旧时，当地汉民每年农历七月三十都要插线烧香、放河灯。人们把自己做的灯笼点着后放到河面上，让它随波逐流，孩子们沿着河堤奔跑欢笑，高声大叫。据说这样可以超度河里的鬼魂。节日起源于佛教，但这一天济南大明湖北岸北极庙里道士也超度此魂。他们穿上法衣，把彩纸制成的船放入湖里，在船前焚烧“疏头”后烧纸船。观看的人，数以千计，道士们这天可以得到一笔可观的收入。现在这个节已失传。
大圣寺庙会
江苏省溧阳县竹箦一带汉族传统节日。每年农历七月三十举行。届时，由各村百姓分工扮演不同的会中角色。翰里宋人扮五福堂；东下梅人扮灵宫堂、本堂、七生堂；牛郎庙人扮三殿堂；前后村人扮蛮家堂。每村的出会队伍都配备有大小锣鼓、长柄喇叭。出会时，各村队伍汇集在一起，锣鼓大作，万众欢腾，异常热闹。此会本世纪50年代停办。
拜香会
江苏省南京等地汉族民间节日。当地传说，农历七月三十日为地藏菩萨诞辰日，故每到这天，当地百姓烧香许愿。传说地藏菩萨在释迦牟尼佛圆寂而弥勒佛未出的时候，曾起誓普渡众生，拯救受苦的人，后成为佛教大乘菩萨之一。患病的人让他的子女、妻子到寺庙里进奉祭礼，虔诚叩拜。若病人痊愈，则要在七月食斋沐浴。女子在这个月不能梳妆，要披发一个月。病好了的人要穿“罪衣”“罪裙”，从家里持香一直跪拜到庙里，十步一拜者是许下十年愿的，许五年愿的就五步一拜。这个节日现在已渐失传。
九华山庙会
安徽省凤阳一带汉族传统节日，每年农历七月三十日举行。据凤阳地方县志记载，唐永徽四年时，年仅24岁的新罗僧人金乔觉到了安徽青阳县，在这里的辟地藏王道场修行长达75年，99岁那年农历七月三十日坐化。人们看他与佛经中的地藏王相象，便称他为“金地藏”。因金乔觉也在风阳九华山上修行，人们便在此为他建庙，塑有泥像。每逢农历七月三十举行庙会。届时香客络绎不绝，香火旺盛。清咸丰时，庙宇毁于兵乱战火，人们就对天而拜。现在，九华山庙会已演变成规模很大的物资交流大会，届时人山人海，十分热闹。
南丹七月会
广西南丹等地汉族传统节日。每年农历七月举行。届时，当地的汉族及部分壮族中未婚青年集聚到州主的大厅堂屋，分立在两边，各成一排。厅堂内铺着大地毯，女子穿上青布花的大长袖衣裙，用青绢作盖头，手拿着小青盖。男子则穿戴皂衣帽，挽着发髻。然后主持人从两队中各推一位青年出来，把这男女青年推倒在地毯上，让他们拥抱在一起，嘴里嘘气，如果两人嘘声相合，就可以成为伉俪；如果声音不合，就再另找他人相配，俗称“听气”。当地结婚必须要经过听气后方被公众所承认。否则私自成婚都论以通奸罪。现在这个节日已不存在。
义乌斗牛节
浙江省义乌一带民间节日。当地神庙每十年举行一次斗牛节。斗牛一般从秋季开始，称为“兴案”，到次年秋季结束，称为“出案”。每斗一次牛要十天。斗牛必须在龙、虎日开始，称作“开角”。斗牛所用的牛是一种未阉过的黄牯牛。它膀阔颈短、峰高尾小，凶猛无比。斗牛场设在几亩水田上，比赛双方设龙门，上面扎上红布，牛从龙门出入。角斗开始前，为牛换上萱麻软鼻，灌上一些老酒，在牛眼睛上还要搽上菜油。斗牛结束以后，获胜的牛可以出售，价格倍增。卖斗牛时，主人要设宴款待买主，买卖两家以牛亲家互称。卖牛家叮咛买主要悉心照料，要求以大麦、豆浆、嫩草饲之，有时还要喂牛以鸡蛋、红糖。
天医节
流传于山东省临朐一带的民间节日，每年农历八月初一举行。这天清晨，当地人们纷纷来到豆田，细心收集豆叶上一颗颗晶莹的露珠。据说，这天的露珠是龙王洒下的汗水，用它做的饭可以医治百病，用它与老桃叶一起煎熬的汁膏，可以化解胸膈满白龙庙会
