人的心灵，若能如莲花日月，超然平淡，无分别心，取舍心，爱憎心，那么，便能获得快乐与祥和。
有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的时候，就开始扫地，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，一直扫出离城十几里。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年轻人，从小就看见这个老和尚在扫地。那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。老和尚虽然很老很老了，就像株古老的松树，不见它再抽枝发芽，可也不再见衰老。
有一天老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了，可小城里的人谁也不知道他活了多少岁。过了若干年，一位长者走过城外的一座小桥，见桥石上镌着字，字迹大都磨损，长者仔细辨认，才知道石上镌着的正是那位老和尚的传记。根据老和尚遗留的度牒记载推算，他享年137岁。
有人说这是传说，也有人说这是真事，有无此事，并不重要，重要的是，它能使人悟出平淡对人心所做的净化。
哲人说：“人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而在于永远做他不愿做的事。”这句话提醒人们，有了行为的不自由，才能获得精神上的真正自由。精神自由的人，大多能慎物节缘，自甘平淡，保持一种宁静的超然心境。
僧人问：“狗有没有佛性呢？”赵州禅师说：“没有。”僧人立即反驳道：“上至诸佛，下至蝼蚁，都有佛性。狗为什么却没有？”禅师说：“因为你有心念在。”
“狗有没有佛性”是初学禅法的人常常参问的一则公案，意思是“众生平等，一切众生都有佛性”，可像狗这样的动物有没有佛性、会不会成佛呢？如果一旦这样思索参问，实际上，生生世世积淀在人心里面的分别心、取舍心、爱憎心，便使他只能被束缚在“有与没有”的框框里出不来，所以他总是有许多概念，如有我、有物、有一切众生、有佛，也有佛性，还有许许多多的疑惑、问题。
而觉悟之后，则等于飞到了这一层遮蔽的上面，超越了是与不是、有与没有的框架，只见辽阔的心空一片清净，无我、无物、无一切众生，甚而至于无佛、无佛性。那时候，你的心虽然是空落落的，却会更加圆满，更加的轻松自在，所谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。
人生感悟
莲花虽生于水中，但却亭亭玉立，不染泥污；而日月虽升在空中照耀四方，但却从不停在空中任何一个地方。所以，来去自由，无障无碍。