对。甚哉，圣人待天下之通且恕也！朝而为盗跖，暮而为伯夷，圣人不弃也。孟僖子之过也。
其悔亦晚矣，虽然，圣人不弃也，曰：犹愈乎卒而不知悔者也。
孟僖子之过，可悲也已。“仲尼之少也贱，天下莫知其为圣人。鲁人曰：此吾东家丘也。”又曰：此邹人之子也。“楚之子西，齐之晏婴，皆当时之所谓贤人君子也，其言曰：孔丘之道，迂阔而不可用。”况夫三桓之间，而孰知夫有僖子之贤哉！僖子之病也，告其子曰：孔丘，圣人之后也，其先正考甫三命益恭。而弗父何以有宋而授厉公，华父督之乱无罪而绝于宋。其后必有圣人。今孔丘博学而好礼，殆其是欤？尔必往师之以学礼。呜呼，孔子用于鲁三月，而齐人畏其霸。以僖子之贤，而知夫子之为圣人也，使之未亡而授之以政，则鲁作东周矣，故曰：孟僖子之过，可悲也已。虽然，夫子之道充乎天下者，自僖子始。敬叔学乎仲尼，请于鲁君而与之车，使适周而观礼焉，而圣人之业，然后大备。僖子之功，虽不能用之于未亡之前，而犹能救之于已没之后，左丘明惧后世不知夫僖子之功也，故丁宁而称之，以为补过之君子。昔仲虺言汤之德曰：改过不吝。
夫以圣人而不称其无过之为能，而称其改之为善，然则补过者，圣人之徒欤？孟僖子者，圣人之徒也。谨对。