一、魏晋南北朝时期的陶俑
东汉末年，我国已烧制出成熟的瓷器，制瓷工业迅速发展，瓷器在日常生活中被广泛使用，陶器日趋衰落。魏晋时期，生产的日用陶器种类少，质地粗糙，而大量流行的是陶制殉葬品。在南方，殉葬品主要有生活用具、农具及俑，其胎质为红色，外施薄釉；而北方则继续盛行低温铅釉陶。
在出土中，三国两晋时期陶俑较少，且制作简陋、人物形态呆滞、艺术水平不高。只是在这个时期出现了一些新的造型，如牛车、武士俑及少数民族形象的陶俑。
南北朝时期，陶俑艺术水平有所发展，特别是北朝的陶俑，在继承前代陶塑工艺精华的基础上，吸收了外来文化与各少数民族文化艺术特点，表现内容丰富，形式多样，尤其注重对人物表情的刻画，因而具有很高的艺术水平。北朝的墓葬遗址很多，内蒙、河北、河南、山西均有发现。在这些墓葬中出土大量的人物俑和动物俑。人物俑有武士俑、文吏俑、胡俑、男女侍俑、伎乐俑、仪仗俑等，其中很多是北朝新出现的造型。现简述如下：
武士俑，形体高大，有的通高达70cm，身着甲胄，外披风衣，扶剑或按盾，怒目挺胸，相貌凶恶，体格健壮，慓悍，给人以威武凶猛之感。在北朝的墓葬中，相同造型，服饰的武士俑很多，从面部特征看既有汉人也有少数民族人。
甲马武士俑，是北朝骑兵的真实写照，骑士甲胄。手执武器，战马周身铠甲，唯耳、目、鼻、吻、尾外露，威风慓慓，表现出北朝骑兵先进的装备和将士英勇无敌的精神。文吏俑，皆为汉化后的造型，头戴小冠，身着宽衣大袖，腰束帛带双手按剑或拱于胸前，文质彬彬，表情温顺。此外还有一些鲜卑文吏俑，头戴圆顶风帽，外披宽袖套衣，深目高鼻，双手拱于响前，带有明显的时代特征。
胡俑，早在汉代的墓葬中，就出土过头着光顶帽，身着宽袍，鼻翼宽大的胡俑，北朝的胡俑特征更加明显，深目高鼻、卷发虬髯，着圆领窄袖长袍，貌若西域人。
女俑形象较多，有女官俑、女侍俩、舞女俑等，大都头挽双髻，上衫下裙或广袖宽衣，个别的头戴笼冠，椭圆形面庞，表情沉静、温和。
除上述陶俑外，还有大量的伎乐俩、仪仗俑。他们或手执用品，或奏乐，或牵马，或拱手而立，姿态各异，生动逼真。在北瑰的陶俑中，最为特殊的是东槐茹之公主墓出土的“萨满巫师俑”，为老者形象，头戴毡帽、身着长袍、手持法器，似在翩翩起舞。这种俑的形象仅见于北朝墓中。
动物陶俑有马、牛、骆驼、驴、猪、羊、鸡等，最有代表性的是马、牛、骆驼。北朝的马塑造精巧，比例匀称，有着较高的写实性。与秦汉马俑不同的是马身有大量华丽的装饰。如辔铃、璎珞、鞍桥、障泥、流苏等。骆驼是北朝新出现的动物造型，大都昂首挺立，有的双峰间放有货物，仿佛正在远行，有的前腿着地，呈歇息状。在北魏司马金龙墓中，还出土绿袖骆驼俑，很具特色。陶牛俑体态健壮，浑劲有力，有的佩饰革带，形象生动逼真。
镇墓兽是人们想像中的一种动物，放置墓中，镇恶辟邪。战国时期就已出现木雕的镇墓兽，三国时期出现青瓷镇墓兽，陶塑的镇墓兽从北朝开始出现，有人面兽身和兽面兽身两种造型，皆昂首蹲踞，背竖鬃毛，尾上卷，有的带有翅膀，有的顶竖冲天戟，巨口撩牙，相貌挣狞，加上彩绘，使其充满着神秘与恐怖，令人不寒而栗。
