“画荻教子”
幼小的欧阳修对学习非常感兴趣，很多诗书都能过目成诵。母亲又高兴又难过，高兴的是小欧阳修的聪明好学，难过的是连吃饭都困难，哪里还拿得出钱来给儿子买纸笔！后来，她终于想出了一个办法，用荻秆当笔，用地作纸来教小欧阳修识字。荻（dí），多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花，茎可以编席箔。
北宋庆历五年（公元1045年）的十月，欧阳修到滁州任知州。知州是古代官名，“知”是管理的意思，也就是说，欧阳修被派到滁州管理当地的民政。滁州在安徽省东部，距现今安徽省会合肥约有一百四五十公里。欧阳修在滁州做官的时间只有两年多，但就在这短短两年时间中，他留下了大量讴歌滁州山水的诗文，千古名篇《醉翁亭记》便是其中之一。欧阳修为什么要到滁州？滁州究竟具有什么样的魅力，能让欧阳修为她如此动容？《醉翁亭记》是在什么样的背景下写成的？让我们先来看看欧阳修生平。
欧阳修（公元1007-1072年），字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋著名的政治家、文学家、史学家，庐陵（今江西吉安市）人。欧阳修四岁时他的父亲就去世了，母亲郑氏不得不带着年幼的他到随州（今湖北随县）投靠其叔父，他的母亲靠做针线活挣钱糊口，家境十分困难。虽然如此，读书不多的母亲教给了欧阳修许多做人的道理，并想方设法教他认字写字，流传了一段“画荻教子”的佳话。
随着年龄的增长，欧阳修越来越喜欢读书，可是家中太穷买不起书，怎么办呢？城南有一户李姓人家藏书非常多，他就从别人那里借书抄读。他天资聪颖，又刻苦勤奋，在很小的时候作诗赋文章，就显现出非常老练的文笔，他的叔叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子！你别再因家里穷困、孩子年幼而担心，侄儿欧阳修是奇儿！长大后他一定会一举成名的，我们家族日后要想得以振兴就全指望他了！”
欧阳修的舅舅确实独具慧眼，就在天圣七年（公元1029年），二十三岁的欧阳修参加进士科考时，取得了第一名的好成绩。第二年参加由皇帝亲自主考的殿试，他得了甲科第十四名，被派到西京（今河南洛阳）担任留守推官的官职，欧阳修从此开始了他的从政生涯。景祐元年（公元1034年）欧阳修被委任宣德郎这一官职，他来到了京城，当上了馆阁校勘。这一文职与政治并无多大干系，欧阳修如果仅做好本职工作，似乎也能平平安安度过一生。不过，和中国大多数文人一样，匡时救世是他们的政治理想，欧阳修如何又甘于就在故纸堆中平淡地度过自己一生呢？他积极参与时政，然而究其一生，欧阳修仕途并不顺利，他数次因政见不合，受到政敌的迫害而招致贬谪。
谏院的工作是向皇帝提出治理国家的合理建议。
欧阳修的政治生活，与同时期的另一位伟大文人范仲淹有着千丝万缕的关系。景祐三年（公元1036年），范仲淹上章批评时政被贬。欧阳修为他辩护，也被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令，这个时候欧阳修还不到三十岁，就遭受了他政治生涯的第一次挫折。四年以后，欧阳修被召回京，重新担任馆阁校勘的工作，并编修崇文总目，后到谏院做官。这个官职倒是离欧阳修的政治理想更近了，但是同时使得他离政治旋涡也更近了。庆历年间，范仲淹推行“庆历新政”，提出的改革主张，触动了保守旧官僚们的利益，遭到了他们的强烈反对，新政推行了两年就停止了，范仲淹也再次被贬。在这场运动中，欧阳修参与革新，范仲淹遭谗离职后，欧阳修上疏替他分辩，结果也被贬到了滁州做了两年多太守。这就是为什么欧阳修来到滁州的原因。
离开滁州后，欧阳修又相继到扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）做官。皇祐元年（公元1049年），也就是欧阳修在外地任职后的四年，他又回到了京师，此后数年欧阳修历任朝廷要职，其间常有小人相扰，他多次辞职都没有被允准。欧阳修晚年趋于保守，反对曾是自己学生的王安石变法。神宗熙宁四年（公元1071年）六月，欧阳修终于以太子少师的身份得以辞职。离职后，他住在颍州（今属安徽省）。熙宁五年（公元1072年）闰七月二十三日，欧阳修在家中去世，享年六十六岁，谥文忠。
