犹太人在生存的不稳定时期，他们也寻找办法，使人们在缺乏政治的情况下享有实践自己民族的法律和学习的自由。这并不是说他们容忍背叛他们的原则——数世纪以来为此而死的学者和教师的名单很长，也很让后人敬畏——但如果能够免除暴力，如果在分歧变复杂和不可逆转之前能够找到一个迂回的办法，他们就会抓住它。
有一个人，他有一个叫卡姆扎的朋友，还有一个叫巴卡姆扎的敌人。有一次，他举办一个聚会，命令一个仆人去请卡姆扎，但他的仆人却将他的敌人巴卡姆扎请来了。
“你到这里干什么呢？”这个人问道。
巴卡姆扎说：“既然我都来了，就让我待在这儿吧。我会为我吃的和喝的付账的。”
“不行。”这个人回答道。
“那就让我付一半费吧！”
“再说一次，不行！”
然后，这个人就用手把巴卡姆扎抓起来扔出去了。
巴卡姆扎说：“既然所有的拉比们都在场，却都没有制止他，他们必然是赞同他的做法的。我要向政府告发他们。”
他到皇帝那里说：“犹太人在密谋反叛你。”
“我怎么能知道呢？”皇帝问道。
“送一份祭品给他们的神庙做牺牲，”巴卡姆扎说，“看他们是不是在他们的祭坛上用它。”
于是，皇帝给了他一头精心喂养的小牛，让他送给犹太人。在路上，他在它的嘴巴上弄了一个污点，或者是在它的眼睛上弄了污点，而这个地方的污点将使小牛不再适合在祭坛上使用。
拉比们倾向于用这头小牛做牺牲，以便不惹怒皇上。
但拉比泽查里亚·本·阿弗基琉斯对他们说：“人们会说我们向我们的祭坛供奉了不洁净的牲口。”
于是，他们作出决定，杀死巴卡姆扎，使他不能向皇帝告密说他提供的牺牲被拒绝了。
但拉比泽查里亚·本·阿弗基琉斯再一次干涉了。
“我们要用死来谴责一个在用作牺牲的牲口上弄了污点的人吗？”他争论说。
作为这个事件的结果，拉比约哈南说：“由于拉比泽查里亚·本·阿弗在琉斯的小心翼翼，我们的房屋被毁，我们的神庙被烧，而我们的人民被逐出他们的土地。”
因为没有灵活变通行事，得到的是惨痛的结果。