除北朝外，南朝的陶俑也颇具特色。如南京象山出土的陶跪俑和光头俑，制作精致形象具有南方人的特点；广西南朝墓出土的武士俑着尖顶帽，手持兵刃，面部表情虽模糊，然造型简朴，生动。在南朝晚期墓中有一种胡人武士俑，体魄强壮、深目高鼻、满腮胡须。南朝陶俑最具特色的是服饰与女俑发髻的变化。据《晋书》记载“晋末皆冠小而衣裳博大”，《颜氏家训》记载“梁朝士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履”。从墓中出土的陶俑看，正如史书所记载的，头冠越来越高，衣襟越来越大，有的双袖几乎垂足。
在东晋早期墓中的女俑发髻较低，以后则越来越高，式样愈加奇特。如南京西善桥南朝墓中出土的女俑，双环髻绾在头顶上，又高又大，呈“山”字形，这是用假发盘在“山”字形木架上，再戴于头上，这种发型深受当时妇女喜爱，史书称之为飞天介 (音髻jì)。在西善桥油坊村陈朝墓中，出土一件女俑，发式与“飞天纟介”类似，其衣袖宽大，几乎垂足，还有一些女俑发髻呈帽形。此种发髻不但是南朝女俑的特点，也是鉴别其时代特征的一个依据。
从俑的制作方法看，北朝陶俑大部分是头与身躯分别模制后，插合成整体，再敷一层陶衣，施以彩绘，有的使用贴金装饰及彩釉装饰，造型优美，制作精巧。南朝陶俑整体塑造的较多，施彩绘的较少，某些方面不及北朝精致。
二、魏晋南北朝和隋唐时期瓦当
魏晋时期瓦当图案仍以云纹为主，与汉瓦当不同的是在主题纹饰菇状云朵纹外，饰有一圈锯齿纹或由小短斜线组成的圈带。十六国时期的云纹图案，逐渐趋于简化，以后逐渐消失。这一时期文字瓦当日渐减少，图案构成与汉瓦当模式不同，在瓦当圆心的上下左右各设一线，呈“井”字形，围绕圆心书四字铭文，“井”字四角各饰一乳钉。这种瓦当在内蒙武川梁古城遗址及山西大同北魏平城遗址均有出土。其文字读法为左右上下或上下左右与汉旋读法亦有所不同。有的瓦当边缘有一圈模印小字，内容为纪年、月、日等。到隋唐时期，文字瓦当已很少见到。
从北魏开始，以莲花和兽面为主题图案的瓦当开始盛行。莲花瓦当的正中央花心处饰有凸起的圆乳钉状莲实，花心周围有数片莲花瓣，瓣叶宽肥，相邻的瓣叶间露出叠压在下层的莲办尖，形态非常逼真。北魏晚期还出现一种图案较抽象化的莲花瓦当，其花心为莲蓬状。花办形状尖窄，线条圆润舒畅，自然大方。除这两种图案外，还有一种更具艺术特色的装饰图案，即莲花化生瓦当。其图案是在瓦当中心的莲房上方，有一尊半身的童子形貌的裸体比生，身后有背光，双手合十，莲瓣体态宽肥，莲瓣周围绕一圈连珠纹，这种瓦当仅在北魏都城遗址发现过，其文物价值极高。
兽面瓦当图案是一个具有高浮雕效果的兽面纹样，粗眉巨目，阔嘴吡牙，面目狰狞，透出一种或猛之感。
莲花瓦当与兽面瓦当的出现，与当时佛教盛行密切相关，北魏是中国佛教的第一个兴盛期，这期间开凿修建了大量的石窟、寺庙，皇室贵族无不虔诚信佛。莲花是佛门崇尚的信物，莲花瓦当的盛行反映出当时人们的意识形态和所追求的艺术时尚。
莲花瓦当和兽面瓦当从北魏开始逐渐代替了秦汉以来盛行的去纹瓦当，成为后来瓦当的主要类型。莲花瓦当从北魏至隋唐盛极一时。其图案也从莲花演变到菊花、石榴花、百合花等。唐代还有与莲花瓦当构图相似的葡萄叶纹和银杏叶纹瓦当。北宋初期，莲花瓦当仍很常见。兽面瓦当在北魏至隋唐虽未普遍盛行，然从宋代中期直至元代，取代了莲花瓦当成为主要的类型。明清建筑则以蟠龙纹瓦当为主。
三、隋代陶俑
隋代立国仅三十余年，但在制陶工艺上有着承前启后的作用。
同前代一样，隋代生活用陶较少，殉葬品较多。自古以来，明器(陪葬器物)艺术与丧葬的习俗有密切关系。从隋代开始统治者对丧葬开始铺张，明器倍受重视，其制作水平及艺术质量逐步提高，特别是陶俑。
