唐德宗用人全凭自己的喜好，只要他看不上眼，或者一朝被他讨厌，往往终身不复收用。李贽上疏劝谏说：“进退随爱憎之情，离合系异同之趣，是由舍绳墨而意裁曲直，弃权衡而手揣重轻，虽甚精微，不能无谬……如或以其贬黜，便谓奸凶，恒处防闲之中，长从摈弃之例，则是悔过者无由自补，蕴才者终不见伸，凡人之情，穷则思变，含凄贪乱，或起於兹。”
李贽的话，位尊者都应该一读，以一己之好恶取人，“偏情一往，则丑者更好，好者更丑”，这样党同伐异，圈圈派派的就出来了。圈外互相是非，嫫母丑黛，圈内咳唾为恩，沆瀣一气，如此作为，不寒天下士人之心，何可得哉。
领导人物应有周公瑾的气度，尽管与鲁肃政见不和，临死时，还是向孙权大力举荐接替自己。曾子说：“用师则王，用友则霸，用徒则亡。”领导人谦虚，找一个“师”来用，便可以王天下成大功。齐桓公用管仲，刘备用诸葛亮，则是“用友则霸”的好例子。至於“用徒则亡”，则是指专用听话的、顺从的、乖乖的人，“末将听令”的太多，没有不亡的道理。
郭子仪禁无故军中走马，南阳夫人乳母之子犯禁，都虞侯依法杖杀之。儿子们都到郭子仪那告状，说都虞侯太专横，小事怎么就杀了乳母之子。却被郭子仪训叱了一顿，赶出帐外。明日，以事语僚佐，而叹息曰：“子仪诸子皆奴材也，不赏父之都虞侯，而惜母之乳母子，非奴材而何。”郭子仪不为圈子所累，明达过人，福禄寿三全，宜哉。
只是因为贪恋权势而见风驶舵，做起“墙头草”，人才都如斯“模范”出来，居然要求他们拿大主意做大事，怎可做到！王夫之说诸葛武侯事必恭亲，是情出於不得已，天下人才都被曹操的一道“求贤令”网罗了去，蜀中已无可用之人，只得累死。