何晏有自恋的倾向（性自喜），极为注重仪容仪表，每次出门都要涂脂抹粉一番，走在街上还娘们似的一步两回头，老担心有什么地方失仪，因此，人称“傅粉何郎”。
何晏喜好老、庄之学，结交夏侯玄、荀粲及王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无，认为《六经》是圣人之糟粕。这几个人物都是魏晋清谈的开山始祖，由是天下士大夫争相仿效，遂成风尚。清谈之风至此风流。
按说身为名士，应该餐风饮露、无欲无求才对，可是何晏无欲吗？当他听说管辂精通卜筮之道，便要他给自己卜一卦，“知位当三公否？”可见是有欲，而且欲望不低。三公，可不是一般的官，丞相、太尉、御史大夫，位极人臣啊。可见，何晏之清谈，不过是借此邀得名声罢了，仿佛唐朝的南山捷径。因为彼时世界，看中血统与名气，谁血统高贵，名气大，管他有能没能，就比一般人容易冒尖。北方的袁绍就非名人不用。
何晏何许人也？大将军何进之孙，曹操纳晏母为妾﹐何晏遂被收养，为曹操所宠爱。少以才秀知名，但文帝、明帝却都不喜欢何晏，没给他挑担子。正始年间（240～248），草包曹爽执政，何晏党附曹爽，被委以组织部长一职，也算位高权重了。而何晏却不知足，不但不知足，还游手好闲，不务实际，後儒比如顾炎武就大批这些人清谈误国，孔子也批这些人：“识其一，不识其二；治其内，而不治其外。”严重的自恋。当司马懿将他推上断头台的时候，何晏才意识到清谈的危害，可惜已经太迟了。他说，“悔不当初不好好做事，或许能避免这样的下场。”
有不误事的清谈么？
有，只要不当涂掌事，深山老林，随便流窜，就是当野人也没人管。唐玄宗开元六年，河南参军郑铣、虢州朱阳县丞郭仙舟，投匦献诗，敕曰：“观其文理，是崇道法；至于时用，不切事情，可各从所好。”于是皆罢免了他们的官职，奉旨当道士去了。