名字在很多时候可以表现出一个人的形象。许多人虽素未谋面，但只要听说过对方名字，就会对这个人产生某种设想或感觉。名字附着了一个人的独特个人信息，当首次听到某个人的名字时，这个名字必然会引起他的某种感觉。如果名字取得好，就会给人一种好感。
取名字的时候注意保持美好的个人形象，这一点为人父母者的应该尤为注意，不要让孩子的名字出现不好的歧义或引发出不好听的绰号。
取名字时要注意名字代表的形象，以下是取名字时可以采取的方法。
容易引发美好的联想
名字还可以引发别人的联想。比如，听到乔冠华这个名字，冠华意为中华之冠，你的脑海中很可能会出现一个英气勃发的男性形象。再比如王鸿儒，听到这个名字，你也有可能把对方想像成一个具有温文尔雅的有风度的饱学之士。
名字的这种联想作用源于人们心理上的晕轮效应，它对于每个人都有着重要意义。明朝永乐申辰年间举行廷试，考官选定的第一名叫孙曰恭。永乐皇帝看到这个名字后，立刻产生了反感，因为古人的文章是竖着写的，“曰恭”上下摆在一起与“暴”字相像，“暴”字给皇帝留下了很不好的印象。于是皇帝就免去他的第一名，而把第二名刑宽钦定为第一名。
使用美德来润名
中华民族是崇尚美德、注重修养的民族，古人把“立德”看作人生的不朽之举。以美德润名也是我们的民族传统，比如传统思想中有崇德、敬才、尚思、重行、师道、尊勤、贵和、望成等意识，这在古今人名中都有所体现。例如：
立志类：王志贤、丘志广、金志章、班惟志；崇德类：李布德、张其德、汤浴德、辛德源；敬才类：丁继才、朱良才、张广才、史量才；居正类：薛居正、张居正、王举正、周弘正；尚思类：吕思诚、卢思道、马思进、张思德；重行类：容志行、徐立行、曾敏行、申时行；扬善类：王从善、陆登善、华善继、钱惟善；师道类：陆师道、袁宏道、李行道、沈道贤；效贤类：杨景贤、冯行贤、李齐贤、米汝贤；尊勤类：茅学勤、尹在勤、田崇勤、王立勤；贵和类：康永和、齐家和、韩仁和、万士和。除此之外，还有赞直、咏纯、好学、喜敏、倡思、扬善、怀朴、悦诚等类型。
现代人除了沿用以上美德词润色名字外，又兴起了勤、俭、刚、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、慈、恭、让、谅、高、正、香、洁、慧、亮、友、助、济等美德词。这些美德词，成为今后取名字的重要思路。
用美德润名法起的名字，其共同点是理性色彩较浓，都有一定的思维深度，但表现形态却有鲜明与含蓄的差别。
较鲜明的，其蕴含的美德、事理、道理一望而知。如田崇勤：土地崇尚勤劳的人，一分辛勤一分收获。
较含蓄的，则必须通过悟道，才能把握其精神实质。
史量才：一个人的才能用什么来衡量？用历史。他一生的史实是判定功过的唯一根据，也是衡量其才能大小的客观依据。说得多么科学、准确。
辛德源：辛勤劳作，辛勤创造，辛勤研究是一切美德的源泉，揭示极为深刻。
和自兴：家和睦，百事兴；人民团结，国家兴旺，这是指导事业发展的重要思想原则。这里所揭示的和与兴的关系，是相当深刻的，也很有教育意义。
正因为含蓄深刻，所以需要悟；正因为悟而知，所以才感受深、富于吸引力，这正是美德润名法的独特与精妙之处。
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以身份归属的群体名
竹林七贤：魏晋时期，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、罩戎等名士，“常集于竹林之下，肆意酣畅”。他们尚清谈，耻人仕，以避世放诞的行为，与司马氏政权相对抗，被称为“竹林七贤”。
苏门四学士：北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之和张耒，同出苏轼门下，时人称为“苏门四学士”。