“原文”
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。
“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥叶造尔！”
求：责求，要求。
庸德：中庸的道德。行：实行。庸言：中庸的言语。
君子胡不慥慥尔：胡，何。慥慥（zàozào），忠厚老实的样子。
“译文”
孔子说：“中庸之道并不远离人们，如果有人修道却故作高深玄妙，使道远离人们，那就不可以说是在修道了。
“《诗经》里说：“伐木作斧柄啊，伐木作斧柄，斧柄的式样就在我眼前。”拿着斧柄作样子去砍伐木材制斧柄，斜着眼睛瞧一瞧就看得见，但对砍木材制斧柄的人来说，由于没用规矩量尺寸，觉得新旧斧柄相差很远。所以君子以其人之道还治其人之身，直到人们改正前非而中止。
“能够做到忠和恕，那就离中庸之道不远了。不愿意别人加给自己的行为，也一定不要加给别人。
“君子的道德有四项重要内容，我孔丘连其中的一项也不能做到。第一，我要求做儿女的必须孝顺父母，但我自己却不能做到这一点。第二，我要求做臣子的必须忠于国君，但我自己却不能对国君尽忠心。第三，我要求当弟弟的必须尊敬兄长，但我自己却不能做到这一点。第四，我要做朋友的必须要讲信用，但我自己往往未能首先这样做。中庸道德的实行，中庸格言的谨记，做得不够圆满，不敢不努力奋勉。有做得好的地方，也不敢把话全部说尽。言语要看到行动，行动时也要想到言语。如果能这样做，那么，君子怎么能不是忠厚老实的呢？”
“朱熹提示”
右第十三章。
“译文”
朱熹说，上面一段是第十三章。