欧阳修为人正直，胸怀博大宽广，不拘泥于仕途、人生的得与失，具有达观诙谐的一面。据传有这样一则逸事：有位“才子”，决心与欧阳修比一比诗才。“才子”上门寻访，路遇一株大树，便诗兴大发：“门前一棵树，两朵大丫杈。”这时，背后有陌生人续吟道：“春至苔为叶，冬来雪是花。”“才子”于是邀陌生人同路。二人来到江边，见一群鸭子扑入河中，“才子”又作诗曰：“一群好鸭婆，一同跳下河。”陌生人再续后两句：“白毛浮绿水，红爪荡清波。”最后俩人乘船过江，“才子”又高声吟道：“两人同乘舟，去访欧阳修。”陌生人听后，微微一笑：“修已知道你，你还不知修（羞）！”——虽然故事的真伪有待考订，但是从记载欧阳修的史料和欧阳修自身的作品中，的确能看出他豁达开朗的性格。比如《醉翁亭记》中，欧阳修坦言自己是一个纵情山水踏歌而行的醉翁；又如在《六一居士传》中，他自号“六一居士”的解释让人不禁莞尔：家里藏书一万卷，集录三代以来的金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，又常常置办酒一壶，五物之间再加上自己这个老头子，正好是六个“一”！
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位，他的文学主张和思想受韩愈影响很深。欧阳修反对当时流行的“西昆体”，大力提倡简约有法和流畅自然的文风，要求作品有具体内容，他不但身体力行，还先后提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代作家，有力地推动了当时的诗文革新运动。欧阳修一生著述甚丰，除《集古录》外，还有《新唐书》本纪十卷、志五十卷、表十五卷，《新五代史》七十四卷，《诗本义》十四卷，《易童子问》三卷，《居士集》五十卷，《外制集》三卷，《内制集》八卷，《奏议集》十八卷，《四六集》七卷等，后人辑有《欧阳文忠公文集》。
在这些诗词歌赋中，欧阳修的千古绝唱《醉翁亭记》徐徐写来，言辞优美，洗练干净，文风平实，风格清新。通过对《醉翁亭记》的赏析，我们可以了解到欧阳修高超的写作手法，也可由此看到他散文成就的境界。
原文：
环滁[1]皆山也。其西南诸峰，林壑尤（犹）美，望之蔚然而深秀者，琅琊[2]也。
注释：
“1”环滁（chú）：环绕着滁州。滁州，安微省东部。
“2”蔚然而深秀者，琅琊（lánɡyá）也：树木茂盛，幽深秀丽的，是琅琊山。琅琊山，距滁州西南十里。
白话：
滁州的四周都是山。位于西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
原文：
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
白话：
沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，泉水从两个山峰之间流出，这就是酿泉。
苏轼《醉翁操·琅然》
“琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳的，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。
琅然，清圜，谁弹，响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦。”
此作是为琴曲《醉翁操》所谱写的一首词。醉翁，即欧阳修。《醉翁操》，是太常博士沈遵据欧公庆历中谪守滁州时在琅琊幽谷所闻天籁之声，以琴写之，谱制而成的琴曲。苏轼此词，即是专门为这一天生绝妙之曲谱写的。词中写鸣泉及其和声，能将无形之声写得真实可感，足见词人对于大自然造化之工的深切体验。