36.兴趣和成功有关吗？
成功除了与好的天赋有关外，也和兴趣有很密切的关系。从生理学和心理学看，一个人对某事形成强烈兴趣以后，大脑皮层会出现兴奋优势中心，功能比较活跃，容易学习、理解、掌握、记住知识。强烈的兴趣是开发记忆力、观察力、创造力等的重要动力，是毅力和勤奋的出发点。
当形成兴趣后，内心会对某些对象或活动给予优先注意，趋向于渴望和向往，着迷、兴奋，全身心地投入在工作中，又会形成满意、愉快及兴奋的肯定感，使自己的选择更加确定下来。
一般来说，要想使兴趣成为成才的持久动力，必须使兴趣不断上升。首先是有趣，这时初步有了兴趣，但还不够确定；其次则要上升到乐趣阶段，这时基本定向，带有专一性、自发性和坚持性；最后，当乐趣与自己的人生奋斗目标与理想结合起来以后，就能发展到志趣阶段，这时的特征是积极自觉、终身不变，这对个体的成功十分关键。爱因斯坦和居里夫人都认为志趣阶段已有了对事业的高度热爱，这样才能永不丧失勇气直到成功。当成功以后，还应当再认识它的社会价值，以便更加强烈地激发自己的兴趣。
37.性格和成功有关吗？
古往今来，凡有所创造，有所成就的人，都有顽强的拼搏精神与完善的性格品质；成功总是青睐那些坚韧不拔的人，敢拼才会赢。
“人皆可以为尧舜”，不过，要把可能转变为现实，还必须提高修养，塑造自己完善的性格。
完善的性格包括性格的多样性、完备性、整体性、坚定性和独立性。性格的多面性及活动力的多样性是迎接多种挑战、获取成功的基础；性格的内在统一性及与外部表现的一致性是性格的整体性的重要特点，这是成功的必备因素；性格的坚强与稳定是一个人精力与毅力的体现，是一个人潜能与力量充分发挥的保障；独立地发现问题和解决问题是性格品质中最宝贵的一面。
具体来说，良好的性格品质要求：基于尊重真理、求知、好学基础上的个性完整、诚实；对自我、家庭、学校和团体具有责任感；基于认识到能力的自我估价，尊重一切人的权利；承认他人有保持并表达不同意见的权利，并能做出正确判断；具有正义感、正直感、光明磊落；能理解、同情、怜悯他人；对自己的工作具有纪律性和自豪感，并尊重他人成果；尊重私人财产和公共财物；另外，崇尚实际，有创见，结知交，重客观，崇新颖，求善执著；还要爱生命，胸坦诚，重荣誉，能包容，善幽默，悦己信人。有了这样的性格品质，才能敢拼，善拼，最终成功。
38.耐挫力和成功有关吗？
人都有自己的追求和需要，这些就是人们行为的动机。当进行有动机的活动时，如果不成功，并受到外部或内部的干扰和阻碍时，由于未达目标就会感到焦虑、紧张、不满和沮丧，这种心理结果称为挫折。
所谓耐挫力指的是对挫折的容忍力和超越力。受挫后自己的行为、心理不能失常，要有忍受力，进而能积极进取、聪明理智地战胜挫折并获取成功。
受挫后的反应一般可分为积极反应和消极反应。消极反应表现为退缩、压抑、逃避、讽刺挖苦、指桑骂槐、克制不语或开口骂人、动手打人等。如果长此以往，挫折情境和消极反应相对稳定地起作用，就会使某些人形成相应的习惯如粗暴、委靡不振、焦急不安、压抑、有攻击性，势必影响今后一生。积极反应则表现为能适当调整目标，能用发展的眼光看待偶遇的挫折，不大惊小怪，能由挫折引发更大的上进心；认为挫折对个体的成长有不可缺少的积极作用，能宽容别人的讽刺或漠不关心；能有意识地培养自己的容忍力，甚而能以积极的进取的超越力战胜挫折。