“以子之矛，攻子之盾”是一种巧妙的辩论方法，它不仅让对方无话可说，还让其心服口服。其实，它就是把自己要说的话借对方的口说出来，从而达到自己的真实目的。
在我们的现实生活中，常常会与人有意无意地进行辩论。辩论的过程实际上是证明和反驳的过程。反驳就是引用已知为真的判断为根据，来确定另一判断的虚假性的论辩过程。从某种意义上来说，它是证明的一种独特的辩论形式。
在辩论中，我们常常用到归谬法。所谓的归谬法是反驳对方论题的一种非常有力的方法。列宁的演讲之所以有如此“非凡的说服力”，这是同他熟练地运用归谬法分不开的。马克思、恩格斯、毛泽东等伟大的革命家在自己论战性的著作中都是极其出色地运用了归谬法的。归谬法的最大特色是：以子之矛，攻子之盾。它的论证过程是：以退为进，导入荒谬；反戈一击，驳倒对方。也就是说，为了驳倒对方的论题，先假定承认对方的论题是正确的，然后，在这个假定正确论题的基础上进行推理，并导出明显的荒谬结论，最后，由否定这个荒谬的结论到否定对方的论题，从而完成反驳。由于归谬法是一种演绎推理，所以，它具有不容置疑的逻辑力量。
阿凡提打算惩戒贪婪而愚蠢的国王，于是在沙滩上假装种金子。国王打猎经过这儿，好奇地问：“阿凡提，你在这儿干什么呢？”
阿凡提恭敬地回答：“陛下，我正忙着种金子呢！”
国王听了惊诧不已，瞪大眼睛：“快告诉我，聪明的阿凡提，这金子种了又怎样呢？”
“尊敬的陛下，是这样的，现在把金子种下去，到了星期五，就可以来收割，把金子收回去了。”
国王满脸堆笑：“亲爱的阿凡提，你种子只有这么多，能发多大财富呢？要种就多种点。种子不够，尽管到我宫里来拿好了！要多少我就可以给你多少。不过，那得算咱们合伙种的，长出金子来，咱们二八分成，我得八成就行了。”
阿凡提装作勉强应允的样子。第二天，阿凡提到宫里拿了两斤金子，刚过一个礼拜，阿凡提就给国王送去“收割”的10多斤金子。
看到两斤金子换回了这么多金子，国王乐得合不拢嘴，立刻叫人把库藏的好几箱金子交给阿凡提种植。阿凡提把金子分给了穷人。
又过了一个礼拜，阿凡提垂头丧气地去见国王。国王一见阿凡提，笑眯眯地问：“阿凡提，你身体好吗？金子呢？都拉来了吗？在宫门外吗？”
阿凡提突然号啕大哭起来，说：“陛下，这次我们倒霉了！一连好几天滴雨不下，太阳烤得大地冒烟，咱们的金子都干死啦！别说收成，连种子也赔进去了。”
国王听罢，勃然大怒：“阿凡提，你骗鬼去吧！金子哪会干死？”阿凡提说：“陛下，您不相信金子会干死，怎么又相信金子种了能生长呢？”
一席话说得国王无言以对，只好自认倒霉。
在这个故事中，我们可以看到阿凡提正是凭借着自己的智慧，让对方一步一步地落入自己早就布好的局中，然后彻底击败对方。
我们经常遇到一些蛮不讲理之人，对我们进行人身攻击，对于这些人，一定要据理力争。
楚王存心要将晏子侮辱一番，于是他令人在城门旁边挖了一个小洞，让管礼宾的小官带晏子从此洞进城。晏子不进，他对着周围等着看笑话的人群，装作十分惊讶的样子说：“啊呀！今天我恐怕来到狗国了吧？怎么要从狗门进去呢？”楚人讨了一脸没趣，只好引他从大门进了城。
罗蒙诺索夫出身于一个贫穷的家庭，他在童年时过着非常艰苦的日子。成名以后，罗蒙诺索夫依旧保持着简朴的生活习惯，毫不讲究衣着，埋头于研究学问。
有一个不学无术的家伙，看到他衣袖的肘部有个破洞，就指着窟窿挖苦般地嘲笑他：“从那儿可以看到你的博学吗？先生。”
罗蒙诺索夫毫不迟疑地回答：“不，一点儿也不。先生从这里可以看到愚蠢。”
晏子和罗蒙诺索夫所使用的斗争策略，叫做“以其人之道还治其人之身”。既然让我从狗洞进城，那进的自然就是狗国了；既然把我当做最无能的来使，那么你也就是最无能的君主了；既然你要借题发挥、讽刺挖苦，我当然要针锋相对、以牙还牙。