孟子能够长寿，与他长期注意对自身的保养不无关系。他认为人应该重视养生的问题，有意识地躲避伤害，养护自身。虽然人固有一死，但也应珍重自己的生命，不能自履危险。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”只要养护得法，就一定能起到积极的效果。所以他自己平日就非常重视对自身的保养，高寿也就是水到渠成的事了。
孟子用一个很形象的比喻来指出人们对自我保养的忽视，他说：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？”（《告子上》）对于一棵树，人们还要照顾它，适时地修剪、浇灌，而对于自己的身体，却有人不知道爱惜和保养，这是不对的。孟子很重视生命，认为健康的身体是一切的前提，也正因为如此，他才积极地去探索养生之道。
除了要注意对自身的保养外，孟子还提醒人们养生要持之以恒。做任何事都要有恒心，否则就达不到目的，养生亦是如此。任何一种养生的方法，不管简单还是复杂，都需要长期坚持，使之形成一种习惯，才能收到显著的效果。孟子说“一日暴之，十日寒之，未有能生者也”。偶尔心血来潮就追求一下养生，热情没了依旧随心所遇，这样三天打鱼两天晒网，是培养不成良好的养生习惯的。“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”孟子是这样说的，也是这样做的。在当时的社会条件下，他有83岁的高寿，是他坚持养生之法的结果，是持之以恒得到的回报。
纵观古今，大凡在养生上有所建树的人，都有一种或多种终生坚持的养生方法。如果说养生有什么窍门的话，那就是坚持。
我国的美术大师齐白石先生，生于1863年，他13岁开始学画，成就卓著，1953年被授予“人民艺术家”称号，1963年被推举为世界文化名人。齐白石1957年逝世于北京，终年94岁。齐老在养生方面有自己的坚持，他一生有“七戒”，头两条就是戒懒惰、戒空度。这是他一生坚持的戒律，为了自勉，他写了“不教一日闲过”的条幅挂在墙上，一生勤奋。进入晚年，他仍坚持以往的生活习惯，每天天不亮就起床，先去菜园锄草，活动筋骨，早饭后开始作画，一日不废。他常说“一日不学苦混一天”，每天坚持学习，看书读报，乐此不疲。充实的生活使他在晚年也不感到空虚寂寞，而是乐在其中。
好身体在于平日的保养，在于一点一滴的积累。任何质变都是在量变积累到一定程度时才发生的，想要一蹴而就是不可能的。养生不怕没有好方法，就怕不坚持。只要肯坚持，就能得到回报。
孟子养生的另一个方面就是长于思辨。从他的文章中，我们就能感受到他敏捷的思维和严密的逻辑性。他是个乐于思考和善于思考的人，在诸子百家中，他以擅长逻辑推理而著称。孟子早年游说列国，为了使国君采纳他的主张，他必须积极思考最有吸引力和说服力的表述方式。遇到反对他思想的人，经常要与之辩论。孟子的反应很快，旁征博引、层层推进，经常使对方口不能言，掌握辩论的主动权。晚年著书立说，更说明了他超凡的思维能力和逻辑性。
可以说孟子的一生都是在积极的思考中度过的。那么，勤于思考对养生有哪些作用呢？我们说大脑就是人体的司令部，指挥着人体的各项生命活动。为了锻炼身体我们要做各种健身操，同样的道理，思考就是一套健脑操。大脑和身体一样，也需要充分的运动。勤于用脑能推迟智力衰退的时间，提高脑神经的灵敏性，是保持生命活力的重要因素。随着年龄的增长和用脑量的减少，胆固醇等物质会慢慢存积在血管壁上，使大脑血流不畅，得不到足够的营养，造成记忆力减退，容易疲劳等。所以多动脑筋、多思考是延缓衰老的好方法，做一个善于思考的人，也能如孟子那样，从中受益良多。
中国现代桥梁建筑的先驱茅以升先生享年93岁。他晚年仍体健神足，思维敏捷，84岁时还能把圆周率小数点后的一百位准确地背出来。他的养生之道是“健身求新，健脑求深”，要求自己“博闻强记、多思多问、勤于实践、勇于创新”。他在80多岁高龄时还做校外辅导员，多次为少年儿童做科普报告。他独创了“6 2＞8”的学习法，即学习或工作6小时，思考两小时，充分开发大脑的潜能。这种勤于思考的养生方法使老人保持了旺盛的生命活力，老当益壮。
长寿是人们共同的愿望，长寿需要在生活中一点一滴地积累。我们应该照顾好自己的身体，给予悉心的呵护，用好方法和好心情滋养它，如果能孜孜不倦地坚持，长寿就不只是一个可望而不可即的梦想了。