本书专门探讨中医基础理论中有关人体生命生理的基本问题，主要指藏象理论。
“藏象”实际上是中医学中最为根本的理论，是中医学独具魅力的特色之所在，认识并真正理解藏象，是踏入中医学殿堂的重要途径之一。
本书对传统藏象，乃至相关哲理部分，均有个人的见解。
首先，提出“物本论”，认为物才是宇宙万物之本源或本体，包括无形之物和有形之物两大类，前者即是阳，后者即是阴，阴阳相合，化为五行，五行相生相克，演化出万事万物，乃至人之形神。故“物”不完全等同于现代的纯物质概念。
其次，本书将藏象进一步分为内藏象与外藏象两大系统，认为藏系的功能应是内外藏系功能整合的结果。
再次，将阴阳进一步细分，如阴分为血、水、精三者；阳分为气、火、神三者，阐明各自的内涵，及其病理在临床上的辨识与治疗。
总之，本书提出较多的观点和新概念，与传统的藏象理论有很多不同之处，因此称之为“藏象异论”。
书中定有不少谬误之处，还请方家指正。
李文
2011年8月25日于
暨南大学医学院附属黄埔中医院