江苏武进县横山桥一带的汉族传统节日。每年农历八月初一举行。旧时，当地的男女老少佛教信徒们，于农历七月三十日，便提前到白龙庙，燃香叩拜，虔诚之至。念佛诵经直到第二天。八月初一庙内香会鼎盛，河滨堵满了前来祭拜的香客乘的船。称河滨口为“烧香滨”。人们祈求白龙神赐恩降福，一年内事事顺心，无病无灾。届时，附近各地的艺人前来献艺，大戏三天不断。比武、杂耍精彩引入。除香客、艺人外，还有不少商贩、江湖郎中到这里招揽生意。当地的人在庙会期间要设置酒筵，款待客人。现在白龙庙会已成为物资交流集市。
大清明节
广东省嘉应等地汉族传统节日，每年农历八月初一举行。当地客家族为了和睦成员关系，缅怀祖先列宗，每年农历八月初一都杀牲祭祖。他们设香案，明香烛，施祭礼，在祖墓前顶礼膜拜。然后家族成员聚在一起共餐佳肴。可利用此机会调解家族内部矛盾、解决族内同宗纠纷。
压脾日
黑龙江省双城一带汉族民间节日习俗。他们认为，每年农历八月初一治疗有腹部病患的儿童，最有效。届时，患孩的父母把灶内的灰渣掏出来，铺洒在村内十字路口上。再把生病的孩子脱去衣服，放在灰土上，身体俯卧。认为这样必能除病，故称这天为“压脾日”。
灶君诞
汉族民间传统节日。民间传说，每年农历八月初二为灶君的诞生之日。灶君即“灶王爷”，汉族民间尊奉他为灶神。传说灶王爷是玉皇大帝的属下。玉皇派他监督凡间人家的行为是否端正，行善，主管人家的日子平安。每年年底，要向玉皇报告一次。所以人们每逢灶君诞日这天，供上祭品，烧纸钱、放鞭炮，拜灶君。也有的地方在十二月初九祭灶君。还传说灶王爷是个好色之徒，为取悦于他，有的地区有妇女在灶边洗澡的风俗。（盘古皇诞）流行于广东省花县一带的汉族民间节日。每年农历八月十二举行。届时，人们纷纷前往盘古皇山麓的盘古神坛祭祀。盘古神坛建于清嘉庆年间。神坛内塑有盘古皇像。盘古皇山腰有一泉，名“龙口泉”，当地老百姓称之为“圣水”。相传可以治病。这天，人们祭拜完盘古皇后，还用所带器具盛满龙泉“圣水”带回。
夫人会
江苏省吴江一带汉族民间节日赛会。每年八月中秋举行。赛会从农历八月十三开始，为期10天。从八月十三起，各村锣鼓作响，十四、十五出会时，金锣开道，监察神像、安乐神像、广佑王神像被人抬着紧随其后。浩大的仪仗队之后，有数百信徒手持塔香，虔诚地跟着队伍前进。队伍之中有各种打扮的，穿红披绿、穿囚服戴枷锁的。还有许重愿而自罚的人，在肉里插铁钩吊香炉，以表示他的虔诚。队伍最后有两人提着重十几斤的大锣边走边敲，要敲13下。到十六夜的出会，便叫夫人会。这次出会的主持是众人推选的神夫人，队伍行至谁家，人们则献上纸花，夫人的女仆马上给神夫人插在头上，到第二天再把这花还给原主。人们以为这样可以避邪。庙会期间日夜有大戏，家家挂彩灯，十分热闹。
胡公生日
浙江省金华一带传统节日，每年农历八月十三举行。当地民间相传，胡公本名则，永康人氏，宋仁宗时兵部侍郎。他为官廉正，爱惜民众，免除婺州一带人丁税，百姓无不爱戴，尊胡公为保护人丁的神。胡公死后，人们在他的家乡永康县云岩建庙塑像，供奉纪念。因胡公生日为农历八月十三，故浙江金华一带汉民于此日纷纷祭拜。众人云集永康云岩，沿途香客川流不息，摩肩擦踵。他仰头戴鲜花，身携黄色香袋。人们称之为“云岩客”。隆重的祭祀必不可少，唱戏、斗牛等文娱活动也吸引了无数围观者。
迎大纸马
