——唐·张九龄《远佞第二章》
忠言不容易被听取，甜言蜜语容易被听取。
甘则易悦，直则难入。
——唐·张九龄《亲贤第一章》
甜言蜜语就容易取悦，忠言不顺耳就很难听取。
新莺将出谷，应借一枝栖。
——唐·温庭筠《原隰荑绿柳》
刚长大的黄莺将要飞出山谷，还要在树枝上栖息一下。比喻借助他人的力量。
人之有过，则面折之，而退无后言。
——唐·房玄龄《晋书·崔洪传》
他人有了错误，应当面批评，不要在背后议论。
斗水泻大海，不如泻枯池。
——唐·孟郊《赠主人》
让一斗水流入大海里，不如让它流入枯干的水池中。比喻救急于危难之中。
激切即似讪谤。
——唐·吴兢《贞观政要·纳谏》
激烈而切中要害的言辞常常被认为是诽谤。
曲言恶者谁？悦耳如弹丝。直言好者谁？逆耳似长锥。
——唐·贾岛《送沈秀才下第东归》
有谁讨厌谄媚的话？它如同弹琴一样悦耳动耳。有谁喜好耿直的话？它如同长锥一样刺耳。比喻人的通病是爱听恭维话，不爱听批评话。
自当舟楫路，应济往来人。
——唐·张众甫《三州渡》
自己掌管着舟船，应当接送来往的行人。比喻助人为乐。
高风不借便，何处得迁乔。
——唐·郑愔《咏黄莺儿》
如果不凭借高风，如何能高飞呢？比喻不借助他人帮助则很难取得成功。
见义必许死，临危当指困。
——唐·李咸用《古意论交》
为正义事业要勇于献身，在他人临危时应当慷慨资助。
古人医在心，心正药自真。
——唐·苏拯《医人》
古代的医生看病首先治病人的心病，心病治好了药效自然就灵了。
人有急难，倾财救之。
——唐·李肇《唐国史补》
他人有急难时，应拿出全部钱财去救助。
药不毒，不可以蠲疾；词不切，不可以补过。
——唐·柳泽《谏覆斜封疏》
药效的威力不大，就不能够去除疾病；言词不恳切，不能够使人补救过失。
不求立名声，所贵去瑕疵。
——唐·王建《求友》
不是贪图求取名誉，可贵的是能够相互帮助去掉彼此的缺点或过失。
邻并须来往，借取共交通。
——《全唐诗补逸·王梵志诗》
邻居应该相互往来，互相帮助。
贫亲须拯济，富眷不烦饶。情知苏蜜味，何用更添高。
——《全唐诗补逸·王梵志诗》
贫穷的亲戚必须救济，富足的亲人可以不必帮助。明知道苏蜜很甜，何必再增加它的甜呢？比喻应当帮助有急需之人。
有事须相问，平章莫自专。
——《全唐诗补逸·王梵志诗》
遇到问题必须互相商量，筹划事情不要独断专行。
与人共其乐者，人必忧其忧；与人共其安者，人必拯其危。
——五代·张昭远等《旧唐书·李百药传》
能与别人共享快乐的人，别人必然会为他分担忧愁；能和别人共享安稳生活的人，别人也必然帮他拯救危难。
俯己就人，则易为功；仰人以援己，则难为力。
——宋·苏轼《进策别下·省费用》
降低自己的身份去靠近人，就容易成就事业；等待他人来帮助自己，就难以如愿。比喻帮助他人或接受他人帮助都应积极主动。
交浅言深，君子所戒。
——宋·苏轼《上神宗皇帝书》
交情浅却言辞深，这是君子所应戒止的。
劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。
——宋·王安石《送江宁彭给事赴阙》
操守如同寒松不屈不挠，忠言如同苦口的良药不甜蜜。
直道正言，石投水而必受；淫辞诐行，雪见而自消。
——宋·王安石《贺吕参政启》
正直的言行，如同石投水一样被接受；不正的言行，如同雪见阳光一样自然消亡。
良药不甘口，厥功见沉疴；忠言初厌之，事至悔若何。
——宋·欧阳修《橄榄》
良药苦口，其作用在于治重病；忠言一听就厌烦，等事后悔恨又有什么用？
言不激切，则听者或未动心。
——宋·欧阳修《论契丹侵地界状》
如果言辞不激烈恳切，那么听的人就不会动心。
用意深而劝诫切，为言信而善恶明。
——宋·欧阳修《魏梁解》
用意深刻而劝戒切中关键，言辞诚恳而善恶就会明辨。
谀言顺意而易悦，直言逆耳而触怒。
——宋·欧阳修《为君难论下》
奉承的话迎合人意容易使人高兴，耿直的话不好听容易触人发怒。
忧人太过，以德取怨。
——宋·司马光《资治通鉴·汉纪》
批评他人太过分，是用德招取怨恨。
同恶相济，自绝于天。
——宋·司马光《资治通鉴·晋纪》
干坏事的人互相勾结，就会无药可救。
闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誉日损而祸至。
——宋·司马光《资治通鉴·晋纪》
常常听到他人的批评，缺点就会日益减少而吉祥就会到来；喜欢听到他人的赞扬，声誉便会日益下降而灾祸也将到来。
遗货财于子孙，不若周人之急。
