玩孤独秀说到底是为了装深沉，当然，也不排除另外一些居心叵测的目的存在，孤独秀常常是表面的孤独，表面上的孤独和心灵里的孤独有本质的区别。表面秀有时候是做给人看的，比如一个小姐对你说，我好寂寞哦，其实她内心一点也不寂寞，她寂寞的是她的钱少，如果你真以为她寂寞，你就成冤大头了。再比如一个贪官对他的情妇说：我其实很孤独，没有人可以信赖，只有和你在一起，我才感觉到充实。那是在哄你开心！打开电视，一个美女明星，不管脑子里有没有知识，装出一副孤独的样子在你面前玩深沉。而面对记者的采访，就跟一个人来疯似的，东侃西侃，云遮雾罩，满嘴错别字，连她自己都不知道自己要说什么和已经说了什么，观众被侃得晕头转向，不知所云。热闹一番后，最后来一句：“我现在时常感到孤独。”
彼时彼地，语言和文字对她来说并不是表达思想的工具，而是一种时髦，一种时尚，内容无关紧要，好听就行了，哪怕美丽的外表内是一个草包。在他们眼里，流行就是美丽，时尚就是上帝，孤独一不小心成了这个社会的流行时尚，于是，孤独秀成为伪深沉者的最佳选择。
真正的孤独其实是一种高尚的追求。十年“文革”，真理的阵地被伪谬无情地占领，于是，很多真正拥有真理的人反而是孤独的。比如，周总理就成了当时社会的最大孤独者，太多正确的设想被错误的意识形态所孤立，太多想说想讲的话说不出嘴开不了口，给人一种独木撑天的感觉。然而，我们会说：总理的孤独是真正的孤独。孤独是一个值得理解的人寻求理解而不可得的感觉。鲁迅孤独，人家面对的是永远走不到尽头的惨淡人生，和从后面永远射不完的如飞蝗般的冷箭，他在中间顽强地孤独着，挺着，走着。“独上高楼，望尽天涯路”；为了所爱，以致“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这种孤独也是真正的孤独；对祖国对人民的挚爱，使得屈原虽流放异乡，仍忧国忧民，这种孤独同样发自肺腑，苍天可鉴；对祖国对人民的忠诚，令苏武独自一人在旷野雪原牧羊十二载，信仰不改，这种孤独更是真正的孤独。在孤独中，追求者的心灵得到了净化，情操受到陶冶。
孤独秀又算得了什么呢？
孤独秀只是一种被悄然混淆的孤独。有太多的人把寂寞无聊当成孤独，他们过分重视了孤独的形式，以至于轻易就忽略了孤独的本质。电视里的假深沉，装蒜明星的表演，那叫无聊。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得的心情。说得更明白点儿，就是吃饱了撑的，没事儿干。那些漂亮的明星充其量算是利用孤独的美名装酷。并把这种无聊的装酷传染给看电视的人，让大家一起孤独，一起扮酷。部分说自己孤独的年轻人也属于这类，他们留着三千尺长发，穿着稀奇古怪的衣服，在街上闲逛，一双茫然的眼睛到处寻找着感官的刺激，常常当着众多人的面向着天花板叫出内心的呐喊：“我孤独！”——像是某些动物到了繁殖的季节。真正的孤独绝不是青春的自我封闭，也不是爱情中的无病呻吟，更不是无聊时的矫揉造作。
我们身边其实很少有孤独的人，倒不是他们活得都很快乐，而是没活到那个水平。平庸的大脑里，并无值得别人理解的内涵，因而不会也不可能感受到真正的孤独。
其实，对孤独秀来说，孤独只是他们实现某些目的的手段。他们真正需要的是充实。