圣人一守司其门户，审查其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
——《鬼谷子？捭阖第一》
中国传统文化非常重视权谋，自古以来，中国就是一个权谋文化和权谋政治的大国。远在先秦时期，《鬼谷子》一书就有很多地方是讲权谋之术的。当然，鬼谷子的初衷是教人做事的方法技巧，他是为了适应当时的社会形势，为帮助士人实现政治理想而提出来的。但为了实现目的，书中有些地方也提到利用对方的弱点以达到自己目的的观点。
如《反应篇》说：“将闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。”就是说，若要听到对方发言，就要沉默；若要想对方张开，自己反而要收敛；若要升高，反而要下降；欲夺你所有，先给点小甜头。也即为了达到自己的目标，就要用一些方法和技巧，甚至是权谋。但是使用权谋时，不要忘了不能超过道德底线。
权谋与道德的较量历史由来已久。《三国演义》里面充满了尔虞我诈、勾心斗角的权谋故事。其中走权谋路线最成功者之一便是曹操，在他策划的权谋中，其中最得意的算是他迎汉献帝进许都，挟天子以令诸侯的一招；而刘备走的是维护汉权利益的道德路线。曹操本可以做忠臣的，但人到了暮年野心便膨胀了，想一统天下，做做皇帝。在荀彧的帮助下，挟天子以令诸侯。一步步向自己的梦想接近。
刘备他不走曹操那个权谋路线了，因为权谋上他已失去先机，机会都被曹操等拿了，他走道德路线，所以当时开始是势小名气大，最后挂上个刘皇叔，道德路线竟然走通了，所以他得到广大普通百姓的支持，不然，诸葛亮一介布衣，怎么会跑出来支持刘备呢，因为他很清楚刘备路线，是一支潜力股。需要说明一下，走一条路线的时候，并不意味着抛弃另一条路线，而只是侧重不同。
最能影响历史进程的莫过于秦朝的赵高利用权位，制造以小代大的政变，让秦始皇的小儿子胡亥取其大哥扶苏而当皇帝。在某种意义上说，正是这个手握实权的宦官伙同丞相李斯毁灭了秦朝，也断送了自己。
而同样是权谋的产物，郑庄公杀弟弟叔段，庄公的母亲爱叔段，庄公无可奈何，为了杀弟弟，他把都城给了叔段，培育他势力做大，做大必反，一旦作乱，庄公率兵而杀之。这手段不可谓不阴险，但外人看来还是郑庄公为了维护正义而杀叔段的。同样，李世民的“玄武门之变”，人们对这场政变的血腥性，太多持包容态度，只因李世民的励精图治给唐朝带来了“贞观之治”
政治斗争中，为了所谓的权力、地位而相互残杀，连亲兄弟都不容的事件，历史中比比皆是，这是相当可怕的。但相反，在战争中，为了正义，运用谋略打败敌人，我们不但无可厚非，甚至还觉得是一种大智慧。古人说：“兵不厌诈。”老子也说过：“善为士者，不武，善战者，不怒，善胜敌者，不与。”一个善于当兵的，要表现出不勇敢，不英武，不到处向人家表示：你看我是一个多么英勇的战士！真正会打仗的，人家不这样。善战者，不怒，善于打仗的他不生气，不但自己不生气，还要想办法让敌人生气，最后让你泄气。
历史上有名的齐魏马陵之战，齐国战胜魏国，靠的就是这个办法。当时，魏国的统帅是庞涓，齐国的统帅是田忌。田忌有一个军师，就是有名的孙膑。这个故事大家都知道，孙膑和庞涓原来是同学，孙膑的水平要高于庞涓，庞涓嫉妒孙膑，最后把孙膑整成一个残疾。这个残疾了的孙膑就成了田忌的军师。
孙膑是如何教田忌打仗的呢？孙膑说：魏国人一贯瞧不起齐国人，说我们齐国的军队胆小。现在，就让他们认为我们是胆小鬼，请将军出兵的时候，第一天挖可以供10万人吃饭的灶，说明你有10万人吃饭。第二天挖5万人吃饭的灶，第三天只挖3万人吃饭的灶。让魏国认为，我们是胆小鬼。果然，庞涓带着军队，追过来一看，第一天齐国有10万军队，第二天有5万军队，第三天只有3万了。
庞涓说：“你看，齐国人果然就是胆小鬼，三天时间，人都跑得差不多了。前进！”庞涓一路追杀，追到马陵这个地方。孙膑已经算准这天晚上庞涓会追到马陵，他就在马陵设下埋伏。一团漆黑，只有一棵树是白的，因为树皮被刮掉了。庞涓说：“过去看看！”他拿着火把去看，这树上写着什么呢？树上刻着一行字：“庞涓死于此树之下！”等庞涓反应过来，齐国的军队万箭齐发，庞涓战败了。最后，庞涓自杀身亡。
由此可见，权谋如运用得当，是无可厚非的。一般来说，权谋这个词，是中性词，被正义者所用，把握好道德底线，那么其是对人有益的，否则就有害。关于权谋和道德的关系，有人很形象地打比方说：“权谋就像矛，攻势凌厉，见效快；道德就如盾，坚韧可挡，后力足；当权谋没有捅穿道德的底线时，刺痛世人那敏感的神经时，它就是一种谋略，一种战略，为世人所折服，否则，就容易变成一种令世人唾弃的阴谋，关键是个度。”当然，在政治斗争和为人处事中，权谋和道德都要有，两者缺一不可。因为不修德，无以立身；不用权谋，亦无法成功。
作为一个管理者，应该认识到，“职场政治”也离我们并不遥远。组织机构从成立到发展壮大的过程，也正是管理者自我修炼和成长的过程。我们要运用权谋，但绝非鼓励管理者无休止地去玩弄权术，而是首先要认识到权谋的双重性，立本修身，汲取其积极因素，并把这种艺术巧妙地运用到正当的管理实践中去。比如，管理者可用协调术，协调人际关系；用平衡术，让员工心理得到平衡，工作更加愉快；利用矛盾术，有利于解决矛盾；用授权术，放权来释放权力的效力；用赞美术，用善言诱导出下属的善行，等等。但是，管理者要注意的是，我们在用所谓的技巧、方法时，一定要把握好道德底线。不能为了所谓的利益而做那些伤害道德的事。