如果能经常有这些稳定的心态，人们就会变得自觉、果断、坚持、自制，就会目标明确，不轻易改变计划与决定，坚韧不拔且能持之以恒，能深思熟虑并获得成功；就会有坚强的意志品质，减少依赖性，减少轻率与优柔，树立积极的人生态度，并信奉“有志者事竟成”；就会有较好的内控力，能保持进取心和自信心，敢于向艰巨任务挑战，能坚持到底，克服困难，决不把失败、挫折归因于运气不好、社会不公、环境条件差等；就会利用语言暗示自己消除自卑，能调整关系、回避嘲笑，能很快转变暂时的消极态度；就会把受挫的问题分解为一个个具体的小问题，逐步攻克以便提高信心获取最后胜利；就会向一些英雄人物、科学家学习，向好榜样靠拢，能有意暂时忘记不快，转移注意力，排遣消极情绪。
在谈及耐挫力时，我们更强调人的志向。志向是人们进取的动力，它决不是贫穷和丑陋，决不是怯懦和单调。人们有了志向，才能斗志昂扬、朝气蓬勃，才想去创造美和成功，才会希望获取不断的辉煌和尊贵的礼遇，才会希望自己的青春充满生机，才会希望自己的一生是风景如画的果林。为了向社会实现自身的价值，我们要摒弃那些不洁的欲念，要让智慧的头脑在坚强意志的引导下走向进步，并能与社会的发展保持一致，取得成功。
39.意志与成功有关吗？
当拥有强烈的动机、稳固的兴趣和热烈的情感后，人们要想取得成功，还需走一段艰辛的路。此时，其意志将是决定能否成功的最关键筹码，是通向成功的唯一“捷径”。愚公移山、精卫填海、夸父逐日的故事都说明，决心加恒心就能实现目标。在进入新世界的今天，只有培养出坚强的意志品质，才能适应竞争性越来越强的社会环境，才能抓住机遇、发挥自身潜力，才能品尝成功的喜悦。
有意志，表示目的明确，有克服困难的意向行动，并能调控自己的行为，当行则行，当止则止，能排除万难，百折不挠，矢志不渝。一个完整的意志活动，包括下定决心、树立信心、持以恒心三个阶段，相互之间密切联系，互相交织，彼此促进，缺一不可。一般来说，决心越大，信心越足，恒心越持久，而成功在相当大程度上取决于人们决心、信心与恒心的能量水平。
天赋不是现成的才智，它只提供了成功的可能性，而现实的成功则取决于个人现实的努力，包括意志力。意志力的强度与克服困难的多少、大小成正比。要使自己的意志有明显的自觉性、坚持性、果断性、自制性，既不受人暗示而动摇，也不独断独行；既不优柔寡断，也不轻举妄动；既不放纵自己，也不随波逐流。这些对事业成功是十分必要的。
40.怎样做到从容生活？
从容生活表现在仪表、举止、言谈和处世等方面，从容对待一切，洒脱坦荡，宠辱不惊。
一贯从容的人，从不为自己的平凡叹息，从不为自己的默默无闻计较，从不为自己不能出人头地而绞尽脑汁。相反，他始终看准自己的奋斗目标锲而不舍，即使一时失败也毫无怨言，即使撞倒南墙也不回头，直到做出伟大的业绩，他才淡淡地说一句：当初，我认准的目标是对的。
一贯从容的人，胸怀开阔，豁达大度。从不计较别人对自己的恩恩怨怨，从不计较别人对自己的一切过失，从不计较周围的人群对自己的白眼与妒忌，终身泰然处之，宽容别人，原谅别人，并愉快地和反对过他的人一道工作，合作成功。
一贯从容的人，从不嫉妒别人的长处，他总是看到自己的不足。当别人取得成绩的时候，他高兴，他愉快，他祝贺，甚至不惜花时间去求教，去取经。除此之外，他不墨守成规，努力开拓创新。当他超过别人，胜过别人，比别人高出一筹时，他又设身处地去帮助别人，去扶助别人，做到共同前进。
一贯从容的人，从不做作，从不贪图虚荣。当工作平平淡淡时，他不需要别人的“照顾”；当工作有了成就的时候，他也同样不需要别人来宣扬自己，他总是老老实实，脚踏实地，毫不做作。
