〔法国〕雨果
演说者雨果（1802～1885年）是法国著名作家，法国浪漫主义领袖和理论家。初期创作有保守倾向，后逐步摆脱保皇党观点。主要作品有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》等，以后者最为著名。作品从人道主义观点描写资本主义罪恶。曾被选为法国科学院院士。
这篇演说辞是雨果1878年5月30日在伏尔泰逝世一百周年纪念会上发表的演说。
“精彩演说辞”
一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝；被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。这二者都是至高无上的光荣。在他弥留之际，一方面，他受到同时代人和后世子孙的欢呼赞美，另一方面，像其他曾经和旧时代搏斗过的人一样，那对他怀有深仇大恨的旧时代也得意洋洋地发出了叫骂声。他不仅是一个人，他是整整一个时代。他曾尽己任，完成了一项使命。他已完成的工作显然是天意选派他去完成的，命运的法则和自然的法则都同样明白地体现出上天的意旨。
这位伟人所生活的八十四个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上了王冠。他的襁褓映照着王朝盛世的余晖，他的灵枢则投射着从大深渊里透出的最初光芒。
……我们要面向伏尔泰那伟大的死亡、伟大的生命和伟大的精神。让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。让我们在人类所流的血上再加上我们自己的血吧。够了！够了！暴君们。既然野蛮冥顽不化，好吧，让文明激起义愤吧，让18世纪来帮助19世纪吧。我们的先驱哲人都是真理的倡导者。让我们唤起那些光辉的亡灵，请他们在策划战争的君主们面前公开宣布人类生存的权利，良知争取自由的权利。请他们宣布理性支配一切，宣布劳动神圣，宣布和平应受到祝福。既然黑暗来自帝王的宝座，让坟墓中放出光明吧！
在这轻薄无聊、凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的——一支笔。
他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。
让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧。
伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。他把黎民百姓提高到尊严的地位。他教化、抚慰、播种文明。他为西尔旺和蒙贝利而战，也为卡莱斯和拉巴利而战。他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。他还遭到了流放。但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。
我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑！这就是伏尔泰。
……只有希腊、意大利和法兰西民族享有以人物来命名时代的特权，这正是文明的最高标志。在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。王杖和宝剑折断了，光明取而代之，这就是说，权威已经变换为自由；从此以后，高于一切的是人民的法律和个人的良心。作为一个人，我们要行使权力；作为一个公民，我们要恪尽职责。对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。
“演说辞欣赏”
伏尔泰是思想家，他对人类的贡献也主要在这个方面，本篇演说辞首先把他视作斗士，概括、赞颂他在这一方面的奋斗经历、光辉品格和伟大精神。这样，就使伏尔泰精神具有了历史意义和现实意义，也给他思想家的地位增添了光辉。
显然，演说辞是夹叙夹议——对100年前逝世的人物的悼念，不能不有叙述；但这里的叙述又是重点突出的，即抓住伏尔泰与当时社会斗争这个关节点，概括叙述，跳跃叙述，且这叙述又带有充沛的感情和诗一般的语言。议论是由叙述生发的，而且更具简略，与叙述水乳交融。
在艺术方面，这篇演说辞文气畅贯，感情激越，节奏铿锵，辞锋犀利。