“其不可善者，或先征之而后重累，或先重累而后毁之。或以重累为毁，或以毁为重累。”
——《鬼谷子？飞箝第五》
前面说的“飞扬钳制术”，以“飞扬”来钳制他人，往往可以收到很好的效果，但这个世界上总有不上钩的人或事物。这个时候就必须动用硬手段威迫对方屈服。《鬼谷子·飞箝篇》说：“其不可善者，或先征之而后重累，或先重累而后毁之。或以重累为毁，或以毁为重累。”这里说的“重累”就是威迫。胁迫“身边的目标”听从、顺从自己。
北宋仁宗时候，西夏国王赵元昊率兵入侵延州（今陕西延安），大将刘平石元孙等合兵抵抗，打了两次大战，后来由于担任监军的宦官黄德和不懂装懂，多方钳制，使宋军大败。刘平战败身亡。朝中舆论认为，是由于朝廷委派宦官做监军，致使主帅不能自主地发挥指挥作用，才导致的战事失利。于是，仁宗下诏，诛杀当事的监军黄德和。
大臣们都很反感宦官任监军。故借机上奏请求把各军元帅的监军全部罢免。仁宗为此征求吕夷简的意见。吕夷简不想自己被推到宦官的直接对立面，就采取了迂回的策略，建议说：“不必罢免，只要责令主管太监的都知、押班今后选派为人谨慎忠厚的宦官担任监军就可以了。若他们选派的监军有不称职者，连他们一并治罪。”仁宗采纳了吕夷简的意见。
第二天，都知、押班都怕被连累，便在仁宗面前叩头启奏，主动请求罢免在军中监军的宦官。大臣们都暗暗佩服吕伯夷的重累之计。
政治斗争中，胁迫重累术更是常用的手段。杀一个监军，不能从根本上解决问题。若是直接下令全部撤回他们，以后军中再有败仗、损失，宦官们就会有话说，对提建议的人发难，认为如果不是撤退宦官，就不会打败仗。再说了，太监们都是皇上身边的红人，一般人都惹不起，也不敢惹。吕夷简一招“重累术”，巧妙地避免了自己直接与宦官为敌，让他们自己掂量轻重，主动请求撤回。
重累术，不仅用于政治斗争中，还常见于商务谈判、经营管理中。三国时期，诸葛亮舌战群儒，采用的也是“重累法”。诸葛亮到东吴后，面对孙权的谋臣武强的无礼，于是以凌厉的语言来反驳他们，最后把他们驳得哑口无言。迫使东吴群臣顺从于自己，诸葛亮最后也完成了使命。可见，谈判中对于那些不吃“软”的人，就要用硬手段，对付他，让他尝尝你的厉害。
希尔顿收购一家豪华旅馆的案例，用的也是“重累法”。希尔顿作为旅馆集团的总裁，一直梦想收购一家传说中只有皇室贵族才能居住的旅馆。终于，那家旅馆面临倒闭，希尔顿却遭到了理事们激烈的反对，因为他们无法分享总裁那种近乎无理的热情。由于理事们的反对，希尔顿也无法做出收购的决定。不过希尔顿没有善罢甘休，他马上通知对方收购该旅馆并拉拢外界人士与自己一起收购该旅馆。终于在收购的最后一天，理事们不得不做出决定，他们对总裁希尔顿说：“你这样做是不对的，但事既如此，这旅馆必须属于希尔顿旅馆公司才行。”
希尔顿利用“重累术”终于如愿已尝。希尔顿的同事显然都是能人，都不好商量。于是，希尔顿就用先斩后奏的办法，来要挟公司的理事们。如果希尔顿与他人一起收购成功，则表示这公司将不能属于希尔顿集团，这明显是对自己企业的不利；如果老板收购不成，则损及老板声誉甚至牵扯到公司名誉，所以理事们最后不得不就范。
“重累术”，用于组织机构的管理中也一样。其具体做法是，对于那些能力很强而恃才傲物的人才，或者先把他征兆来，然后给他担任重要的职务以试探他的才能。如果实践证明他确实有能力，就要用手段来管理他，或者给他重负，再指责他的短处，也就是“毁之”。
首先，考察他。给予他一定的权力，让他担任重要的职位。主要看他长期目标和短期目标的内容；看那些目标的可行性和操作性如何；他处理问题是避重就轻还是锐意改革；还要看其是改革性的人才还是守业型的人。当然，对于资历比较浅的人，可以先不必给予他高位，但是一定要给他职权，让他去展示自己的才能。如果暂时无法正式任命，至少要承诺给他一个稳定可靠的未来安排。
其次，“重累”或者重用。经过一段时间的考察后，大概已能看出哪些是真正的人才，哪些是脾气大能力小的人了。对于那些自以为是而不服管的所谓能人，正好可以“毁之”，降他的职，让他口服心服，无话可说，以后他就服管或者是踏踏实实地做好自己的工作了。而对于那些真正有能力的能人，就要给他重任。给他明确人生方向，确定工作目标。给他施展才华的舞台：让他有事做，感觉到担子重。《西游记》里唐僧管理孙悟空，就是把所有降妖除魔的重要工作全由他来做。让他有成就感。管理能人也一样，给以他重任是为了增加他的成就感，更好地管理他。
第三，对于能人，一定要有绝对的控制权。刘邦用陈平就是这样的。能人本事大、脾气大、能量大，一旦出了问题，会造成严重后果。所以要防患于未然。像孙悟空那样既有本事又很能干的人，如果没有办法控制他，他是要大闹“天宫”的。当然，当发现凭自己的能力，无法管理时，就要想办法借助外脑。比如，唐僧发现管不住孙悟空时（请来如来菩萨），给他套上紧箍咒，今后不听话就念紧箍咒。就这几下就能让孙悟空乖乖地听话，既帮自己成就取经大业，也让他修成了正果。所以对于能人，一方面要给机会压担子，另一方面也要进行制度约束，仅有道德信任显然是不够的。
纵观古今中外，管理能人如稍有不慎，就会出现功高震主、才大压主、权大欺主的现象。作为管理者，要始终把能人置于自己的管辖之内。要主动的指导和命令能人多做善事、好事，多奉献，在他有了一些成绩之后，要及时表扬，亲自出面给予嘉奖。这样，大家都会说他是在领导的安排下做的好事。能人有才华，要让他做事情做贡献，不过要把握好尺度，在授权的过程中有收有放，临时授权多于长期任命，授权的过程中也是“画圈、画叉”结合进行。就可以防备出现功高盖主、权大欺主的现象。
总之，对于能人，既要用他，又要钳制他。只要把握好度，用起来就能得心应手。正如《鬼谷子》所说的“可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。”让他向东他就不敢向西，让他向西他就不敢向东了。