浙江省磐安县墨林一带汉族民间传统节日。每十年一次的农历八月十三隆重举行相传：迎过大纸马，必风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登。届时，人们请来众多道士念咒作法，之后鸣锣敲金，鞭炮齐鸣，声音震耳欲聋，场面十分壮观。大纸马用木、纸、竹等材料裱糊而成，高4丈左右，气势雄伟。马的四肢是用树干制成，马耳则有5尺多长，马尾用重40斤的竹丝制成。光制作大马的骨架用的毛竹就千余斤。马脚下是木轮，直径2尺5寸。马身是用白纸和彩纸糊成的，还配有马鞍。大纸马的制作之绝令人赞叹。迎纸马时，待给大纸马开眼以后，成千上万的香客焚香明烛，供奉祭品，顶礼膜拜，祈求事事如意。现已不多见此活动。
湖北八月节
湖北省部分地区汉族民间节日。据传说农历八月十四这天戴上眼明囊，可以不害眼病。眼明囊用绵绸缝制，届时馈赠给亲朋好友。当地人在这天都要在孩童的额头点小红点，俗称天灸。据说这样可以除妖避邪，赶走瘟神。
中秋节
汉族民间传统节日。节期为每年农历八月十五。原称秋节，因为这一天属于秋季的正中，所以又叫中秋节。
汉代时，秋节在立秋之日，宋代以后，开始以中秋为节了。
中秋佳节，我国民间要举行隆重的庆祝活动，祭月、赏月是其中的一项主要内容。俗话说：“月到中秋分外明”，“一年明月今宵多”。每当月亮升起，清辉洒满大地，人们在露天摆上桌凳，把月饼、石榴、枣子、梨、苹果等圆形食品、水果供于桌上，祭祀月亮。尔后，全家人围桌而坐，在丹桂花香中共赏明月。这天，就是远离家乡的游子也要尽量赶回家中，和家人团聚，所以中秋节又叫团圆节。人们之所以把中秋作为团圆的象征，一是古代战火连绵，人民妻离子散，渴望阖家团聚，就常常以月寄情，思乡思亲。二是因为古代对自然现象缺乏科学认识，常把月圆月缺应为悲欢离合的象征。出于对美好生活的向往和征服自然的强烈愿望，人们编织出了诸如“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多美妙的神话故事。
在中秋节，人们还有吃月饼的习俗。月饼作为应节美点，其形取月之圆，其馅尽美之味。关于月饼，民间还流传着这样一个传说：元朝末年，各地灾荒严重，人民纷纷反抗。为了秘密联络群众，泰州张士诚把写有八月十五杀敌起义的传单制在月饼里，群众吃到月饼时，就都知道了起义的时间了。从而一呼百应，举行了民族大起义。据说，现在月饼背面中间贴的小方块纸，就是这样来的。这个故事既反映了我国劳动人民的机智，也表明了月饼早已成为中秋节时民间的必食美点。现在，月饼的品种很多，其中尤以广式、京式、苏式和宁式月饼最为著名。
有些地区还有在中秋节走月亮、唱月饼、拜兔儿爷的习俗。这天晚上，苏州妇女，三五成群，盛妆出游；山东等地，每家把自制的月饼放到麦秸编成的圆垫上，让孩子们一边唱，一边吃，并比赛各家月饼的优劣。陕西等地，男子在白天要爬山、划船，女子则在夜晚吃西瓜。北京则有中秋之夜，拜兔儿爷的习俗。由于中秋节是在大秋之后、粮食入仓之时，因此，人们欢度这个佳节，改善生活，饮酒赏月，也是表达庆祝丰收的欢悦之情。
山歌节
汉族客家人传统节日，流传于广东梅县地区。梅县是广东民间传说中刘三妹的故乡，当地老百姓十分喜爱唱山歌。过去每逢农历八月十五，乡亲都要集会联唱山歌，或打擂唱歌。1984年，梅州市人民政府把这一天（农历八月十五）定为当地的山歌节。每到山歌节，梅县汇集了四方歌手，男女老少人人引吭高歌，山歌联唱、山歌打擂台、山歌剧表演等等群众性的唱歌活动，使梅县沉浸在欢乐愉快的歌声之中。
