秦旦通三韩，促进了民族之间的关系和民族文化之间的交流。汉文化对于“三韩”的影响是全方位的，其中也包括政治文化的影响。正是在汉文化的影响下，“三韩”部落集团开始步上了国家建设的道路，逐渐形成百济、新罗两个奴隶制国家。
青龙元年（233年）初，公孙渊派人向东吴称臣，孙权很高兴，于是在三月派遗太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率军万余人，“金宝珍贷，九锡备物”，去赏赐公孙渊，并封公孙渊为燕王。
公孙氏是当时中国东北地方的割据势力，从祖辈公孙度开始经营辽东，到魏太和二年公孙渊篡夺叔父公孙恭的位之后，统领有辽东、乐浪、玄菟三郡，二十万户，六十万口。官拜曹魏辽东太守，车骑将军、假节，封平郭侯。
满朝文武大都觉得公孙渊此举有诈，认为只要派上几百人去就行了。但是都被孙权所拒绝。为此，张昭和孙权之间还闹到“涕泣横流；吴主掷刀于地，与之对泣，然卒遣弥、晏往昭忿言之不用，称疾不朝；吴主恨之，土塞其门，昭又于内以土封之”的地步。但是后来的事实证明张昭和众大臣的规劝是正确的。
公孙渊本来就是心怀鬼胎，等到张弥、许晏到达辽东襄平后，公孙渊立即拆散东吴官兵，并把中使秦旦、张群、杜德、黄强等60人软禁，准备加害。秦旦等软禁40余日之后，秦旦跟张群等商议说：“我们远在异域，不能完成使命，被抛弃此地，跟死亡没有分别。观察这个郡城形势，自卫的能力，非常薄弱。我们如果同心协力，放火焚烧城郭，击斩郡长，为我们国家报仇雪耻，然后一死，也无遗恨。总比苟且偷生，做长期的囚犯要好得多。”张群等同意，于是秘密约定，在八月十九日夜间暴动。
然而，到了八月十九日中午，郡民张松告密。郡长王赞集结部队，关闭城门。秦旦、张群、杜德、黄强等跳出城墙逃走。这时张群膝盖生疮，无法跟上他们，杜德搀扶着他，一起亡命，山谷道路，崎岖险恶，苦撑六七百里，张群伤势更重，再不能向前迈步，躺到草地上，大家守着他悲哭。张群说：“我不幸身负重创，随时都会死亡。你们最好快快逃走，希望活着回去。空守在这里，一齐死在穷山恶水之中，有什么益处？”杜德说：“我们离家万里，活一齐活，死一齐死，怎能忍心抛弃你。”于是催秦旦、黄强先走，杜德单独留下，守着张群，每天采摘些野果给他吃。秦旦、黄强走了数日，到达高句丽王国首都丸都。
秦旦、黄强随机应变，宣称奉东吴帝国皇帝孙权诏书，特来赏赐高句丽王国国王（十一任东川王）高位宫（六任王族孙）跟他的左右大臣，不过所有赏赐的金银财宝，全被辽东劫夺。高位宫大为高兴，接受命令，派使节随着秦旦，一同去迎接张群。再派奴仆25人，送秦旦等从海上返回东吴帝国，上书孙权，愿作臣属，进贡貂皮一千件，鹖鸡皮十件。
经过了这一番周折，秦旦、张群、杜德、黄强才得以平安返回东吴。当秦旦等人见到孙权以后，悲喜不能自胜。孙权也被他们的壮举所感动，将四人都提升为校尉。秦旦、张群、杜德、黄强不仅死里逃生，返回了自己的家乡，还促进了民族关系，可谓是“塞翁失马，焉知非福”。
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鲁肃吟诗化干戈
相传，诸葛亮出使东吴，在一次宴会上，周瑜对诸葛亮说：“我吟一首诗你来对，对的出有赏，对不出以杀头问罪如何？”诸葛亮从容笑到：“军中无戏言，请都督说。”周瑜道：“有水便是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”诸葛亮听罢，随口便道：“有木便是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
周瑜听了大怒，便又出一句：“有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难挑一个丑。”诸葛亮知道这话是在嘲笑自己的夫人丑，道：“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江中吴女大小乔，曹操铜雀锁二娇。”周瑜听罢怒发冲冠，鲁肃在一边和了句：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟，当今之计在破曹，龙虎相斗岂不糟！”诗罢，众人一齐喝彩。周瑜无奈只好收场。