隋代陶俑与前代相比，又出现许多新的造型。如侏儒俑、僧俑、十二生肖俑等。其中生肖俑形式多样，在墓中置生肖俑，有祈祷亡灵顺利投生之意。在湖南湘阴县隋墓中出有两种造型的生肖俑。一种是俑带生肖，陶俑盘膝而坐，面带微笑，头戴高冠，着对襟大袖佛服，生肖兽的后足踏在俑的双肩，前足攀在俑的帽沿上，整个形象带有明显的佛教色彩；另一种为兽面人身生肖俑，其俑宽衣博带，拱手盘膝而坐。
在湖北武昌隋墓中出土的生肖俑，头戴峨冠，着直衽广袖袍，席地而坐，手中持各种生肖。
隋代女俑有两种形象，一种身材修长，秀眉凤目、发髻平阔、高耸如冠，身着窄袖长裙，裙腰高齐胸口，手持乐器或翩翩起舞。另一种身材丰满、头顶双髻，内着圆领短衣，外套大袖衫，下着垂足长褶裙，裙带束于胸间或腹前。几乎垂至地面，姿容娴静端庄。一些侍女俑头梳双髻，身着窄袖衫，下束长裙，作捧物、奏乐及推磨、烧火等姿态。
隋代文吏俑与南朝末年俑较相似，头顶高冠，宽衣博带，拱手而立，面部较南朝俑更丰满。在合肥西郊隋墓中出土的文吏俑，呈拱手跪拜和拱手蹲踞的姿态，其造型在历代陶俑中均少见。男仆俑大部长衣束腰或短衣短裤，还有的上身赤裸，呈各种劳动的姿态。武士俑身着甲胄，有的下着长裙，张口怒目，手持盾牌或兵器，姿态表情与北朝武士俑相似。还有一些甲马武士俑，与北朝基本相同。老人俑前代发现较少，在湖南长沙和湘阴的隋墓中都有出土，其面部很大，连鬂胡须，额部眼角刻出皱纹，面相苍老，神情憨厚。
由于当时与西域来往密切，隋墓中胡俑较多，深目高鼻，有的袒胸束腰，有的着胡服，作牵马、牵骆驼状。受其影响，隋俑中常出现汉人着斗篷式套衣、套帽。
在安徽合肥西郊隋墓中出土一对人首鸟身俑，其上身为人形，下身为鸟形，昂头挺陶，分别为男女面容，造型特殊，为前代所不见。人首鸟出自于古典传说《山海经》，早在西汉马王堆墓的帛画中就出现过人面鸟，唐、宋墓中皆有人首鸟俑出土。
除人物俑外，隋代的动物俑也很出色，马的造型初步具备下唐代的形态。鬃长体壮，辔饰俱全，有的后背佩对称式梅花或寄生寄生，为战马所披铠甲的一个组成部分，位于马的后鞍桥，竖于马的尾部。。骆驼俑大部塑造于座板上，四肢强劲，双峰间驮育货物。在山西太原沙沟村隋墓中出有2件骑骆驼俑，骆驼高大健壮，昂首而立，张嘴嘶鸣，其尾部上翘，双峰间驮有货物，亡坐一人，深目高鼻，头戴毡帽，为胡人打扮。此俑造型准确生动，惟妙惟肖，人与骆驼的比例夸张，堪称隋俑中的佳作。
在隋俑中，牛拉车的造型很多，与前代相比，牛的身躯浑厚肥壮，四肢短檄，有的笼辔俱全。其它动物俑的塑造多取材于生活中常见的活动情景，如母子羊，母猪哺崽，双鸭相戏等，皆有着一定的情节性，充满着浓郁的乡土气息，给人以耳目一新之感。这种带有情节性描写的动物俑，在历代陶俑中很少见。
从制作方法看，隋俑基本上以模制法制成，有的首身分别模制，颈部插入身体可以转动，有的在颈、腿等易折断的部位加入方形铁轴，以氧化方法烧制，火候较高，质地坚硬，胎体呈红色或红中泛黄，眙体表面涂有白色陶衣，后加以彩绘或描金。除彩绘外，还有许多彩釉装饰，如酱黄釉、青釉、白釉，每件陶俑所施釉色多为单色，其面貌与前代相比大为改观。
总之，隋代陶俑艺术继承了传统的艺术风格，作风简朴，造型规整，人物面部丰满，比例匀称，仪态端庄，特别注重于对人物面部表情及服饰衣纹的刻画，为唐代塑造工艺的发展打下坚实的基础。
四、唐三彩及彩绘俑
