和谐和融洽变得更加持久。
隐忍做人，是为自己营造良好的人际关系的妙方，是为人处世的一项基本的原则。我们应该在日常生活中不断地锻炼自己，提醒自己“隐忍做人”。唐朝诗人张公的《百忍歌》堪称修身养性的宝鉴：
百忍歌，歌百忍。忍是大人之气量，忍是君子之根本。能忍夏不热，能忍冬不冷。能忍贫亦乐，能忍寿变永。贵不忍则倾，富不忍则损。
不忍小事变大事，不忍善事终成恨。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬。朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞。
刘伶败了名，只为酒不忍。陈买灭了国，只为色不忍。石崇破了家，只为财不忍。如今犯罪人，都是不知忍。古来创业人，谁个不是忍。
隐忍不仅仅是那些有修养的人特有的品质，对于我们每个普通人，隐忍都有着它特殊的意义和重要的影响。
人生道路既有顺境，也有逆境，而且逆境往往多于顺境。我们应该以怎样的方式来积累自己的才智，战胜逆境呢？世界丰富多采，气象万千，每个人的人生道路也不尽相同，人生道路多有坎坷，因此没有谁能一生中都是一帆风顺。俗话说：“人生不如意事十之八九。”因此，要想在这个变化无常的世界里立足，必须学会而且必须要善于隐忍做人。
中国有句俗语说：“大丈夫能屈能伸。”讲的便是韩信胯下受辱的故事。韩信是淮阴人，家里贫穷，没有事干，肉铺里有个人欺侮韩信说：“虽然你长得高高大大的，还老喜欢带着把剑，但是其实只是个胆小鬼罢了。”并且当众羞辱韩信说：“你如果不怕死，就刺我一剑；如果怕死，就从我裤裆下钻过去。”韩信看看这个无赖，仔细想了一下，便俯身从那个人的胯下钻了过去。全街的人都笑韩信怯懦。
后来，有人向刘邦说起韩信，开始时刘邦对他并没有很好的印象，因而也就没有重用他，韩信感到英雄无用武之地，就偷偷地逃跑了。萧何亲自把他追回来，并对刘邦说：“韩信是无双的勇士，你要争得天下，非要韩信的帮助不可。选一个日子，要斋戒、设立坛位、完备礼教才行。”刘邦答应了他，拜韩信为大将军。
试想，假如当时韩信不知隐忍，逞一时之勇而与对方打斗，哪还有后日的那位常胜将军？正是韩信的巨大忍耐力使其功成名就。如果小事不能忍让，那么就会影响大事，甚至使你全盘皆输。
在中国历史上还有一位善于隐忍做人的人，他最终也没有白忍，终于大仇得报，这个人就是越王勾践。吴越两国本为邻邦，吴国趁越国国王允常新逝之际，发兵攻越，结果大败而归，国王阖闾受伤而亡，这样两国就结下了仇怨。阖闾死后，他的儿子夫差继位。为了替父报仇，夫差丝毫不敢懈怠，经过两年的准备，以伍子胥为大将，伯嚭为副将，倾国内全部精兵，经太湖杀向越国而来，越国一战即败，勾践走投无路，只好通过伯嚭的门路与吴王达成了议和。
两国议和的条件是，勾践和他的妻子到吴国做奴仆，随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲阖闾的坟旁为自己养马。那是一座破烂的石屋，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。夫差出门坐车时勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人冷嘲热讽：“看，那个牵马的就是越国国王！”
勾践忍辱偷生，只是为了等待机会回国，以图复兴之计，一雪前耻。这一日，吴王病了，勾践为表忠心，去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。吴王的病后来碰巧真的好了，勾践通过这件事彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从，就把他放了。
勾践所表现出来的隐忍的确是一般人做不到的。他如果不在养马、拉车、尝粪这些小事上忍耐的话，又怎么能够使吴王彻底放松警惕，放其回国呢？勾践的隐忍做人之道的确值得后人敬佩和慨叹。
孔子早就告诫说：“小不忍，则乱大谋。”我们只要在遇事时，多一点忍让，少一点争执；多一点自制，少一点冲动，那么就能成就不小的事业。隐忍就是安隐忍让。隐忍，对我们中国人而言，有着深刻的含义，对安身立命十分重要。