一贯从容的人，敢于自信，敢于坚持自己正确的观点。他绝不会因为自己不漂亮而拒绝谈美，他绝不因为“泰山压顶”而改变自己的初衷，他绝不因为流言飞语而迈步不前，他绝不因为贫穷清苦而陷入讨好谄媚的圈子。相反，他总觉得，该抬头走路的时候就大大方方地迈脚，该站出来说话的时候就不吞吞吐吐，该大胆做的事情就不羞羞答答。
一贯从容的人，善于处理大事小事，善于过好权力关，过好金钱关，过好美色关，终身能够树立正确的价值观、人生观和道德观。从容的人不管在什么样的环境中，总是能够过好自己的一生。
41.为什么要有“平常心”？
什么是平常心呢？从前有一个人为了探求生命的“道”，不辞辛劳，走遍千山万水，找到了一位高僧，向这位高僧请教什么是“道”。这位高僧回答说：“饥来即食，困来即眠。”饿了就吃饭，困了就睡觉，这就是道。这个人听了很不以为然，他说：“您所说的人人都知道。”他觉得高僧的回答太平淡无奇了，他想：我千辛万苦来到您这里，难道就为得到这么简单的两句话么？高僧知道他的心思，便又说了两句话：“一般的人，吃饭时不想着吃饭，百种思索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。”这一点拨，使这位求道者茅塞顿开，原来“道”就是“平常心”啊！高人就是具有平常心的人啊！
古人常说：“平常心是道。”有的人为了寻奇觅异结果是自寻烦恼。就像那位求道者，假若他当初具有平常心，何须走遍千山万水呢？有的人认为只有深山里才最安静，到那里才能找得到“道”。其实，只要我们的心能静下来，少打点麻将，少泡点舞厅，少吹点牛，关上房门或打开书本，或端身静坐，自然就能享受到深山里的那种宁静。在宁静之中，往往能明白许多平日里因纷扰的事务影响下所不能了解的道理，即所谓“读书随处净土，闭门即是深山”。“道”离我们并不遥远，就在我们的身边，在我们的心中。“道”在很普通、很平常的事情之中。
有的人以为“道”就是出家，以为剃光了头，穿上了袈裟，跑到深山里，什么也不干，过一种与一般人不同的、奇特的、清高的生活，以为这样才算是道。殊不知这是大错特错的想法。对生命有深刻的体验和有正确的领悟的人都知道：平平淡淡才是真。工作时专心致志，积极进取；生活中顺其自然，不矫揉造作，不猎奇求异，安于平淡的生活，不刻意追求得不到的东西，自然就少了许多的烦恼，节省出许多的时间，与亲人共享天伦，享受愉快而宁静的人生。
一些人因为不安于过平淡的生活，没有平常心，总想出人头地，甚至为了满足私欲而不择手段，做出许多损人利己的事情，最终是损人害己。倘若能明白“平常心是道”，愿过淡泊的生活，其人生将是另一番景象。古人说：“明烛在背，回首几人？”只要我们肯回头反省一下自己的生活，就能明白许多的道理，苏格拉底说：“一种未经内心审视的生活，不是真正的生活。”
42.为什么要能忍耐？
“忍字心头一把刀”，说明忍耐需要非凡的克制力。当然，人们要学会忍耐，是因为生活中太需要忍耐了。有人说“能忍贫亦乐，能忍寿亦永”，“忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品，忍得勤劳可余积，忍得语言免是非，忍得争斗消冤仇”，“能忍小事成大事，不忍善事终成恨”。古人用心血写成，流传至今的这些至理名言，今天读来，对后人仍具有不可忽视的教育意义。
忍受痛苦可以锻炼忍耐。人生在世，谁都避免不了要经历生老病死、亲友亡故等不幸。面对痛苦与不幸，如果稍一脆弱，那么精神就会被击垮，从而消沉下去。但是，如果想得开，放得下，人们就能够承受住打击，化悲痛为力量，开创出一片新天地。