中国明器艺术最辉煌灿烂的时代当属唐代，由于社会稳定，经济发展，特别是开元盛世时期，盛葬之风空前高涨，为彩绘俑的发展创造了条件。唐政府对丧葬使用明器有定制，根据死者官位的大小，使用明器的品种数量和体积大小都有明确的规定。在这种社会条件下，唐代明器的数量大增，器物体积有的竟高达1米以上，其制作更加精致考究，达到了历史的顶峰。其杰出的代表作为唐三彩。
唐三彩是一种多色彩的低温袖陶器，它是以细腻的白色粘土作胎料，用含铅、铝的氧化物做熔剂，用含铜、铁、钴等元素的矿物质作着色剂，其釉色呈黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩，许多器物多以黄、绿、白为主。有的器物只具有上述色彩中的一种或两种，人们统称之为“唐三彩”。
唐三彩的出现并非偶然，早在汉代，人们就已成功地烧制出黄、绿等光亮釉巨的铅釉，到魏晋时期有所发展。在河南濮阳北齐李云墓中出土的四耳罐，米黄色釉中加有六条绿彩；安阳北齐范粹墓中出土的残器，乳白色透明釉加绿彩的同时，又涂以黄彩釉。研究分析结果表明，这些彩釉器的挂袖方法，与唐三彩制法非常相似。
唐三彩在全国各地均有出土，其中以西安、洛阳和扬州出土最多。而生产唐三彩的窑址仅在河南巩县和陕西铜川发现几处。根据窑址资料分析。唐三彩创烧于唐高宗时期。兴盛于开元年间，安史之乱后日趋衰落。宋、辽时期虽也烧制三彩器，但各方面部无法与唐三彩相媲美。
唐三彩的制作工艺非常精湛。它是用含有大量高岭土成分的粘土做胎料，经过精心提炼，颗粒细，杂质少，因产地不同而各具特点。河南洛阳、巩县的产品胎土洁白，胎质坚硬，某些产品底部有支钉痕迹；西安的产品胎土白中闪红，胎贡相对较软，有的用指甲一划可显出痕迹；而扬州地区出土的三彩器眙贡呈白、淡红、淡黄等几种颜色。
其次，唐三彩的胎体采用捏塑、模制、雕塑和粘接四种方法成型。由于胎土选择精细，操作工艺严格，烧造温度掌握准确，器物美观规整。根据窑址出土的残器分析，唐三彩为二次烧造法制成，即先以1100℃左右的高温烧胎，涂挂彩釉后，再以900℃的氧比焰进行二次焙烧。采用这种方法，能够提高产品的成品率，保证其质量。
第三，唐三彩的彩釉属于低温熔融釉，在受热过程中向四外扩散流动，色彩呈现出从浓到淡的层次。上匠们巧妙地利用这一特点，有目的地使各种彩釉互相浸润交融，形成斑驳灿烂、浑畅多彩的渲染效果。由于三彩釉的流淌性大，人物俑的头部多不施釉，而以彩绘的方法表现。
唐三彩器类包罗万象，人物俑有各种男俑、女俑、文官俑、天官俑、力士俑、武士俑、乐舞俑及各种胡俑；动物俑有牛、马、骆驼、狮、虎及镇墓兽等；日用器皿有枕、炉、尊、壶、灯、钵盂及各种碗罐；此外还有假山、房屋、楼台亭阁等。可以这样说，唐三彩的内容几乎包括了当时社会生活的各个方面，其种类比任何一个朝代的明器品种都丰富。
在唐三彩众多的器物中，最为突出的是俑类。艺人们通过对社会现实生活中人物、动物形象的认真观察，经过提炼和加工，将其艺术地再现出来。不同人物，不同身份，塑造得准确生动，生气勃勃。如唐三彩的女俑有三种形象，即贵族妇女、侍女、艺妓，劳动妇女的形象较为少见。贵妇大都宽衣长裙，肩披披巾，头顶正中梳一高髻，面庞圆润，五官端正，身材丰腴，依照现在的审美观念，当属于秀骨丰肌的胖美人。她们或坐或立，或手持莲花镜，或双手拢于袖中，姿态端庄娴雅，表情宁静，一副悠闲自得的模样，是典型的封建社会淑女的形象。丰妍肥硕，是盛唐时期流行的一种审美意识，从人物画到陶俑，莫不如此，这种审美风气持续了近百年。侍女及艺妓俑大都头挽双髻，着宽袖或窄袖衫，披巾，袒胸，束裙，面部丰满，身材适中，她们或持物而立，或手持各种乐器，或翩翩起舞，与贵妇俩相比，则显得轻盈俊秀、俏丽飘逸。从各地出土情况看，贵妇俑西安出土较多，侍女俑及艺妓俩洛阳出土较多。