——宋·林逋《省心录》
把财富留传子孙后代，倒不如用它去周济困难的人。
费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人。
——宋·林逋《省心录》
为了一时的快乐花费千金，不如救济挨饿受冻的难民。
闻善言则拜，告有过则喜。
——宋·林逋《省心录》
听到他人对自己的规谏就表示感谢，听到他人指出自己的过错就感到高兴。
善者，访而亲劝之，使勿怠；恶者，喻而戒之，使自修。
——宋·王辟之《渑水燕谈录·奇节》
对于善良的人，要亲自去鼓励他别松弛；对品质不好的人，要告诫他加强自我修养。
语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
——宋·李邦献《省心杂言》
说别人的短处不叫耿直，帮助别人做恶事不叫义气。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则言语难入。
——宋·吴曾《能改斋漫录》
规劝人不能光批评他的过错，要先肯定他的长处。人高兴就能听进意见，生气就很难听进任何建议。
洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。
——宋·陈与义《又登岳阳楼》
洞庭湖千里水平如镜，却只有在君山的陪衬下才风光壮丽。比喻事物都需要辅助支持。
路见不平，拔刀相助。
——元·施耐庵《水浒传》
在路上看到不公平的事，便冒死挺身相助。
遇急思亲戚，临危托故人。
——元·纪君祥《赵氏孤儿》
遇到困难时会想起亲戚，面临危险时会求托朋友。
受人之托，终人之事。
——元·高明《琵琶记》
接受了他人的委托，就要把事情办好。
有难必救，有恩必报。
——元·欧阳玄等《宋史·李谷传》
他人有困难一定要去救助，他人对自己有恩惠一定要报答。
拯溺救焚之际，必以任人为急。
——元·欧阳玄等《宋史·李光等传》
救援溺水、助人灭火的时候，要如同对待自己的事一样急。
可以隐夺，难以正格。
——明·冯梦龙《东周列国志》
如果公开地规谏就会很难奏效，可以隐蔽地去改变他人的意志。
救人须救急，施人须当厄。
——明·冯梦龙《醒世恒言》
救人要在有急难时，施舍应当在人的困穷之时。
苟求无过之人攻我，则终身不得一闻过矣。
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
如果要求批评自己的人一点过错都没有，那么一生都不会听到有人指出自己的一次过错。
攻我之过者，未必皆无过之人也。
——明·吕坤《呻吟语摘·补遗》
给自己提建议的人，不一定都是没有缺点错误的人。
爱人不以颂而以规。
——明·海瑞《赠王朋江升宁波府太守序》
爱护人不是称颂而是规劝。
朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多方是。
——明·王阳明《传习录》
朋友之间应该指摘批评少，诱导鼓励劝勉多才行。
任己者术穷。
——明·刘基《郁离子·任己者术穷》
只相信自己，办法必定有穷尽之时。
任事者，当置身利益之外；建言者，当设身利害之中。
——明·陈继儒《安得长者言》
做事的人，应该把自己置身在利益之外；提建议的人，应该置身在利害之中。
劝人生，济困扶穷。
——清·曹雪芹《红楼梦》
人生在世，应该济困扶穷。
以善规人如赠橄榄，以恶诱人如馈漏釜也。
——清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》
以善规劝人像赠送橄榄一样，以恶去诱惑人像送人漏锅一样。
劝人息争者，君子也；激人起事者，小人也。
——清·申涵光《荆园小语》
劝人停止争吵的人是君子，激将人闹事的人是小人。
见人做不义事，须劝止之；知而不劝，劝而不力，使人过遂成，亦我之咎也。
——清·申涵光《荆园小语》
看见别人做坏事，要劝阻制止，如果知道了而不劝阻或劝阻不力，使他犯了错误，这也是自己的责任和过错。
不闻逆耳之言，过在友与。
——清·申涵光《荆园小语》
没有听到过批评，这是朋友的过失。
人有求于我，如不能应，当宣告以故，切莫含糊，致误乃事。
——清·申涵光《荆园小语》
他人有求于我，如果不能答应，就应该直截了当说明原因，千万不要含糊，以免误了大事。
有必不可行之事，不必妄作经营；有必不可劝之人，不必多费唇舌。
——清·申涵光《荆园小语》
肯定行不通的事，就不要随便去做；肯定不听劝告的人，就用不着去浪费口舌。