善行无辙迹①，善言无瑕谪②；善数③不用筹策④；善闭无关楗⑤而不可开；善结无绳约⑥而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人⑦；常善救物，故无弃物。是谓袭⑧明。故善人者，不善人之师⑨；不善人者，善人之资⑩。不贵其师，不爱其輯訛。
【注释】
资，虽智大迷，是谓要妙輥
①善行无辙迹：辙，车轮压出的痕迹；迹，脚步、马蹄等留在地上的痕迹。善行无辙迹，意思是善于走路的，不留痕迹在地面上。
②瑕谪（音：zhé）：|借为|，瑕、谪都是玉上面的疵病，此引申为过失。
③数：计算。
④筹策：古代计算时所使用的一种工具，用竹制成，其功能相当于今天的珠算。
⑤关楗：关锁门户所用的栓梢，用金属或木制成。
⑥绳约：约，绳、索的意思。绳约，就是指绳索。
⑦是以圣人常善救人，故无弃人：常，帛书本作“怪”，总是、永远。因此圣人总是善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人。
⑧袭：随袭，有保持、含藏的意思。
⑨善人者，不善人之师：善人是恶人的老师。
⑩不善人者，善人之资：恶人是善人的借鉴。輥訛要妙：精要玄妙。这一章老子又一次阐明“自然”、无为”思想。
輯“他用具体贴切的比喻说明以自然为准则，不用有形的作为，而贵无形的力量。有“道”的“圣人”就善于用含而不露的智慧，去观照人与物，从而做到人尽其才、物尽其用。
【译文】善于行走的；不留痕迹；善于言谈的，没有错话；善于计算的，不用筹策；善于关闭的，不用栓梢却使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索却使人不能解除。
因此，有“道”的“圣人”总是善于做到人尽其才。所以，没有被遗弃的人。总是善于做到物尽其用，所以，没有被废弃的东西。这就叫做内藏着聪明智慧。
所以，善人可以做恶人的老师，恶人可以做善人的借鉴。（如果）不尊重他的老师，不爱惜他的借鉴，虽然自以为聪明，其实是太糊涂。这就叫做精要深奥的道理。