文吏俑一般头戴梁冠，身着官服，双手持笏，拱于陶前，直立于三彩台座上。武士俑身材健壮，表情威严。天王俑体形高大，身着甲胄，一手叉腰，一手举拳，脚踏恶魔或猛兽，怒目圆挣，威武异常，同镇墓兽一样。天王俑也是墓中镇邪之物，它是受佛教影响而出现于唐代的一种新造型。
盛唐时期，中原与西域民族及世界各国来往密切。深目高鼻，身着胡服，足蹬长靴的胡俑，出土较多。他们牵着背负重载的马与骆驼，仿佛正在长途跋涉。除胡俑外，还有黑身卷发，红唇白眼，被人们称之为“昆仑奴”的黑人俑及许多官背货袋，手持水罐的“大食人”俑(即罗马人)。
在众多的唐三彩人物俑中，有一件罕见的作品。这就是唐懿德太子墓中出土的唐三彩搅胎骑马狩猎俑。搅胎是唐代出现的新的装饰技法。它是以白、褐两色或多色泥料相间揉合在一起成型，再施釉烧成呈绞纹的器物。绞纹有木理纹、野鸡翅纹、羽毛纹等。
绞胎在唐代数量较少，以搅胎作陶俑更为少见。这件狞猎俩描绘的是一个少年骑于马上，侧身仰视作张弓射箭状。人、马均为白、黑褐色绞胎，间施绿釉和酱色釉，形象生动，手法简练，为唐代明器艺术中的精品。盛唐时期，上层社会盛行狩猎活动，在唐代明器中，狩猎俑较历代为多。
镇墓兽自北魏出现后，隋代塑造更加精致，唐代的镇墓兽在前代的造型基础上，有的两膊间增加有火焰形翅膀，大耳、兽身畜蹄。竖眉鼓目，张口怒吼，各色对比强烈的色釉，更增加其咄咄逼人，凛然不可侵泛的感染力。
在动物俑中，马俑最为精致。唐人爱马，仅唐玄宗李隆基的御厩里就养有良马四十余万匹。唐代诗歌或绘画写马的很多，三彩中马俑的形象也极为丰富。唐代马的特点是头小颈长，膘肥体壮。臀部发达，骨肉可辨，线条流畅。它们有的昂首嘶鸣。有的腾空奔驰，各种形象塑造得细腻生动，栩栩如生。有的骏马颈项鬃毛上剪留有“三花”、“二花”或“一花”，这是区分马的等级的一个标志。除造型外，马的釉彩极为富丽，晶莹明亮。如洛阳出土的三彩黑马，体躯浑圆，颈阔胸厚，马首、尾、蹄为白色，马身为纯黑色。
马身上的鞍鞯勒缰及各种饰物，皆事先捏塑或模印成型后贴在马身上。作品表现传神，富有意趣。黑彩在唐三彩中极为珍贵，出现较少，全为黑彩的作品更是罕见。此外洛阳关林出土的三彩马全身饰以蓝彩加白色花斑，绚丽的色彩将马身衬托得更加矫健骏逸。
除马俑外，骆驼也是唐三彩中最常见的动物。在陕西西安中堡村出土的骆驼载乐俑，骆驼体形高大，四肢强健有力，站立于方形板座上，昂首引颈，张口长鸣，颈毛，腿毛质感极强，刻意追求真实，造型结构准确自然。驼氈上置乐舞俑七人，男性乐俑六人，手持乐器，姿态各异，中间立女舞俑一人，且歌且舞，气氛欢快热烈，反映出盛唐时期兴盛的歌舞景况。
除陶俑外，唐三彩的生活器具种类丰富，造型精巧、奇特。如唐三彩钵式三足炉，口唇外卷，缩颈鼓腹，圜底、兽足。肩部等距离贴塑三个静伏的蝉，腹部贴塑三个奔跑的雄狮，鬃毛飘动，狮尾上翘，颇有动感。器身施黄、白釉，口沿有数道蓝彩，釉色光润，自然流淌，给人以绚丽古朴之美感。