八月会
又叫“调声节”。海南岛儋县汉族民间传统节日。每年农历八月十五日，青年男女在镇上欢聚，互赠月饼、花巾等礼品。到了晚上，他们纷纷涌进村边赛歌场，进行调声对歌活动。对歌时，各方由“调声头”（歌头）主唱，其余的人帮腔。赛歌场上，这方唱，那方答，一人唱，万人和，气氛热烈，规模盛大，往往通宵达旦。歌唱内容有情歌、盘歌、生产歌等。
亮子会
湖北省武汉一带汉族民间节日。每年农历八月十五举行。届时，当地汉族百姓要去木兰山朝拜真武帝君。因要步行前往，且路途遥远，人们先要祈脚力。善男信女们请道土设坛打醮，求菩萨赐给力量，腿脚灵便，能按时到达木兰山。之后，人们举着亮子神像，背着“朝山进香”字样的黄布袋向木兰山进发。沿途当领头人喊“匍匐叩首”时，不论老幼一律叩拜。当地长辈人说这进的朝拜必须谨言慎行，如有不俭，必招致真武君降罪。故进香的信徒各个面目严肃，虔诚之至。现代已不流传。
太爷庙会
江西省丰城县泉港镇汉族民间节日。每年从农历八月十五开始举行，为期近二个月，涉经数十村，热闹空前。八月十五始，人们抬着太爷神轿从泉港村出发，先后经子港、潭埠垅、溟塘、车坑、板桥、周家山、于家村、高埠、徐家、白富、上裕山、下渭山、唐郎垅、小幕鄢家、刘家村、周家村、小鹿坑、尧家冈、清溪、柴狗窟到双古下村。神轿每到一处，当地村上都搭台唱戏。由当地青年男女穿戏装扮成传统古剧中的人物，有“天女散花”、“小放牛”、“二进宫”等等，人们用这种形式迎接神灵。
延年祀
浙江省丽水龙泉、云和、青田、温州等地汉族民间节日。每年农历八月十五举行。届时，各家各户用火调制姜糖，摆上香案，祭祀宗祖，然后再分给全家人吃。据说吃了这糖可以延年益寿。因而这个节就叫“延年祀”。这天，年轻女子穿着素雅洁净的衣服，到清溪门水边洗手。明月升空，皎洁照人之时，她们三三两两在江边徘徊，据说这样可以消灾避祸。
宁波中秋节
民间节日。浙江省宁波一带汉族每年农历八月十六举行。届时，人们设案供香，祭拜祖先，对月饮酒，汔舟月色之中，并以月饼馈赠亲友。
宁波中秋佳节为什么在八月十六呢？有不少传说在当地流传。一说是元朝末年抗元将领方国珍占据浙江一带时，下命令推迟到八月十六过中秋，因这天是他的生日，从此沿袭下来。在奉化一带则传说：明代有个叫赵文华的官吏，本是浙江慈溪人，他回家乡过中秋，路途遥远没能在八月十五赶到，奉化人便推迟一天过中秋，而传至今日。还有一说是：南宋孝宗时右丞相兼太师史浩，原是宁波人，把每年中秋节都从当时京都临安（今杭州）回家过节，与百姓同赏明月。宁波百姓十分尊敬他。一年，他从临安往家赶路过中秋时，不幸从马上摔下，人和马都受了伤，不得已在绍兴耽搁了一夜，十六到了明州，即今日宁波。家乡父老一直在等他归来同过中秋，于是便在十六一同过节。自此，宁波中秋节延后一天。
游石湖
江苏苏州民间节日。石湖在苏州城西南，上方山东麓，广阔达25里。湖上有座桥，名杏春桥。每当中秋月圆之时，银光洒在湖面上，月照之下，杏春桥九环洞每洞影中都有一轮明月，九月成串，蔚为奇观。当地汉族群众每到农历八月十七、十八纷纷结伴前往石湖。月夜之时，湖上船只星罗棋布，船上彩灯高悬，歌笙管乐不绝于耳。还有武术、杂技等精彩表演，引来远近无数游客。众人乘兴来到这里，赏景观月。
观潮节
浙江省杭州湾汉族民间节日。每年农历八月十八，杭州钱塘江有大海潮，巨浪排空，潮声如雷，极为壮观，许多群众纷纷前来观潮。