忍辱负重可以锻炼忍耐。比如，在与人发生一些小的摩擦时，你完全可以不管自己对错，都主动上前道歉。这样，即使遇到涵养特别差的人，你都能靠忍耐力把握住自己，心平气和，换得事态平静，更由此赢得了别人的尊重。
在市场经济中，机会可引诱着周围的人“跳槽”、“下海”。因此，如果机会并不适合自己，仍要耐着性子坚持工作或等待时机，直到在最适合自己的岗位上有了辉煌的业绩。当一部分人落魄流窜时，正是有耐性的人的收获季节。
可以说，忍耐是一种痛苦，是一种考验，是从幼稚走向成熟的转变，是人格和品行的高尚境界。同时，忍耐更是一种理智，是感悟人生后的一种智慧、经历挫折后的一种持重。有志者欲成就自己的事业，必须锻炼、修炼、磨炼自己的忍耐力，否则将一事无成。
43.怎样简化“人际关系”？
社会上的人际关系纷繁复杂，删繁就简就会发现，所要面对的其实只有4种人：家人、同事、邻居、朋友。处理好与这几者的关系，就差不多能处理好一切与其有关的人际关系了。
我们大可不必琢磨谁是谁的至交，谁是谁的对头，对那千丝万缕有形无形的关系网，不妨视而不见，充耳不闻。对家人尽职尽责，不去计较吃了亏还是占了便宜。对同事、朋友宽宏大量，互相尊重，互相理解、谅解，多记住对方对自己好的方面，不要诽谤，不要嫉妒，不要搬弄是非。古人言：世间什么最难，那就是说话最难。无论哪一句话，在不同的观点、不同的立场，就有不同的看法和理解，因此人与人之间最好把对方的话往好的一面理解，这样才能友好相处。人生的道路从不平坦。在生活、工作中有时会遇到一些凑巧的事情，当遇到、听到时，请多分析、思考，不要感情用事，否则会把平时对你很好或不错的同事、朋友误为冤家。遇到不顺心的事，记住一句话：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”只要不是原则问题，退让一步更会显出你的风度和修养。对邻居、朋友，闲时不打扰，有事多帮忙。既然秉性就厌烦寒暄客套、人云亦云的应酬，那么，不妨对朋友简单一点，保持一种平平常常的关系，多留一点时间与精力做自己乐意做的事。失之东隅，得之桑榆，而所收获的可能是更为宝贵的东西。简单做人，能使人们摒弃那些不必要的细枝末节，以简单的心态，去面对世间万象，就能了却许多烦恼，给自己留下真实的生活空间。所以，简单也是人生，而且是快乐的人生。
44.经常生气对健康有什么影响？
生气，是人们的欲望得不到满足，想象与现实发生冲突时所产生的一种否定性的情绪，是一种不良的心理反应。比如，想调换工作又不能实现时，人事纠纷无法回避时，心理欲望得不到满足时，夫妻生活不和谐时，子女突发意外时，以及见到不公平、不合理的人和事等，都会生气。
人有七情六欲。家里事，家外事；公家事，私人事；他人事，自己事；原则事，非原则事；对的事，错的事；大事，小事。这些都可能让人生气。由此看来，生气又是一种正常现象，也是完全可以理解的。不过，话要说回来，生气又有何用？生气又于事何补？这非但无助于矛盾冲突的解决，反而要遭受痛苦的折磨，更于自己的身体有害。
看过《三国演义》的人都不会忘记，周瑜仰天大叫“既生瑜，何生亮”一节，实在令人扼腕叹息。周瑜乃东吴智勇双全的军事家，诸葛亮称他“风雅超群，乃一代儒将”。可惜一代名将只因心胸过于狭窄，经不住诸葛亮的“三气”，妒火心中烧，暴怒不能自制，终于英年早逝，惜哉悲哉！
生气，对人体的危害是很大的。生气时，精神紧张，情绪波动，心跳加快，呼吸急促，血压上升，是冠心病、高血压的危险因素之一，还可能诱发其他一些疾病，甚至造成痼疾的恶化。古人云：“怒则气上，损其身。”《内经》曰“气血充和，百病不生，一有抑郁，诸病生焉”；“怒者气上……喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。”
