一、“心”与“心理学”
当代的“心理学”（Psychology），通常被认为是19世纪末期产生于西方的一门新兴科学。在本世纪初期，我国学者用“‘心’理学”这一术语翻译引进西方的“Psychology”。经过这样一种翻译，它似乎变成了一种“舶来品”。但是，当我们用“心理学”翻译西方“Psychology”时，它不但表示西方的“Psychology”，而且还潜藏着与中国文化的内在联系。因而，对心理学之“心”的认识，也包含着对“心理学”的一种新理解。
首先，就心作为心脏而言，它表示了心脏，但也并非指人体的一种生理结构。《素问·灵兰秘典论》中说，“心者，生之本，神之变也。”可见，这已把可见的“心”用来表示不可见的“神”的变化。其次，“心”被用来表示思想、情感、性格和意志等精神状态。如《礼记·大学疏》中所说，“总包万虑谓之心。”《管子·心术》：“心也者，灵之舍也。”在这里，心已经完全成了心理学的“心”，它已经超越了“心脏”，同时也超越了“大脑”。我们的古人用“心”来表示人的智慧，表示人的心灵与精神世界。再者，“心”超越了个体和人体，被称之为“道之本原”，被作为天地之心。《释文》中注：“心，或作道。”《易经·复卦》中有：“复其见天地之心乎。”《尚书·大禹谟》仅“十六字”，被古人称之为“心学”。明代王守仁在《象山文集序》中所云：“尧、舜、禹之相授受曰：‘人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允执厥中，此心学之源也。’”王守仁在《象山文集·与李宰》又说：“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”在这种意义上，“心”可表示一种天下的至理，中国古人对世事和宇宙的认识和理解，也包含在这一“心”字中。
显而易见，在我国的“心”概念中有着极其深刻的内涵。用“心理学”来翻译“Psychology”，包含着一种潜在的中国文化的心理学。一旦当我们理解了我们中国之“心”的内涵，那么我们也就会对我国文化中固有的心理学，以及我国的心理文化，获得一种真实的体验。
二、中国文化心理学
在我们的理解中，中国文化是一种充满了“心理学”意义的文化。“心”与“心理学”有着内在的本质关联。同时，我们也想用“心”来表示中国文化心理学的核心与精华。儒、道、佛是中国文化的三大传统思想，俗语说“三教归一”或“三教本同”，而在我们的理解中，这三教本同即同归于心，在心的概念中，蕴含着儒、道、佛三家的思想精髓，同时也是中国文化心理学的精华所在。
就儒家思想来说，记录在《尚书》中的“人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允执厥中”，一直被尊奉为尧、舜、禹代代相传的“十六字心经”，被认为包含着儒家学的真谛。而其中的关键，便在于对“心”的理解与把握。在孟子的《尽心》中，明确地提出了“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”这一命题。孟子把儒家思想的四端仁、义、礼、智，皆归之于心的注解，认为“君子所性，仁、义、礼、智根于心”。在道家思想中，“道”是最根本性的概念，对于那包容天地、无形无迹的道，唯有心才能够把握。庄子主张心斋，对道的体验要以心为本。在《管子·心术》中，专门论述道非感官所能把握，唯有修心正形。在《关尹子》中，有“心既未萌，道亦假之”的命题，并且提出了“善心者，师心不师圣”的主张。在佛家思想中，有“三界唯心”和“万法一心”的说法，言简意赅，已经是把心放在一切佛法、一切佛缘之根本位置了。
中国之“心”，不单单是思想家的论述，而且是实际的生活，是涉及每个中国人日常生活的事实。在汉字和汉语词汇中，大凡与人的心理有关的字，都会有“心（忄）”，比如思、虑、恩、怨都源于心。在心部汉字的构成中，反映与表达着一种中国文化所特有的“心理学”。每一个心部的汉字，都有其心理的内涵和心理的意境，都象征与表达了独特的中国文化心理学的意义。
三、“心理学”与“中国”
令人遗憾的是，人们并不注重“心理学”中的“心”，并不注重心理学与中国文化的关系，而是将其作为一种源于西方的科学。当我们引进西方的“Psychology”的时候，也就是同时割断了自己文化中的“心理学”的传统。但是实际上，“心理学”与“中国”本来就有着内在联系。曾有国际著名的心理学史家坚信心理学的第一个故乡在中国，西方许多著名的心理学家，都曾经在中国文化中找到了心理学的精髓所在。
精神分析的创造人弗洛伊德，曾经写信给翻译其传记的章士钊先生，表达对于精神分析理论能够在中国传播的感谢。开辟分析心理学领域的卡尔·荣格，将中国文化作为其心理学研究与发展的“阿基米得点”，并认为这一源自中国的阿基米得点，足以动摇西方学者对于心理学态度的基础。在荣格之后，当代原型心理学的创立者黑尔曼博士在写给读者的一封信中说，“太极图就是一种重要的原型意象，它不但属于中国，而且具有普遍的世界意义。对于中国文化，原型心理学家有着由衷的敬意。”国际“爱诺斯基金会”主席利策玛博士花了近20年的心血，完成了对于《易经》的心理学研究。他将《易经》翻译成了英文，并且加上了心理学的分析和评注。他认为《易经》中包含着中国文化的精神和心灵，几千年来中国伟大智者的共同倾注，历久而弥新，仍然展现着无穷的意义和无限的启迪。这些都是我国文化之心理学意义的例证，也是中国文化影响世界心理学发展的例证。