中国武术在与敌征战中，任何物件都可成为兵器，实是一通百通。20世纪60年代，我的师父吴斌楼用“分水峨嵋刺”的路数，创造了“双梭”（织布机上的梭子）这种特殊兵器，还创编了“双梭”的练习套路。
前文曾提了一句，枪刀发源是按“龙枪虎刀”，作成十八般兵器，内含九长九短。这十八般兵器指的是：枪、刀、剑、戟、斧、钺、钩、叉、镗、镰、槊、棒、鞭、锏、锤、抓、拐子、流星。民间说：九长者，枪龙、戟昌、钺清、叉妙、镗善、镰汉、槊元、棒惠、星（流星）池；九短者，刀虎、剑运、斧池、钩禅、鞭周、锏广、锤诚、抓三、拐（拐子）尘。传说后又创出九软，乃七情鞭、虎威鞭、锁虎口、走线锤、流星锤、龙头杆棒、怀杖、梢子、三节棍。
杂兵器的发明
这些器械的发明，有的是生活器具的改制，如斧、锤，有的是为了破某种兵器而独制。下面介绍几段传说。
先说破枪的兵刃。枪是冷兵器时代使用广泛并且极具威力的兵器。所以有“枪乃百兵之王”，“枪乃百兵之贼”的说法。与枪对阵，当然可以以枪破枪、以刀破枪、以棍破枪。同时还有专门破枪的兵器，就是“子母鸳鸯盆”、“五龙卡”、“牛头镗”。
传说发明者是姜氏三杰。这段故事与豫剧《对花枪》所讲很是相近。
说是隋朝末年，罗艺娶了姜桂枝为妻，生子罗松。姜家祖传枪法乃“三十六锁喉枪”、“七十二绝命枪”、“八手回马枪”。姜氏将枪法传与罗艺。罗艺投军建了战功，封了北平王，与姜桂枝失去了联系，便再娶将军秦彝之妹，就是秦琼的姑母，生了罗成。罗艺将枪法尽授罗成，罗成以枪成名，列为隋唐第七条好汉，其枪法被世人称为“罗家枪”，而不知其本为“姜家枪”。后来罗艺、罗成上了瓦岗山，姜桂枝携子罗松瓦岗寻夫，再续前缘，这便都是戏文了。说的是姜桂枝瓦岗寻夫时，罗松、罗成有一场枪战，罗松只用封架之技，不愿向兄弟使“三十六锁喉枪”、“七十二绝命枪”和“八手回马枪”，以枪破枪，故难以取胜。姜桂枝有三个兄弟，名姜龙、姜虎、姜豹，三人不忿，决定创几种破枪的器械，从此绝不以枪破枪。
一种为“子母鸳鸯盆”，为步下所用，用法是套、卡、遮、绞、圈、拦、推、剉八字，有两趟练法。一种名为“五龙卡”，讲分、拨、套、裹、推、扎六字，有三趟练法。一种名为“七龙卡”，讲托、架、绞、拦、崩、刺六字，有两趟练法。一种为“牛头月镗”，讲支、捕、折、翻、钩、捞六字。有六趟练法，为六六三十六遮翻之法。“五龙卡”、“七龙卡”、“牛头月镗”也可马上使用。以后，姜氏三杰各有所长，大杰使“七龙卡”、二杰使“牛头月镗”、三杰使“五龙卡”，腰挂“子母鸳鸯盆”。这便是作枪、传枪、不使枪。因作枪传枪者使枪对敌，胜者不高。此后胜了罗成，阖家相认，又是戏文了。
现如今，“五龙卡”、“七龙卡”已经失传。只有“子母鸳鸯盆”和“牛头月镗”传世。
“牛头镗”又叫“牛头月镗”，也叫“镗镰”。牛头为三股，当中是利刃，利刃两面出锋，状如剑尖。刃下横两翅，左右平分，在相距尺余处向上弯，略低于剑尖，又呈弧形向下弯去，状如水牛角。两翅端相距1尺2寸许。横翅宽寸余，上下有刃。牛头下有库，可容一核桃大小，按上粗木柄，长度7尺余，以使用者方便为宜。