那么，怎样才能做到不生气呢？这不仅需要能容能忍，宽大为怀，心胸开阔，豁达大度，而且要有一种能宽容和体谅的心理素质，即有容人容事之雅量。而且不因兼容瑕疵而逊色，“江海之秽物不可胜计，而无亏其深也；五岳之曲木不可訾量，而无亏其峻也。”要善于用理智抑制情绪，保持心境的平和。对非原则的鸡毛蒜皮小事，要谦让、礼让、忍让。
“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”。“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人”。这两副笑佛楹联也许会给人以启迪。
总而言之，求健须息怒，长寿应制气。宽宏大度，胸襟坦荡，乃益寿延年之道也。
45.为什么幽默有利于健康？
古人说：“笑一笑十年少，愁一愁白了头。”生活因为有了幽默而活跃、和谐、轻松、愉快。懂得幽默的作用，就能善于生活。
美国作家彼德在《幽默定律》一书中，单单辟出“幽默处方”、“幽默药方”、“幽默技巧”等几节，专门阐述了幽默对人身的保健和调理作用。在此，幽默认真地充当起了医生的助手，笑是一种内在的慢跑，是人紧张生活的缓冲剂，是人体健康的润滑油，幽默的笑缩短了两人之间的距离，它可以用来对抗抑郁和挫折，以及化解生活中的种种矛盾。彼德说：“如果我们能用幽默的态度面对挫折，就可以避免压抑以及更深的压抑所造成的僵化。”由于挫折与压抑所积郁的“僵化”，必然对人的身心造成损伤，所谓气伤脾，怒伤肝。因而，“解决问题的最好方法就是发掘其中的幽默”。幽默的真正价值也就在于使人们心灵感到愉悦，使人们防御现实所加于自己的痛苦和威胁，使自己受到伤害侮辱时付之一笑。
马克思说：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”幽默让人在笑中最大地放松自己，舒筋活络，通体畅泰，无形中就给了人以保健作用。而且，这种潜移默化的幽默，用于保健是最为有益的。
46.为什么适当哭泣亦健身？
适度的笑和哭是有益人体的。适度的笑可以使人健康益寿，而焦虑、惊恐、悲伤等应激反应，会使人的免疫系统遭到损害，导致严重疾病或死亡。而适度的“哭泣”则是缓和、解除这种应激反应的重要方法之一。
从生理学角度分析，人悲伤时，随着眼泪的排出与眨眼动作，泪水会扩散到角膜上去，起着润湿、洗涤眼角膜与结合膜的作用，保护了视力。人在悲痛时，会产生一些毒素，从泪液中排出体外，对人体有益。当然，哭泣也不能太多。
祖国医学对哭泣的养生与医疗作用，有过不少论述与记载。认为哭泣可以宽胸、理气、消郁、除闷，可以发泄压抑的感情。该哭泣时不哭泣，强忍在心中，便会闷郁不舒，以致“憋死”。国外的医学科学专家也通过调查、分析、实验、论证，证明哭泣可以把人们从深刻的悲伤、痛苦中解脱出来。在必要的时候，大哭一场也是值得的。英国医生曾得出结论说：控制眼泪外流会引起诸多疾病，哭可以减轻人在精神上的负担，避免导致忧郁症、头痛、溃疡等身心疾病，帮助人维持良好的情绪和愉快的生活。
因此，适量的哭泣、适时的哭泣，都是对身体有一定益处的。
47.为什么要“自信年轻十岁”？
