[撰主简介]
唐顺之（1507—1560），字应德，一字修义。人称荆川先生。武进（今属江苏）人。明散文家。嘉靖八年会试第一，官翰林编修，后任兵部郎中，到浙江防御，泛海破倭寇，以功升右佥都御史、代凤阳巡抚，带病泛海渡焦山，至通州卒。他积学渊博，曾研治天文、地理、数学、历法、乐律和兵法等。嘉靖初，他与王慎中、归有光、茅坤等起来反对明中叶后掀起的“文必秦汉”的复古浪潮与摹拟风气，力矫其弊，推崇并师法唐宋散文，使得文坛风气为之一变。他是明中叶一大家，著有《荆川先生文集》。崇祯中被追谥为“襄文”。
读书务求心领神会
[原文]
行者居者，行迹各别，然理无二致也，日用工夫无二致也。汝兄在山中若不能谢遣世缘，彻澄此心，或止游玩山水，笑傲度日，是以有限日力作却无力靡费，即与在家何异？汝在家若能忍节嗜欲，痛割俗情，振起十数年懒散气习，将精神归并一路，使读书务为心得，则与在山中何异？艰哉！艰哉！各自努力。
居常只见人过，不见己过，此学者切骨病痛，亦学者公共病痛。此后读书做人，须苦切点检自家病痛。盖所恶人许多病痛，苦真知反己，则色色有之也。
——节录自《荆川先生文集》
[译文]
出家远行的人和足不出户的人，行踪各不相同，但读书做人的道理却没有什么两样，平时大小事情对自己的磨炼也没有什么两样。我在山中，如果不能与世俗隔绝，彻底地使自己的心胸清静下来，或者只顾在山水之间游逛玩乐，嬉笑轻慢地虚度时日，这样用自己生命里有限的光阴和体力做无端的浪费，与在家里闲着有什么不同呢？而你在家里如果能节制各种嗜好和欲望，忍痛割舍各种世俗人情，抖擞掉已经养成了十多年的懒散气习，将精力集中在一处，使得自己读书务必做到心领神会，那么跟在山中有什么不同呢？难啊！难啊！都必须各自努力呀！
平常只看到别人的过错，而看不到自己的过错，这是读书人最严重的弱点，也是读书人共同的弱点。今后你读书做人，必须深刻检讨自己的毛病。大概那些厌恶别人许多毛病的人，如果竭力地真正认识到并反省自己，那么就会发现自己样样毛病都有啊！
[评析]
在这封与二弟正之的信中，唐顺之着重指出，读书并非由环境决定，关键在于自身的主观努力，要能“将精神归并一路，使读书务为心得”。
其次由读书联系到做人，告诫弟弟吸取一般读书人的教训，善于“见己过”，“苦切点检自家病痛”，即自我反省。他所提倡的这种无论读书做人都要“严于律己”的精神，无疑是对的。