明朝抗倭时，军中常用一种类似“牛头镗”的兵器，叫做“镗钯”。长7尺5寸，重5斤，柄粗约1寸。中为枪尖，两翅左右平分，向上弯，似三股叉。两翅四棱，磨削锋利。中间枪尖必高出两翅2寸。如中锋太长两横太短，则不能架拿敌之兵器。如中锋与横翅一般齐，则不能深刺。当时，“镗镰”、“镗钯”被认为是能够长以救短、短以救长，可击可御、矛盾兼用的利器，还可以临时充作发射火箭的箭架。
再说七节鞭的发明
传说在隋唐时期，有隋朝武将徐坚不愿为昏君杨广所用，辞官回乡为民。一日乘马访友，路途之上见众多百姓乱跑，细问缘由，原来是杨广部将赵韦率兵强抢民女。徐坚闻听大怒，可是手中没有武器，怎能对敌四五十个兵丁？情急之中，他一拢马缰绳，将马的口锁带下来。马口锁是七环一钩，虽然轻些，总算相当于一件武器。徐坚催马上前，抡起六尺多长的口锁打得众兵丁头破血流四散乱跑。这时赵韦要了兵丁一口单刀迎上来。骑马使单刀短点儿。徐坚抡口锁横着就打，赵韦拿刀来接，刀碰口锁是硬碰软，一下子口锁将刀盘锁住，徐坚用力一拉，把赵韦拉下马来。赵韦一看不是对手，遂带兵丁丢下民女落荒而逃。
徐坚回家后，去拜访李靖李药师的大弟子张洪缘，说起这段情由。二人遂对口锁深加研究，按七情做技术，按六欲作理论，将口锁上的钩改作长锤，锤长四寸，按四开之讲，乃东倒、西切、南阳、北墨。使用时用阳把（鞭在拳眼外），不用阴把（鞭在拳尾外）。称其为鞭。
以后，鞭按节数分别称作“七情鞭”（七节），“八法鞭”（八节），“九应鞭”（九节），“十全鞭”（十节），“十三连”（十三节）。内容理论不尽相同。这是上盘路数。
以单生双，则又有双鞭问世，更为难练。后又创鞭里夹刀和刀里夹鞭，按分、拨、推、绞、劈、砸六字。延续龙枪虎刀的说法，鞭里夹刀称“龙虎斗”，刀里夹鞭称“虎龙斗”。
鞭的练法还有一种“四开鞭”，讲劈打四门，按劈、打、套、锁四字。
“地躺鞭”则加上地躺动作，就有跌、扑、滚、翻、蹬、踅、剪、剉八字了。此后逐渐创出歌诀十四句：
七节一抖放亮光，架拨抽梁打四方。
前打浪子踢球式，后打背锏披脊梁。
左打跨虎蹬山脚，右打片马扣里裆。
上打朝天一炷香，下打黑狗滚地躺。
金丝盘头健脑力，缠肘舒胃养心肠。
拦腰围蛇通三气，分水提步好良方。
活动四肢医疗技，七情六欲广发扬。
由生活用具发展而来的兵器绝不止“七节鞭”一种。其实很多。如由马鞭子发展而来的“杆子鞭”（又叫“虎威鞭”），由镰刀发展而来的“草镰”、“并头镰”、“雁镰”、“鸡爪镰”，由拐杖发展而来的“丁字拐”、“羊角拐”、“牛角拐”，由斧头发展而来的“板斧”、“钺斧”。每一种发明都有一个传说，且不论是否真有其事，足显现武术文化渊源之深厚。
此外，一些实在的生活用具被武术家加以材质的改造，使其沉重、坚硬、尖锐、锋利，具有杀伤力，久而久之，也变成了兵器。如铁、铜质的烟袋（称为“拦面叟”）、“铁扇”、“铜笛”、“判官笔”、“拂尘”、“铁铲”、“铁尺”、“雷公锤”、“棒锤”、“铁锤”、“六尺钯”、“九尺钯”、“猎叉”、“渔叉”、“方便铲”、“铁禅杖”、“金钱镖”、“鹅卵石”、“绣花针”，等等，举不胜举。
看来，中国武术在与敌征战中，任何物件都可成为兵器，实是一通百通。记得20世纪60年代，我的师父吴斌楼用“分水峨嵋刺”的路数，创造了“双梭”（织布机上的梭子）这种特殊兵器，还创编了“双梭”的练习套路。这说明，两头钢尖的织布梭子也完全可以作为兵器使用。