人对自己的年龄，应该有一种科学的认识。一个人除了有以出生年月计算的实际年龄外，还有生理年龄、心理年龄。生理年龄是指精力旺盛的人较年轻，体弱多病者岁偏大；心理年龄则指童心未泯者较年轻，畏老怕死者岁偏大。一个人的实际年龄大一点并不可怕，怕的是心理未老先衰导致生理年龄的过早老迈。
许多长寿学者倡议，为扭转中老年人过早老气横秋的消极情绪，不妨讲究一点自信“年轻十岁”的养心方法。譬如已到“天命”之年（50岁）者自信只有40岁，以此类推。并从心理上、爱好上、衣饰上、行为上、交友上等生活和工作各方面，都向“年轻十岁”靠拢。如此，不但可使自己保持美好的心情，获得鼓舞和安慰，对生活充满信心，而且这种乐观、积极的养心方法，有利于刺激机体的适应能力，增强各系统、器官组织的抗老御病功能，遏制各种老年病的发生，从而收到神奇的健身延年功效。
著名女作家冰心在90岁时说：“我80岁时说过生命从80岁开始，现在我仍然这样说。”美国科学家富兰克林，享寿84岁，他在70岁时说过：“若一直往前走，坟墓就是我的终点。但我坚强地往回走，至今已4年时间了。朋友，我是66岁的快乐人。”
想象、自信自己“年轻十岁”，貌似“自欺欺人”，然而所谓“欺人”，只是给他人以不服老的幽默感而已；而“自欺”，到头来也只有令自己活得更年轻、更潇洒，从而延缓了心理和生理老化的进程，促进身心健康和长寿。一个人经常自信“年轻十岁”，就会觉得“我还年纪不大”、“我还行”，而多保留一些青年人的活力、好奇心、求知欲和探索精神，善于与青少年建立忘年之交，善于笑对生活、笑对未来，善于培养和丰富生活情趣。
48.“小事糊涂”为何对健康有益？
在竞争激烈的现代社会中，经常发生各种矛盾、纠纷、烦闷，除了大事要认真对待之外，对于大多数的小事，一般应采取“小事糊涂”的态度。也就是说，对于原则性的问题，要认真搞清楚之外，对于大量的非原则性的小事，一般不必认真计较。
心理学家们指出，这种对“小事糊涂”的态度，对身心健康颇有益处。
（1）人的创造力往往是在凌乱的环境中滋生，能够忍受某种程度的凌乱，可以使你有更多的时间去专注于某项重要的工作。
（2）一个不严格追求完善的人，通常胸襟比较开朗，易接受别人的意见，不会过于偏激，这对预防身心疾患是重要的。
（3）“小事糊涂”的人，比起事事处处“精明”的人，一般人际关系较佳，这有益于健康。据调查，性情孤寂的人早衰率比人缘好的人高25倍。
（4）一个不过于计较的人，在婚姻、家庭方面也较易获得成功，而美满的婚姻、家庭是健康的基础。
（5）对于小事不斤斤计较，不过于注重琐事，可以减少焦虑和不安，能集中思想考虑大事，抓住关键，处理得法，容易成功，有更多的时间享受人生。
49.怎样面对竞争？
竞争，在客观世界中是普遍存在的，如生存竞争，以及人类社会所特有的经济竞争、政治竞争、学习竞争、学术竞争、体育竞争、婚恋竞争、社交竞争等。
竞争会克服惰性，给社会的发展、运动带来生机和活力。但是竞争也有消极的一面，长期处于竞争环境中的人会产生焦虑、神经质、心力疲劳等心理现象，如果处理不好就会影响心理健康。一些竞争的失败者，由于情绪压抑或感情脆弱，会产生极端的行为或精神疾病，如自杀、犯罪、精神变态等。我们该如何来面对呢？
首先，人们对竞争中胜负的双方要有一个科学的认识和态度。从社会角度看，只要存在着主观要求和客观满足的差异，竞争便不可避免。只要存在竞争，就存在胜利者和失败者。因此我们既要敬重竞争中的强者，也应尊重竞争中的弱者，并给予弱者继续竞争的机会，这是社会文明的表现。
