我国古代的“钓鱼得书”典故说：“吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜，鱼无食者。与农人言，农人者，古之先贤人也。谓望曰：‘子将复多钓，必细其纶，芳其铒，徐徐而投之，无令鱼骇。’望如其言，初下得鲋，次得鱼鲤，刳腹得书。书文曰：‘吕望封于齐。’望知当贵。”
作为谋生手段的钓（打）鱼，属于原始渔猎活动之一，在文明社会之前就有了。在典故中，吕望钓鱼，“钓”的是一次与“先贤”的际遇，其“吕望封于齐”之书，就像一条有求必应的“上上签”。同理，作为休闲娱乐的钓鱼，意在钓，而非鱼。
工作余暇，垂钓于青山碧水之间，微风弱柳，轻波微漾，那是一种“人疑天上坐，鱼似镜中悬”的奇妙仙境。给钩上饵，尽情甩向水中央，然后聚神于一点，或闭目养神，或赏波观浪，悠闲自得。此时，不管是风动还是鱼动，都会激起你的全神贯注，若是鱼上钩，自然是其乐融融，即使鱼不上钩，也会有一张一弛，一紧一松的人境合一，无物无我的闲情仙意。
用《钓客清话》中的话来说，即“把竿垂纶，可养心、怡神，去忧愁，息躁虑，调伏激情此时此境，最大的快乐是垂钩，而非得鱼也”。17世纪英国作家艾萨特·沃尔顿，在他的《钓客清话》一书中指出“垂钓是近于作诗的”，“钓鱼——沉思者的娱乐。”
为钓，非为鱼，这才是休闲娱乐的钓鱼。茫茫天地，万物殊同，人为鱼饵，鱼亦人饵。若一心为鱼，不得鱼不休，甚至为没有钓到鱼郁郁不欢，自己反而为鱼所钓。初唐诗人沈栓期的《钓竿篇》中也有一名句：“为看芳饵下，贪得会无签。”其意不但指鱼禁不住香饵之诱而抢食上钩，落为人签，而且巧以鱼喻人，警诫世上求王取金、贪得私利的贪婪之徒难免不被世网所牵。我想“贪得会无签”这句富有哲理性的警示，应该对为鱼而钓者有所憬悟吧。
为鱼，为签？为鱼，为钓？本无明确的对错之分，全在于垂钓者的目的所向。积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法往往决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
所以，对于把钓鱼当作休闲娱乐的人，应该坚持这样一种心态：钓鱼之意不在于鱼，而在乎悠然与快乐之中！