唐三彩是唐代陶瓷工艺杰出的代表作，在陶瓷工艺史上开辟了一个崭新的时代。唐以后各种低温色釉和釉上彩，绝大部分是在唐三彩工艺的基础上发展起来。唐三彩的许多精品，形神兼备。
在塑造技法上，一方面继承了秦汉以来注重写实的传统风格，一方面又灵活运用低温釉色彩的绚丽，烘托出作品高雅的艺术情调。
这既是唐三彩的特点，也是其至今为人们所喜爱的原因。
由于唐三彩经济、艺术价值很高，深受人们喜爱，近年来市场上出现许多仿制的唐三彩。这些仿品与真品虽有相似之处，但认真辨别，仍有较大差异。首先，唐三彩真品为陶胎，胎质白中泛浅红、浅黄色，由于大多从墓中出土，历经干余年时间，器物露胎处有风化现象；仿品多为瓷胎或以石膏为胎，胎质洁白细腻，无风化现象。在施釉方面，真品的器底和圈足往往不施釉，使器物部分露胎，而仿品则全部施釉。真品釉色自然柔和，釉中开片细而均匀；仿品釉色过于艳丽，刺目，釉中开片面积较大，且大小不均，有生硬之感。
除中国仿品外，公元7～9世纪的唐代，正值日本奈良、平安时代，中日在文化方面交往频繁，中国向日本输出了大量的唐三彩。日本模仿中国唐三彩工艺技术也生产了一种低温釉陶，学术界称之为“奈良三彩”。奈良三彩是在唐三彩的直接影响下产生出来的，与唐三彩有着许多相同和不同之处。王维坤先生曾著文加以详细论述王维坤，《中国唐三彩与日本出土的唐三彩研究综述》《考古》1992年12期。。概括地说，唐三彩与奈良三彩有以下几个区别：从造型看，唐三彩器物种类繁多，包括陶俑和日常生活器皿；奈良三彩只有一些塔、腰鼓、盆、钵、豌、盘等。从胎质看。唐三彩质地较细腻，色泽呈白色和淡红色，普遍施用比妆土，奈良三彩质地粗糙，含有杂质，色泽呈红蛋壳色，大多不施用化妆土。唐三彩釉色丰富，色泽透明；奈良三彩釉色较少，以白、绿为多，其次为褐色与黄色，釉料成分不纯，含杂质较多，无透明感。从施釉技法看，唐三彩施釉洒脱，釉层有浓厚浅淡之分，并有“淌釉”现象，器物的底部和圈足部分不施釉，保持露胎状态；奈良三彩釉层厚度基本相同，无“淌釉”现象，器物全身施釉。在装饰技法上，唐三彩的装饰技法与纹饰都很丰富：奈良三彩纹饰单调，常见的纹饰有斑点纹和竖条纹，没有堆塑这种装饰技法。
除唐三彩外，唐代明器中还有大量的彩绘俑，大多以合模翻制，再经过精心修饰入窑烧造。同唐三彩一样，彩绘俑的风格样式随时间不同而略有变化。以女俑为例，初唐时期，女俑形象与隋俑相似，面部丰满、身材适中。盛唐时期，女俑娥眉秀目、体态丰肥。到了晚唐，女俑形象又与初唐相似。此外，女扮男装，骑马着胡服，戴帷帽，遮面纱等形象的彩绘俑，在中晚唐墓中经常出现。
戏弄俑(戏剧俑)是唐俑中新出现的造型，在中原和西北边陲等地均有发现，其中官宦形象的戏俑较为罕见。
在新疆吐鲁番等干燥地区的唐墓中，出育一种陶木绢衣俑，俑头泥塑，下装木身，外披绢类衣饰，人物面部表情生动逼真。还有一种不经入窑烧造而以乎工捏制的泥俑，这种俑仅见于吐鲁番等地。此外一些游戏性俑类，如二人扮演的“弄参军”、“踏谣娘”、“狮子舞”及杂耍等具有浓厚民间色彩的陶俑，也多见于新疆吐鲁番地区。
在河北、河南等地的唐墓中，出有一些题名彩绘俑，在俑的背后或其它部位书有名字，如“力士”、“执砚”、“从命”等，这些俑大都面部丰腴，身材修长，这种题名俑唐以前几乎不见。
除上述陶俑外，隋代就已出现的侏儒俑，十二生肖俑，人面鸟身俑等唐墓中皆有出土，其造型与隋俑大体相同。