其次，要培养个人的竞争意识。所谓竞争意识，包括四个方面：①不甘心落后的进取精神，进取精神常常以自信心为前提，即相信自己经过拼搏能够在一定范围内达到最佳；②顽强的毅力，毅力是一种持久坚强的意志，能使人不为暂时的困难所吓倒；③良好的心理承受能力，激烈的竞争会打破人的原有的心理平衡，如能在紧张的竞争中学会科学地调适自己，就可以保持健康心理；④具有欢迎别人超过自己，更有勇气再超过别人的正确观念。这种不同于嫉妒心的正确的竞争意识的建立，会使人们在竞争中处于一种良好的竞技状态。
再次，在实践中要会审时度势地转移竞争方向。一个人的需要、兴趣和能力是多方面的，在这一领域竞争的失利，并不能决定他在其他领域里的竞争也将失利。每个人都有许多潜能是自己所没有意识到的，要在实践中不断地挖掘这种潜能，发挥自己的长处。科学的转移会增加竞争的成功率，减少竞争中的挫折感。
另外，要自觉摆脱失败带来的沮丧。竞争中的失败者会因失败而产生挫折感和焦虑情绪。此时，有意识地运用心理的防御机制，能避免和减缓精神上的痛苦和不快。有效的方法是：①升华，即把个人意识所不能接受或不能容忍的本能冲动净化，提高为某种高尚的追求。比如，在婚恋的竞争中受挫，把失恋的痛苦转移到工作和事业中去。这是一种摆脱痛苦的高级形式。②替换，当人们接受了挫折以后，会产生一种攻击冲动。有的人会由此产生杀人的念头，也有的人会把对他人的恨变成对自己的恨，走向轻生。此时用踢球、摔跤、拳击、打猎、长跑等体育活动，或摔打一些无关紧要的物品等行为有效地宣泄这种冲动。某种强烈的攻击冲动被另一种对社会无害的破坏性或攻击性行为所取代，这就叫替换。③合理化，即把不能得到的东西说得一钱不值，是合理化的主要类型。在个人无法摆脱焦虑时，用自我安慰、自我解嘲、自得其乐的方式，求得心理平衡和精神稳定。
我们提倡合理、公平竞争，愿大家有一个健康的心态。
50.怎样泄怒？
愤怒是人体情绪的一种表现形式，由此引起的情绪爆发可能导致攻击性行为。人们消除发怒的方法往往有两种：一是“堵”—制怒；二是“导”—泄怒。
我国传统教育提倡“温良恭俭让”，主张制怒，认为发怒是有失教养的。然而现代心理学研究则认为，制怒，即把燃起的怒火强行地压抑在心头也可能会引起各种身心疾病，这时适当的泄怒也有益于身心健康。
人在愤怒时，交感神经兴奋，体内去甲肾上腺素和肾上腺素分泌增多，血压升高，心跳加快。如果过分强行制怒，并不能缓解交感神经的兴奋。而且，这种过分强行压抑在心头没有表现出来的情绪，往往也是各种心身疾病的基础。
适当泄怒，即把愤怒及时地、自然地、以小流量的形式宣泄出去，也是防治心身疾病的好办法。美国总统林肯的“永不寄出去的信件”历来被认为是泄怒的楷模。一天，林肯的一位朋友义愤填膺地向林肯诉说另一位朋友的无理。林肯听后不平地说：“你马上写信去痛斥那个可恶的家伙，然后与他断交。”那位朋友当场写信，信上把那个人淋漓尽致地痛骂了一顿。信写好后，林肯看也不看就把它撕去，并笑着说：“我写过许多这样的信，从来没有，也永远不会寄出去。我们可以发泄自己的不满，但没有理由去伤害别人。”那位朋友通过写信之后，满腔怒火已从信上宣泄出去，听了林肯的忠告，更是感慨万千，心情也完全舒畅了。
现代日本一些大企业的“精神健康室”可谓泄怒的理想去处。“精神健康室”由“泄怒室”和“恳谈室”组成。在“泄怒室”里安装着经理的橡皮模型，那些因工作问题而对经理怒气冲冲的职员可以去“泄怒室”将经理模型狠揍一下，痛骂一通，以便把心头怒火泄泻出来，然后走进“恳谈室”，那里等候着一名热情洋溢的男性或女性职员，会与你推心置腹地交谈，使你的余怒一扫而光。据称这种“精神健康室”对职工的心身健康和提高工作效率收效显著。